changelum colloquentem Mariæ didiciſtis: & deinceps reliqua oīa plenius legiſtis. Ad præſepe quoqꝫ o Paula te teſte nato puero inter crepundia noui partus: & qͣrelas neſcii ploratus: ꝓfeſcēninis gloria in excelſis deo: &in terra pax hoībus bonæ uoluntatis: multitudinem angeloꝝ cantantiū audiuiſti: & radiantem ſtellam uidiſti.Paſtoribus inſuper euangelizantibus credidiſti. Magos præterea tria deferentes munera in uiſione beatis oculis conſpexiſti. Ipſa eadem munera bene intelligendo uotis oībus fide deo obtuliſti. Nam & cum eiſdem magitdeum pueꝝ in præſepio adoraſti. Sed forte conqueſta me delatorē: ꝙ te ꝓdiderim clamabis. Ad qd̓ ego ſi cælatum eſſe uolebas teſte conſcientia: mihi narrare ante præſepiū ubi plurimum lachrymata es: nō debueras: ꝙ uueꝝ fatear: Chriſti præconia: etiā ſi uoluero adiuratus: neqꝫ tuas laudes oīno tacere queo. Iccirco cui te interro-gent filiæ: quas lacte nutris: tu ea melius reſerabis: quæ neſcio ſi per ſpeciem aliquā: certe autem in ſpū uidiſti.Vnde uos o filiæ pulſate matrē præcibus: pulſate ad oſtium inuitantis amici: ſi quomō tandē uobis aperianturquæ reſerata ſunt matri. Verūtamē de his quid plura dicā? oīa Saluatoris geſta & beatæ Mariæ obſequia: necnon actus uitæ ex euangelio didiciſtis. Et nunc quid ſupereſt: ut ab aliquo doctorum requiratis? de aſſumptio-ne eiuſdē tamen beatæ dei genitricis: ſemperqꝫ uirginis Mariæ: qualiter aſſumpta eſt: ꝗa ueſtra id depoſcit ora-tio: præſentia abſens ſcribere uobis curaui: quæ abſentia præſens: ut habeat ſanctū collegiū ueſtrum in die tantæ ſolēnitatis munus latini ſermonis: in quo diſcat tenera infantia lactis experiri dulcedinem: & de exiguis exi-mia cogitare qualiter fauente deo per ſingulos annos tota hæc dies expendat̉ in laudē: & cū gaudio celebreturne forte ſi uenerit ueſtris in manibus illud apocryphū de tranſitu eiuſdē uirginis: dubia pro certis recipiatis: ꝗdmulti latinoꝝ pietatis amore ſtudio legendi carius amplectunt̉: præſertim cū ex his nihil aliud experiri poſſiꝓcerto: niſi ꝙ hodierna die glorioſa migrauit a corpore. Monſtrat̉ autē ſepulchrū eius cernentibus nobis uſqꝫad præſens in ualſis Ioſaphat medio: quæ uallis eſt inter montē Syon & montem oliueti poſita. quā & tu o Paulaoculis aſpexiſti: ubi in eius honore fabricata eſt eccleſia miro lapide tabulata: in qua ſepulta fuiſſe: ut ſcire poteſtis ab oībus ibidem prædicat̉: ſed nunc uacuū eſſe mauſoleum cernentibus oſtendit̉. hæc iccirco dixerim: ꝗamulti noſtroꝝ dubitant: utrū aſſumpta fuerit ſimul cū corpore: an abierit relicto corpore. Quomō autem uelquo tempore aut a quibus perſonis ſanctiſſimū corpus eius inde ablatū fuerit: uel ubi tranſpoſitū: utrum ne refurrexerit neſcit̉: ꝗͣuis nōnulli aſtruere uelint eam iam reſuſcitatam: & beata cū Chriſto īmortalitate in cæleſtibus ueſtiri. Q uod & de beato loāne euageliſta eius miniſtro: cui uirgini a Chriſto uirgo cōmiſſa eſt: plurimi aſſeuerant: quia in ſepulchro eius: ut fert̉ non niſi māna inuenit̉: qd̓ & ſcaturire cernit̉. Verūtamen quid horumuerius cenſeat̉ ambigimus. Melius tamen deo totū: cui nihil impoſfibile eſt: cōmittimus: quā ut aliquid temeredefinire uelimus aūctoritate noſtra: qd̓ non ꝓbomus: ſicuti & de iis quos cū domino teſte euangelio reſurrexiſe credimus. Sed utrū redierint in puluerem terræ certum non habemus: niſi ꝙ legimus: ꝗa multa corpora ſan-ctoꝝ: qui dormierant ſurrexerunt: ac uenerunt in ſanctā ciuitatē .