ſed eſſe a maligno ſpiritu: & dant animæ diſcretionem ſpirituū: ut intelligat quæ ſit cogitatio Ecundum deum.& quæ ſit ex diabolo. Vt autē ſcias eſſe cogitationes quas immittit diabolus in cor hoīum: uide in euangelio ꝗdſcriptū eſt. Cū autem īmiſiſſet inquit diabolus in cor Iudæ ſchariotis ut traderet eum. Sunt ergo huiuſmodi co-gitationes: quæ a dæmonibus iniiciuntur in cordibus hoīum. Sed ꝗa non deeſt diuina ꝓuidentia: ne forte ꝑ huiuſmodi importunitatē turbaret̉ libertas arbitrii: & non eſſet iuſta cauſa iudicii: Iccirco benignis anoelis & amcis poteſtatibus hominum cura mandat̉: ut cū deceptores quaſi uulpes incurſare cœperint hoīem: dextris eumauxiliis ſubleuent. Et ideo dicit̉: Capite nobis uulpes puſillas. Competenter ſane cū adhuc puſillæ ſunt capi easmandat & cōprehendi. Dum .n. cogitatio mala in initiis eſt: facile pōt abiici a corde. Nā ſi frequenter iteretur: &diu permaneat: adducit aīam ſine dubio ad cōſenſum. Et poſt cōſenſum intra cor ſuū confirmatū: certū eſt quiaad peccati tendat effectū. Dū ergo in initiis eſt: & puſilla eſt: capi debet & abiici: ne ſi adulta fuerit & inueterataiam non poſſit expelli. Deniqꝫ & Iudas initium mali habuit in amore pecuniæ. Et hæc fuit illi uulpes puſilla: ſedab hac cū uideret dominus Iudæ aīam quaſi florentē uineā lædi: capere eā uolens: & abiicere ex eo. cōmiſit ei pecuniæ loculos: ut poſſidens qd̓ amabat a cupiditate ceſtaret. Sed illa utpote habens ſui arbitrii libertatē non eſtamplexus medici ſapientiam: ſed indulſit ſemetipſum illi magis cōſilio: quo exterminabat̉ anima ſua ꝗͣ quo ſa-nabat̉. Si uero hæc de Chriſto & eccleſia intelligamus: ſermo uidebitur ad doctores eccleſiæ dirigi: & mandarieis de captione uulpiū exterminantiū uineas. Vulpes autē peruerſos doctores hæreticoꝝ dogmatū poſſumusintelligere: qui per argumentū calliditatē ſeducunt corda innocentiū: & uineā domini exterminant: ne floreanin fide recta. Datur ergo præceptū doctoribus catholicis: ut dum adhuc puſillæ ſunt iſtæ uulpes: & nondū plures animas deceperunt: ſed initiū habet praua doctrina: arguere hos & refrenare feſtinent: & uerbo ueritatis cō-tradicentes reuincere & capere hos aſſertionibus ueris. Si. n. permanſerint in principiis & indulſerint: ſermo eo-rum ſicut cancer ſerpit: & fiet inſanabilis: ut multi inueniant̉: qui decepti ab eis pugnare iam pro ipſis incipiani& defendere ſuſcepti erroris auctores. Sic ergo puſillas dignum eſt uulpes capere: & doloſa hæreticoꝝ ſophiſmata in ipſis ſtatim initiis ueris aſſertionibus confutare. Vt aūt utriuſqꝫ expoſitionis nr̄æ euidentior clareſcat aſſertio: congregemus ex diuinis uoluminibus: ſicubi animalis huius mētio facta eſt. Inuenimus ergo in. lxii. pſal-mo de impiis ita dici. Ipſi uero in uanum queſierunt animam meā: introibunt in inferiora terræ: tradent̉ in manus gladii: partes uulpium erunt. Sed & in euangelio ſecundum Matthæū Saluator ad ſcribam qui dicebat ei.Magiſter ſequar te quocūqꝫ ieris: reſpondit. Vulpes foueas habent: & uolucres cæli nidos: ubi requieſcant. Fili-us aūt hoīs non habet ubi caput ſuum reclinet. Similiter aūt & in euangelio ſecundū Lucā ad eos qui dixeruntdomino: Exi & uade hinc: ꝗa Herodes uult te occidere: reſpondit Ieſus. Euntes dicite uulpi huic: Ecce ego eiiciodæmonia: & ſanitates perficio hodie & craſtina: & in die tertia conſumabor. In libro quoqꝫ Iudicum Sāpſon: