leſtem uobis uitam in terris oſtendit quoniam qui non nubent: neqꝫ nubentur: erunt ſicut angeli in cælo. Necmiꝝ ſi angelis comparatur uirginitas: quæ angeloꝝ domino fœdere copulatur nuptiaꝝ. & ſi quælibet uirgi-nitas tātum erigitur: ut angelis cōparetur: multo magis beata & glorioſa uirgo Maria: quæ ſingulari cōmēda-tur priuilegio: & immenſo ditatur mercimonio. Iccirco dilectiſſimæ amate quā colitis: & colite quā amatis: ꝗatūc eā uere colitis & amatis: ſi imitari uelitis de toto corde: quā laudatis. Hæc nāqꝫ uita uobis de cælo fluxit: quāꝓfeſſæ eſtis ſupra uſum naturæ. hæc uita eſt quam tenetis: de cælis uenit ſponſus: quem ſequi cum matre debetis: nec immerito uiuēdi uſum de cælo quæſitis: quæ uobis de cælo ſponſum petiſtis. Ideo ueſtra conuerſatio incælis ſit ſemꝑ: quoniā uerbū dei: qd̓ amatis: nō niſi in ſinu patris inuenitur. Licet igitur ubiqꝫ totus ſit: & nō Iorge ab uno quoqꝫ noſtꝝ: tamē nō niſi caſto rurſus hauritur pectore. Prope eſt. n. inꝗt Moyſes in corde tuo: & inore tuo tātum eum recto ſi quæſieris corde: unguentum exinanitum eſt nomen eius. ꝓpterea ac ſi adoleſcētulædiligite animo qd̓ pro uobis effuſum eſt habetis nāqꝫ habetis ſanctæ uirgines ſponſum uirginem: uirginitatis& caſtitatis amatorem: qui matrem uirginē ideo elegit: ut ipſa oībus eſſet exēplum caſtitatis: quæ quaſi in ſpeculo refulget forma uirtutis. habetis igit̉ in ea magiſteria ꝓbitatis expræſſa: ꝗd primū eligere: ꝗd reſpuere: ꝗdſeꝗ debeatis. Prima eius uirtus eſt fundamētum oīum uirtutū & cuſtos humilitas ipſa de qua gloriatur. Quiareſpexit inquit humilitatē ancille ſuæ: ecce .n. ex hoc beatam me dicēt oēs generatōes. Ergo primum diſcēdi īcitamētum nobilitas eſt magiſtri. Deinde merces laboris optimi fructus beatitudinis. Quid igitur nobilius matre domini? quid ſplēdidius ea: quā ſplēdor elegit paternæ gloriæ? Q uid caſtius? Quæ corpus Chriſti ſin-cōtagione corporis generauit: & tamē in ea ſolum humilitatē reſpexiſſe dominū ꝓfitetur: quæ cuſtos eſt cæteraꝝ uirtutū. Collocauerat .n. in tuto ſtationis portu ſublimia meritoꝝ ſuoꝝ exercitia: & ideo diuinitus illuſtratur. unde dominus: ad quē reſpiciam: niſi ad humilē & quietū: ac tremētē ſermones meos? Fecit. n. qd̓ ꝑmiſe-rat: & reſpexit humilitatem ancillæ ſuæ. unde & beata iā ab omni ſæculo prædicatur. Iccirco & uos o filiæ: ſi uere uirgines eſſe uultis: humilitatē ſectamini: & matrē domini: quæ ſe ancillā uocat: cordis amore imitari ꝓcurate: quæ didicit ab ipſo ſpōſo: cui uos deuouiſtis humilitatē: quā uoſ ex ſe docuit. Vnde ait idē: diſcite a me quiamitis ſum & humilis corde. Nō ergo beata dei genirrix a filio ſuo domino noſtro didicit cælos fabricare: nō angelos creare nō miracula deitatis inſigna operari. ſed tātum humiliari: cæteraqꝫ uirtutū documēta intra humiltatis cuſtodiā aggregare. Vnde cū ea ſemꝑ ſingulaꝝ uirtutū pudicitia comes irremota māſit: quia oīno pudorindiuiduus uirginitati eē debet: ſine quō recte caſtitas uera ſeruari nō pōt. Nūꝗd igitur beata uirgo Maria ſinepudoris ſui cuſtode ꝓceſſit? Et ideo ſi placet uobis chariſſimæ talis ac tāta uirgo: placeat & opus uirtutis: cuiusuita oīum eſt diſciplina: cuius mores īſtituta ſunt eccleſiaꝝ: q̄ precellit cūctos: ſuꝑeminet unuerſis: ꝓpterea q̄cūqꝫ uirgo ſibi ab ea optat præmium: & implorat auxiliū: debet imitari exēplum. Rogo uos o uirgines: