uirtus: quæ ad inuicem tanꝗͣ cognata ſociantur. hinc quoqꝫ Ioannes: quicquid eſt ꝙ Maria genuit euangelizādo ſuo cōmendat eloquio. Verbum inquit in principio erat: & uerbū erat apud deum: & deus erat uerbum. Ipſum deū genuit beata & glorioſa uirgo Maria ex ſe carnem factū. Iccirco & uirginitas longe ſacratior: & fœcūditas: ut ita dicam multo ineffabilior: ꝗͣ ſuo potuerit ille explicare eloquio. Verūtamen quantum uirginitas cognatior uirginitati: tanto btūs euangeliſta cæteris excellentior: & uicinior uerbo. Ideo quicquid ē qd̓ uirgo genuit: totum ꝓut potuit hō per ſpiritum ſanctū nobis reſerauit manifeſtius: & docuit. Cæterū ad exemplum humanæ uitæ conuerſatio eius poſt aſcenſionē Chriſti generaliter cū apoſtolis fuit: quouſqꝫ diſpergunt̉: ſicut Licas meminit dicens: ꝙ regreſſi quidē a monte oliueti hieroſolymā uenerunt: & aſcenderunt in cœnaculum ubmanebant Petrus & Ioannes: & lacobus & Andreas: Philippus & Thomas: Bartholomeus & Matthæus: Iacobus alphei: & Simon zelotes: & ludas lacobi: hi oēs inquit erant ꝑſeuerantes unanimiter in or̄one cum mulieribus & Maria matre leſu: & fratribus eius. Ecce leſu aſcendente cū quibus uiro uacat in ſchola uirtutum: & mediat̉ in lege mandatorū dei: ut & ipſa ſit forma diſciplinæ Chriſti: & exemplū perfectionis uirginibus. Conueſat̉ autē cum teſtibus ſanctæ reſurrectionis & ipſa teſtis. Conuerſat̉ cum ſenatoribus cæli intra curiam paradſi ſub ſpūs ſancti diſciplina & magiſterio totius diuinæ maieſtatis. Inuenit̉ prima beata Maria īter primas ſummi regis cohortes: quorum uita iam non erat de terris: in ꝗbus Chriſtus præliabat̉: ſed de cælis. Hinc aſcendiſſe legunt̉ in cœnaculum: in quo paſcha digniſſime celebrat̉. Ibi quippe manebant cū Maria matre leſu: unanmiter aſpirati in charitate: ꝑſeuerantes in oratione: donec induerent̉̉ uirtute ex alto. Cœperant .n. iam orare:dudum cū domino cōuerſantes uirtutibus & miraculis paſcebant̉. Et bene ꝑſeuerantes in or̄one: nihil hæſitantes: donec acciperēt munera ſpūs ſancti: quæ poſcebant. Quos & uos o filiæ imitamini: quæ in ſchola Chriſtpermanere uouiſtis: pſeuerate in orationibus unanimiter uiuentes: donec intrare poſſitis gaudia æternæ uitæ-quo beata uirgo fœliciter hodie introiuit: alternantibus hymnicidis angelorū choris: intra paſcua æternæ uir-ditatis: ubi una ſocietas ciuiū ſupernorum: ubi dulcis ſolēnitas angeloꝝ: ubi poſt labores & erūnas fœlix & ſua-uis refectio animaꝝ. Hodie glorioſa nāqꝫ ſemper uirgo Maria cælos aſcendit. Rogo gaudete quia ut ita fate-ar: ineffabiliter ſublimata cū Chriſto regnat in æternum. Regina mundi hodie de terris & de præſenti ſæculonequam eripit̉. Iterum dico gaudete: quia ſecura de ſua immarceſſibili gloria ad cæli iam ꝑuenit palatiū Exultate īquam: & gaudete: & letet̉ oīs orbis. quia hodie nobis oībus eius interuenientibus meritis: ſalus aucta eſtVobis quoqꝫ diligētibus eam: honor & uirtus una cū reliquis ſacris uirginibus amplior præſtat̉ & gratia. Iccirco dilectiſſimæ lætamini & laudate: quia ſi deum ore prophetico in ſanctis ſuis laudare iubemur: multo magiin hac cælebritate beatæ Mariæ uirginis matris eius oportet cum hymnis & canticis diligentius extollere: & dignis deo iubilare præconiis: ac myſticis honorare muneribus. Nulli. n. dubium quin totum ad gloriam laudi-eius pertineat: quicquid digne genitrici