cūuxor quæ erat ex genere philiſtinoꝝ ei fuiſſet ablata ait ad patrē eius. Innocens ſum ego hac uice ab allophylis:quia faciā uobiſcum mala. Et abiit Sāpſon: & accepit tercentas uulpes: & accepit lampadas: & ligauit caudā adcaudā: & poſuit lampada unā inter duas caudas uulpium: & accēdit ignē in lāpadibus: & emiſit eas per meſſesallophyloꝝ. & incendit oēs meſſes eoꝝ. & ſtipulas eoꝝ: & uineas eoꝝ: & oliueta eorum: Adhuc etiā in ſecundolibro Heſdræ: ubi Thobias ammanites impediuit ædificationem eoꝝ qui de captiuitate redierant ut ædificarēttemplum & muꝝ ait ad allophylos: Nūquid iſti ſacrificabunt aut comedent īmolata in hoc loco? Nōne aſcen-dēt uulpes: & deſtruent muꝝ ipſoꝝ quē ex lapidibus ædificant? Hæc ſunt interim quæ ad præſens nobis ex ſcrpturis diuinis occurrere potuerunt: in quibus aīalis huius memoria facta eſt: ut ex his ſapiens quiſqꝫ lector pridenter poſſit cōiicere: ſi apta uſi ſumus expoſitiōe in his: quæ ꝓpoſita ſunt nobis ad explanandū id qd̓ ait: Cap-te uobis uulpes puſillas. Et ꝗͣuis oꝑoſum ſit ſingula quæ exēpli eam aſſumpſimus explanare: tamen quæ poter-mus breuiter cōtingemus. Et primo de. lxii. pſalmo uideamus: ubi cū iuſti aīam ꝑſeqͣrent̉ impii ille pſallebat di-cens. Ipſi aūt in uanū queſierūt aīam meā: introibunt in inferiora terræ: tradent̉ in manus gladii: partes uulpiūerunt. In quo utiqꝫ oſtendit̉ ꝙ uanis & inanibus uerbis praui doctores decipere uolentes aīam iuſti: introire di-cuntur in inferiora terræ: terrā utpote ſapientes: & de terra loquētes atqꝫ in inferiora eius. i. in ꝓfundum ſtulti-tiæ deſcendētes. Puto .n. ꝙ hi qui carnaliter uiuūt: ꝗa ſibiipſis tantūmodo nocēt: terra eſſe & in terra habitare di-cuntur. Hi uero qui terrenis & carnalibus ſenſibus ſcripturas intelligūt: & alios ita dicendo decipiunt: pro eo ip-Io ꝙ argutias ꝗͣſdam & argumēta carnalis & terrenæ ſapientiæ cōfingant: in inferiora terræ dicant̉ ingredi. uelcerte quia grauius delinquūt qui terrena docēt: ꝗͣ qui ita uiuūt: eis futura pœna etiā grauior imminet. lidēqꝫ ip-ſi in manus gladii tradendi ꝓphetant̉ illius fortaſſis flāmei & uerſatilis. Qūo autem & partes uulpiū fiunt ui-deamus. Oīs aīa aut pars eſt dei: aut pars eſt cuiuſcunqꝫ qui accepit poteſtatē ſuꝑ homines. Nā cum diuideretaltiſſimus gētes: & diſpergeret filios Adā: ſtatuit fines gētiū ſecundum numeꝝ angeloꝝ dei: & facta ē portio domini lacob. Cū ergo cōſtet unāquāqꝫ aīam aūt in parte dei aut in parte eē alterius cuiuſlibet: quoniā ꝗdē ꝑ arbi-trii libertatē poſſibile eſt unūquēqꝫ ex parte alterius tranſire: uel ad partē dei ſi melius ipſo iuuante elegerit: uelſi neꝗus ad dæmonū portionē: hic hoꝝ mentio habet̉ in pſalmo. Qui in uanū quæſierūt aīam iuſti partes erūtuulpium: uelut ſi diceret & peſſimoꝝ & nequiſſimoꝝ dæmonū partes erunt: ut unaquæqꝫ maligna uirtus & doloſa: per quam deceptiones & fraudes falſæ ſcientiæ introductæ ſunt: figuraliter uulpes appellentur hi qui inhunc errorē deducuntur: & nolunt acquieſcere ſanis ſermonibus domini nr̄i leſu Chriſti & doctrinæ quæ ſecūdum pietatē eſt: ſed decipi ſe patiuntur a talibus. iſti taliū partes uulpiū fient: & introibunt cū eis in inferiora terræ. Ipſi ſunt & illi in quibus ſecundum euangelium uulpes iſtæ: quas ſupra memorauimus foueas habere dicū-tur: in ꝗbus filius hominis nō habet: ubi caput ſuum reclinet. Herodē quoqꝫ uulpē nominatū pro fallaci callidixxxiiij