rogo& uiduæ imitatuini paulam uiduā matrē exēplar cōtinētiæ & caſtitatis. Imitamini Euſtochiū: quā habetis uobiſcū uirginē & formā perfectæ integritatis. qd̓ ſi minus in eis eſt: ꝗͣ in matre domini: immo ꝗa eſt habetis ꝓl-fœcūdam: & uirginē perpetuā: ꝗa ſicut in cōparatōe dei nemo bonus: ita & in cōparatōe matris domini nulla ī-uenitur ꝑfecta: quis uirtutibus eximiis cōprobetur. Vnus eſt pater noſter: ꝗ in cælis eſt: unus eſt magiſter: unaeſt forma uirginitatis in Maria: cui uos oēs ut imaginē reformetis integritatis: faciē imprimere debetis in ſcul-pturam ſpiritus ſancti. Quoniā hæc eſt hortus cōcluſus: fons ſignatus: puteus aquaꝝ uiuētiū: ad quam nullipotuerūt doli irrūpere: nec præualuit fraus inimici: ſed permāſit ſancta mēte & corpore: multis donoꝝ priuilegiis ſublimata. Iccircolimitamini moribus: ſequamini caſtitate: huius implorate auxiliū. ꝙ ſi me ꝗa ita loquorepræſumptionis uelit arguere inuidoꝝ aliquis: ꝙ uobis ſcripſerim: arguat charitatē atqꝫ dilectōem: ꝗa roganti.bus uobis ne hoc ꝗdem inexpertus iudicaui negādum. Malui .n. excipere ruborē pudoris: ꝗͣ nō exeꝗ iuſſionemueſtram: quaꝝ præcibus nōnūquā deus noſter obedire uidet̉. Præſertim cū habeatis uobiſcū quas imitari uir-tis eſt: cū quibus diſcere poteſtis. Affectum a me potius: ꝗͣ magiſteriū ad laudē huius diei requiſiſtis. Vnde ex-cuſare nō debui: ꝓpter obſeruātiam gratuitatis: ne impartirē deuotōi ueſtræ quæ mandaſtis. ꝙ ſi docere neꝗuſaltē ad laudē tātæ uirginis exhortari oīno curaui: quatenus nō deſſem uobis: quē diligitis: in die tātæ feſtiuita-tis: ſed iungerer præcibus: iūgerer uotis. ſi qūo mēte ad ea uobiſcū eleuari merear: ueſtris ſuffragrātibus meri-tis: ad quæ peruenit beata & intemerata uirgo Viaria: ecce hodierna die ad illū præclaꝝ & ſplēdidū thronū argeloꝝ ipſa per humilitatē per integritatem carnis aſcēdit; Vnde intemperātia olim eximios archāgeloꝝ & ſuibia deiecit. Quapropter gaudete: gaudete inquā: ꝗa uobis uia patefacta eſt cæloꝝ. Quāuis .n. nobis eadem ꝓmittātur: uobis tamen iā præſto ſunt: quæ cū angelis incorruptōem ſeruatis. Quæ licet de hoc mūdo ſitis: fa-uete deo iam in hoc mūdo nō eſtis: quia etſi ſæculū uos habere meruit: tenere oīnq potuit. Beata itaqꝫ Maria ho-die iam ab oībus gentibus lōge lateqꝫ prædicatur: & uobis: quæ ſecutæ eſtis exēplum tantæ uirginis: beatitudocōdonatur cæleſtis. Quas nō illecebræ ſollicitant corporis: nō colluuio præcipitat uoluptatis: nō æſtus inflammat incetiuæ carnis: immo angelica imitatio delectat in terris: quoꝝ in futuro æqualitas repromittitur in cæ-lis. Beatæ igitur eſtis filiæ: ſed & beatæ uiduæ: quæ cælibem in Chriſto uobiſcū ducunt uitam: quia ſecundumapoſtolum liberatæ a lege uiri: ſic permāſerunt. Beatior inquit erit: ſi ſic permāſerit ſecūdum meum cōſilium.Puto. n. ait: ꝙ & ego ſpiritum dei habeo: euidēter uolēs exprimere: ꝙ interſit inter eā: quæ adhnc eſt iuncta ſege uiro: & inter eam: quæ iam ſoluta uinculo beatior prædicatur. Quod ſi utraqꝫ beata ꝗa in Chriſto: beatiortamen quæcūqꝫ iam ſoluta eſt uinculo: & cæleſtia ſectatur: Ideo uiduæ ſemper uirginibus bene cōpulantur: uait apoſtolus. Mulier innupta & uirgo cogitat quæ ſunt domini: ut ſit ſancta corpore & ſpiritu. quodāmo. n.magiſterium uirginitatis uiduaꝝ gliſcit: & confortatur exemplis quæ cum uiris caſtum ſeruauerint connubi-m: docen