ꝙ Iſaac a patre altaribus admouetur: ac ſubito aries ꝓ eo non mutata ſed duplicata oblatione ſupponitur. Ge-mina hic adoranda ſubſtantia redemptoris oſtenditur. Dei. n. unigenitus offertur: & uirginis primogenitus immolatur. hoc quoqꝫ dominicæ paſſionis præfigurabat in ſignia: qd̓ legimus beatum Heliſæum ſepulchro conditum ingeſto a latrunculis cadauere ītra tumulum ſuum: corpus extincti tactu ſacri corporis ſuſcitaſſe. Quishic alius præfigurabatur: niſi dominus nr̄ leſus Chriſtus: ꝗ reſurrectiōem de morte largitur: & uitam ſepultusoperatur? in latronibus etenī mundū: in ꝓphetæ uirtutibus Chriſtum dominum recognoſce. Adhuc celeberrme per ſcripturas ſanctas etiā in ꝓphetæ lonæ laboribus: & erūnis Chriſti paſſio ac reſurrectio præſignantur.Hic Ionas (qd̓ fidei ueſtræ non arbitramur in cognitum) typum domini geſſiſſe præſcribitur Ipſe .n. dominusdixit. Sicut fuit Ionas in uentre ceti tribus diebus & tribus noctibus: ita erit filius hoīs in corde terræ tribus diebus & tribus noctibus. Hic inꝗͣ Ionas ad prædicandū Niniuitis iræ cæleſtis offenſam domino iubente dirigit̉:præſcius triſtem ſententiā ꝓpheta populi conuerſione uacuandā: nauim ꝓfugus quæ tharſum petebat ingredit̉̉. ſed nautis exorta tempeſtate turbatis: ſorte fluctibus datur. & faucibus ceti piſcis demerſus excipit̉. ſed pi-ſce illeſum eructante depoſitū tertia die terris refunditur. Videte dominum etiam in ueteri teſtamento in ſeruiforma mirabiliter apparere: uidete quomō ſe ante actis ſæculis indicauit ſecūdum ſeruilis formæ humilitatemuentꝝ. Ionas irā domini prædicaturus ad magnam Niniuitaꝝ deſtinat̉ urbem: dicturus adhuc quadragintadies & Niniue ſubuertet̉. & Chriſtus ad mundi mittitur ciuitatē. ut diem ſalutis: & præfinitum iudicii tempusannunciet. Ionas nauim expetit: Chriſtus eccleſiā. Ionas fluctibus agitat̉: Chriſtus mūdi turbinibus exerceturNiſi Ionas perditū det̉: nauis periculū non ſedat̉. ſic non liberat̉ eccleſia: niſi Chriſti morte ſaluet̉. Nautæ di-miſſuri Ionā tamen uerent̉: & dicunt. Domine ne des ſuꝑ nos ſanguinē īnocentē. nōne uobis uidet̉ nautaꝝ im-præcatio Pilati eſſe confeſſio? Qui tradit Chriſtum: & tamen lauat manus ſuas: & dicit: mūdus ego ſum a ſanguine iuſti huius. ꝗͣ congrue per ꝑſonā gentilē fides gentiū prædicat̉? Dicit itaqꝫ Ionas in or̄one ſua tolle igiturdomine aīam meā ꝗa melior eſt mihi mors ꝗͣ uita. Dicat hoc rebus dominus nr̄ leſus Chriſtus: ꝗa melior eſt ihi mors ꝗͣ uita. i. uiuens unā iudæoꝝ gentē ſaluare nō potui: moriar: ut uniuerſus mūdus mea morte ſaluet̉. Io-nam cetus piſcis excepit īmerſum: ſed nō contigit deuoratū. & quē malitia hominum perdidit: beſtia eſuriēs cuſtodiuit. plenis uiſceribus famē patit̉: & in prædā quā abſorbuit nil ſibi licere mirat̉. Quis eſt iſte ꝗ inter aui-dos rictus abſumi pōt? Cibus eſt: correptio nō eſt. Tradit̉ perditionis ꝓfundo: & ſeruat̉ ipſius mortis obſequioQuis eſt iſte ꝗ uaſtiſſimos ſinus periculoꝝ totus ingredit̉: & ſub altitudine cōcluſus īmenſa atqꝫ mortifera: uitali aere paſcit̉: & dimiſſus in alienā rerū naturā in uitæ exiliū cū uita peregrinat̉: & mortis ſuperſtes annūciamūdi ſalutē? Puto ꝙ hic ē dominus nr̄ leſus Chriſtus: quē ſæua mors inexplebilis belua in eſcā ſuam rapuit: &prædā ſuā captiuā contremuit. quē etſi terra ſorbuerat crucifixū: tamen quē nō īuenerat reū: nō