ſ. hieruſalē: & apparuerunt multis. de ꝗbus ꝓfecto nōnulli doctoꝝ ſenſerunt etiā: & in ſuis reliquerunt ſcriptis: ꝙ iā in illis ꝑpetua ſit cōpleta reſurrectio. Fa-tent̉ .n. ꝙ ueri teſtes nō eſſent: niſi & uera eorum eſſet reſurrectio. Vnde & btūs Petrus dixiſſe legit̉: cur de Dauid loq̄ret̉ in teſtimonium. Et ſepulchrū inquit eius apud nos eſt: quaſi non ſit auſus dicere: ꝙ ipſe aut corꝑueius apud nos eſt: ſed tantū ſepulchrū: quo conditus fuerat hinc aiūt reſurrexiſſe & eum cum cæteris ſanctis: &ideo uacuū remanſiſſe mauſoleū: ut nunc beatæ Mariæ cernitur: qd̓ ſane factū & de alijs ꝗbuſlibet locis firmareconātur: ꝙ hi iam cū Chriſto regnēt reſuſcitati in æterna ſocietate. Quod quia deo nihil eſt impoſſibile: nenos de btā Varia uirgine factū abnuimus. ꝗͣꝗͣ ꝓpter cautelā ſalua fide pio magis deſiderio opinari oporteat: qͣincōſulte definiri: qd̓ ſine periculo neſcitur. Vnde de his: ex quibus certi ſumus tātiſꝑ loquamur ad exhortatio-nem ueſtrā qualicūqꝫ ſermone: ad ædificationē & laudē nominis dei: ut & religio conſeruetur pro famulatu: &deuotio augeatur ꝓ affectu: quoniā hæc eſt uirgo quæ ſola īteremit uniuerſam hæreticā prauitatē: ſola ſit poſtdeū quæ nos cōfirmet in omni ueritate: ſuiſqꝫ cōmendet meritis: & præcibus auxilietur: ut & ipſi digni inueniamur in eius laudibus. Q uod ſi qͣritur poſt aſcēſionē domini ꝗd egerit. unū ꝓ certo ē: ꝗa uirgo ſancta corporeac mente ꝑmanſit. quā ſane angelus Gabriel: ac ſi cæleſtis paranymphus in tactā cuſtodiuit. Et Ioānes apoſto-ſus atqꝫ euāgeliſta: cui Chriſtus eā de cruce cōmiſit: uirgo uirginē ſeruauit: ſuiſqꝫ ei deſeruiuit obſeꝗis. nō ꝙ exmius ille ſanctorū chorus apoſtoloꝝ deſeruerit eā: Inter quos poſt reſurrectionē intrans & exiēs familiarius cōtuſit de Chriſti in carnatione: tanto ſiꝗdē uerius: ꝗͣto ab initio plenius ꝑ ſpiritū ſanctū cūcta didicerat: & perſpegerat oculis uniuerſa licet & apoſtoli per eundē ſpiritū ſanctum oīa cognouerint: & in oēm edocti perueneriniueritatem. Quā ſane beatam uirginem: & ſi oēs uenerati ſunt diſcipuli: eiqꝫ famulabantur affectu dilectionis:Ioanes tamen amplius ac ſpecialius uſqꝫ in finem uitæ: qui ſibi cōmiſſam accepit in ſuā quaſi matrem filius: cuibenignus magiſter de cruce: Mulier inquit ecce filius tuus. Ad diſcipulū autem: Ecce mater tua: ut uirgo uirginicohæreret: & deſeruiret officioſiſſime cura adoptionis. Non. n. pudiciſſima uirginitas alicui diſcipuloꝝ rectiu:quirgini cōmendatur: ut eſſet ad inuicem grata ſocietas: & floridus aſpectus: necnon & uenuſtus conuerſandiuernans alternatim pudicitiarū ſplendore decoratus. Vna ſiquidem uirtus uirginitatis in ambobus: ſed alteraproportio in Maria. altera quidē: quia fœcundior: ſed ipſa. Ipſa uero: ſed altera: quia etſi ipſa eadēqꝫ incoruptio:tamen fœcunditas integritatis longe glorioſior ꝗͣ uirginitatis. Iccirco & fœcunditas in illa tota deifica eſt: & uir-ginitas. Alioquin nuſꝗͣ ſecundum naturā naſcendi uirginitas: ubi fœcunditas prædicatur: neqꝫ fœcunditas: ub-uirginitas integra conſeruatur. Ideoqꝫ totum ſuꝑexcellunt de illa quæ dicūtur: quia ſunt diuina atqꝫ ineffabiliaVnde uirginitas & fœcunditas ꝓlis ſuꝑueniens nouitas eſt: ꝗͣqͣ humanū cernatur ex carne qd̓ naſcitur. uerūta-inen & ſi magnificentior multū uirginitas in Maria ꝓpter gr̄æ excellentiam: una tamē integritas carnis: & unaxviii