ſuæ impenſum fuerit: atqꝫ ſolenniter attributum: ex quo timeo ſatis: qualde pertimeſco: dū ueſtris cupio parere profectibus ne forte ſicut improbus: ita & indignus laudator inueniar: ꝓfecto cum nec ſanctitas uel facundia ſuppeditet: ut beatam & glorioſam uirginem Mariam digne laudarequeā: quoniā ut uerū fatear: quicꝗd humanis dici: pōt uerbis: minus eſt a laude cæli: ꝗa diuinis eſt & angelicisexcellentius prædicata & laudata præconiis. A ꝓphetis quidē prænunciata: a pr̄iarchis figuris & enigmatibuspræſignata: ab euangeliſtis exhibita & monſtrata: Ab angelo uenerabiliter: atqꝫ officioſiſſime ſalutata. Præte.rea qualis & quanta eſſet: ab eodē diuinitus declarat̉: cum dicit̉: Aue Maria gratia plena dominus tecum: benedicta tu in mulieribus. Talibus nāqꝫ decebat uirginem Mariā oppignerari muneribus: ut eſſet gr̄a plena: quædedit cælis gloriam: terris domini: pacē qui refudit: fidē gentibus: finē uitiis: uitæ ordinem: moribus diſciplināEt bene angelus ad uirginem Mariam mittit̉: quia ſemper eſt angelis cognata uirginitas. Profecto ī carne prater carnem uiuere non terrena uita eſt: ſed cæleſtis. Vnde in carne angelicā gloriam acꝗrere maius eſt meritumꝗͣ habere. eſſe. n. angelum fœlicitatis eſt: eſſe uero uirginē uirtutis: dum hoc obtinere uiribus nitit̉ cum gratiaqd̓ habet angelus ex natura. Vtrūqꝫ tamen & eſſe uirginē & angelum diuini muneris eſt officiū: non humanūAue inꝗt gr̄a plena. & bene plena: quia cæteris per partes præſtat̉: Mariæ uero ſimul ſe tota infudit plenitu-do gratiæ. hoc quippe eſt: quod Dauid canit: deſcendet ſicut pluuia in uellus. Vellus itaqꝫ cum ſit de corporeneſcit corporis paſſionem. Sic & uirginitas cum ſit in carne: neſcit uitia carnis. Cæleſtis plane imber in uirgineum uellus placido ſe effudit elapſu: & tota diuinitatis unda ſe contulit in carne: quando uerbū caro factumeſt: Ac deinde per crucis patibulum expreſſum terris oībus pluuiam ſalutis effudit: & ſtillicidia gratiæ huma-nis præſtitit mentibus. Dominus tecū inꝗt: mira res: & iam cum uirgine erat: qui ad uirginem mittebat angeli& præceſſit nunciū ſuum deus. ſed a deo non receſſit: nec teneri potuit locis: qui oībus habetur in locis: & totusubiqꝫ eſt: ſine quo nihil totum. ergo uerbum patris nunꝗͣ a pr̄e diſcedens: homo ꝓprie fieri dignatus eſt ſecretoſuo myſterio qd̓ ipſe nouit: qui quoniam totū ſuſcepit: qd̓ eſt hominis homo totus eſt. & totum accipiens ꝗddei eſt: oīno aliud ꝗͣ deus: qui natus eſt ex Maria: eſſe non potuit. Scit. n. deus omnia: & pōt. Propterea quia ſta ēſciuit ſe: ac potuit in utero uirginis ſine ſui corruptione miſceri: atqꝫ uniri: ut unus eſſet Chriſtus deus & homouna perſona: unaqꝫ ſubſtantia. Ob qd̓ dei genitrix electa: & præelecta iure ab angelo gratia ſalutatur: & præ-dicatur plena: uere plena: per quam largo ſancti ſpūs imbre: ſuperfuſa eſt oīa creatura. Et ideo ſatis eam deuo.tiſſime primum angelus ueneratur: & ſalutat. Miratur itaqꝫ & ipſe qualis aut quanta ſit quam ſalutat: non enſimplex fateor: uel conſueta fuit iſta ſalutatio: ſed omni admiratione digna. Siquidem uenerationis fuit delato.Oblatio muneris famulatus obſequii: quia etſi in ſanctis patribus & prophetis gr̄a fuiſſe creditur. non tamē eatenus plena. In Mariam uero totius gr̄æ: quæ in Chriſto eſt: plenitudo uenit: ꝗͣꝗͣ aliter. Et ideo inquit benedicta