poterat teneredānatū. ꝗa culpā non facit pœna: ſed cauſa qͣſi ſolitū cibū perditū in origine mūdi hoīem deuorauit. ſed magnāeſſe cibi ipſius dignitatem præfocata cognouit. Atqꝫ ideo diuinus ſermo cōmemorat: & præcepit piſci: & euo-muit Ionā in aridā. præcepit ergo beſtiæ: præcepit morti ſemꝑ eſuriēti: præcepit abyſſis & īferno: ut mundo reſtituāt Saluatorē. euomuit aūt hoc debemus acciꝑe: ꝙ eximis uiſceribus mortis meretrix uicta morte remeauirit: atqꝫ eā eximis præcordiis inferni ꝑditio exulcerata reddidit. Videmus itaqꝫ in ꝓphetæ afflictionibus aꝑtiſſme præfiguratā pariter & mortē & reſurrectionē. Quapropter qd̓ impletū cernis in ſeruo: credere nō cunctiris in domino. Quæ cū ita ſint: ꝑſpice hō ꝗͣtū ualeas: & ꝑpēde ꝗd debeas: ꝑſpice ꝗͣtū ualeas: ut tandē uilis eſſe tibi deſinas: ut uel ꝓ hoc erubeſcendis ſubiacere uitiis dedigneris: dū generoſitatē tuā de creatoris ac reparatorisdignitate metiris. Habet cauſas: ꝗbus te ipſe cōfundat: cur indignis dominis uicto corde ſubdat̉: cui gloria æte-na ꝓmittit̉: & ſic gemino priuilegio: ꝗ dudū diuinæ imaginis participatione fulgebas: efficeris etiam cōmerciinobilitate præcioſus. Vnde ꝗͣ fortis eſſe poſſis cōtra hoſtem tuū: interroga ſtatū tuū: qd̓ tibi dominus ad debel-lādū in mēbris tuis mūdi principē & ſpiritales neꝗtias ſuꝑandas liberā cōtulit facultatē. ac ſi impoſſibile nō putes: ut tranſferri obtineas in angelicas beatitudines: cū in hoc ſæculo angelicas deuiceris poteſtates: Non ergo tedegenerē ac deſpectū faciat uita: quem uel factura ꝓbatur illuſtrē ꝓtuliſſe uel gr̄a. Sed curſum fidelis Chriſt.ſanguis ad ſuꝑna fiducialiter extollat. Nā ꝗ ſe cæleſti præcio uidēt redēptos ad cæleſtia nō dubitēt præparatos¶ Beati Hieronymi præſbyteri Sermo ad Paulā & Euſtochiū ac reliquas uirgines de aſſumptiōe glorioſiſſimæ dei genitricis Mariæ ſemꝑ uirginis: in quo poſt præfationē q̄ſtionē ꝓponēs: an cū corꝑe ſit aſſumpta: & temere definire nō audiēs īſolutā reliꝗt. geſta ipſius poſt aſcenſum domini cōtēplat̉: pluria dicit ad gloriā eiuſdēuirginis Mariæ: multa de myſterio īcarnatiōis eloꝗtur: & ad extremū ad ipſius imitatiōem uirgines exhortat̉.Ogitis me̓o Paula & Euſtochiū īmo charitas Chriſti me cōpellit: qui uobis dudū tractatibus loꝗ conſueuerā: ut nouo loquendi genere: ſanctis quæ uobiſcum degunt uirginibus latino utens eloquio: exhortationis gratia ſermonem faciā de aſſumptione beatæ & glorioſæ ſemꝑ uirginis Maræ: more eoꝝqui declamatorie in eccleſiis ſolent loqui ad populū: quod utiqꝫ genus docendi necdum attigeram. Sed quia negare nequeo: quicꝗd iniungitis: nimia ueſtra deuinctus dilectione: experiar quæ hortamini affectu infantiummore balbutientium: qui quæcūqꝫ audierint: fari geſtiunt: cum necdum poſſint ad plenū uerba formare. maxime quia propter ſimpliciores quaſqꝫ id me depromere cōpellitis: ut habeat ſanctum collegiū ueſtrū ſermone ſatino quibus ſe occupent laudibus eadem die: quibuſue diuinis uacēt lectiōibus. præſertim cum & eadē in mul-tis feſtiuitatibus multorū ſanctorū patꝝ ſtudia miro cuderint eloquio: quæ de hac quidē uberius ubiqꝫ in ſcri-pturis diuis prædicata legunt̉. Q uid .n. aliud ſonāt euāgelia: niſi dominū naſcētē ex Maria uirgine: & oīa eiusincremēta: quouſqꝫ fuit in mūdo? dūtaxat diuinis efferūt præconiis. Porro ab exordio ſancti euāgelii Gabrieſechangelū