bores & dolores cuſtodire: ut generationes eoꝝ non cadant in uanum ſed ut perfecta ſit eoꝝ natiuitas: & tā diuparturiant donec formetur Chriſtus in eis. Huiuſmodi ceruoꝝ pullos dominus nutrit: eoꝝ dūtaxat ꝗ iactāt indomino cogitationē ſuam: ut ipſe eos nutriat: & ipſe ſeruet doloris partus eoꝝ: cum ex timore dei in uētre cōceperint: & parturierint: & ſpiritū ſalutis pepererint. Huiuſmodi partus dolores ipſe domīus ſeruat & curat: Sec& emittit dolores eoꝝ: ut eūtes eant & fleāt portantes ſemina ſua: & ſit in doloribus hoīum: ac flagellētur cumhoībus: ne forte teneat eos ſuperbia. Iſti quoqꝫ ipſi cerui abrūpūt ut ait natos ſuos. Quos .n. per euāgelium ab-rūpunt eos a uinculis peccatoꝝ & a laqueis diaboli: ne ultra uolūtati eoꝝ teneantur obſtricti. Iſti etiā multiplicabunt̉ & ut ait reuertētur. Nō enim imitabunt̉ uxorē Loth: nō redibūt retrorſum. Sciunt enim ꝗa qui mittimanū ſuā ad aratrū: ſi retro ſpexerit: aptus nō erit regno cæloꝝ. Sed ſemꝑ quæ retro ſunt obliuiſcūtur. Et in eaquæ ante ſunt ſe extēdūt. Tales enim ceruos uox domini facit eſſe ꝑfectos. Q uæ uox domini niſi illa quæ in lege & in ꝓphetis habet̉ & ꝑuenit uſqꝫ ad Ioannē qui erat uox clamātis in deſerto? Et ipſa enim uox Ioānis qui dicebat: Parate uiā domini: rectas facite ſemitas dei nr̄i: ꝑfectos faciebat ſeruos: ut eſſent ꝑfecti in eodē ſenſu & ineadē ſcīa. Qui enim talis eſt merito dicit: Sicut ceruus deſiderat ad fontes aquaꝝ: ita deſiderat aīa mea ad te deus Ceruus quoqꝫ amicitiaꝝ ꝗs alius uidebit̉: niſi ille qui peremit ſerpētem illum qui ſeduxerat Euā: & eloquiſui flatibus peccati in ea uenena diffundēs oēm poſteritatis ſobolem contagio præuaricationis infuderat: & uenerat ſoluere inimicitias in carne ſua: quas inter deū: & hoīem noxius mediator effecerat. Pullus uero gr̄aꝝ pōtaccipi ſpūs ſctūs a quo ſitientes & deſiderātes deū: ſpiritales gr̄as & dona cæleſtia cōſequunt̉. Hæc aut omniaa nobis dicta ſunt: ut manifeſtior fieret cauſa: qua ſpōſa cōparare uidet̉ fraternū ſuū hinnulo ceruoꝝ. Q uod ſietiā hoc reꝗrēdū eſt: cur nō ceruo ut in aliis ſed hinnulo ceruoꝝ cōparat̉: illud aduerte: ꝙ cū in forma dei eſſet.filius datus eſt nobis: & puer natus ē nobis: cuius ptās ſuꝑ humeꝝ eius. Ideo ergo hinnulo ceruoꝝ ꝗa paruuluspuer natus eſt. Et forte poſſunt cerui accipi ſācti quiqꝫ: ut Abrahā Iſaac & lacob & Dauid & Salomō & oēs exquoꝝ ſemīe Chriſtus ſecūdū carnē deſcēdit. Quos ceruos uox domini ꝑfectos facit: & ipſoꝝ eſt hinnulus iſte:ꝗ ex ipſis ſecūdū carnē natus eſt puer. Mōet me etiā illud qd̓ in. c. iii. pſalmo ſcriptū ē: ubi ait. Mōtes excelſi ceruis. & quidem de ceruis iam ſuꝑius diximus: ꝙ ſancti ꝗqꝫ accipiunt̉? Qui ob hoc in hūc mūdū uenerūt: ut ſer-pētis uenena perimerēt. Qui aūt ſint mōtes excelſi uideamus: quaſi qui ſoli cerui ſeqͣſtrati uidētur: & ad quosniſi ceruus ſit aliꝗs nō poſſit aſcēdere. ego puto ꝙ ꝑſonas trinitatis mōtes excelſos appellauerit ad cuius capactatē nullus niſi ceruus efficiat̉ aſcēdit. Sed idē ipſi q̄ hic mōtes excelſi pluraliter appellātur: in aliis mons excelſus ſingulariter dicitur. Sicut Eſaias ait in mōtem excelſum aſcēde: ꝗ euāgelzas ſyon. Exalta in fortitudine uo-cē tuam: qui euāgelizas hieruſalē. Idem nāqꝫ ipſe qui ſibi trinitas ꝓpter diſtinctōem perſonaꝝ: hic unus deusintelligitur ꝓ unitate ſubſtātiæ. Satis ſit iſta de hinnulo ceruoꝝ. Nūc uideamus qūo etiam capreæ uel dāmulæcōparetur fraternus. hoc aīal quātum ad græca uocabula nomē a uidēdo atqꝫ clarius ꝑſpiciendo ſortitum ē. Etquis eſt qui ita uideat: ut uidet Chriſtus? Solus nāqꝫ eſt qui uidet .i. agnoſcit patrem. Nā & ſi dicātur hi qui mūdo ſunt corde: deum uiſuri uidebūt ipſo ſine dubio reuelāte: quia & caprea habet in natura ſua: ut nō ſolū uideat ipſa & ꝑſpiciat acerrime: ſed & alijs uiſum præbeat. Aſſerūt nāqꝫ hi quibus medicinæ peritia eſt: ineſſe huicaīali intra uiſcera humorē quēdam qui caliginem depellat oculoꝝ: & obtuſiores quoſqꝫ uiſus exacuat. Meritoergo capreæ uel dāmulæ Chriſtus cōparat̉: quia nō uidet ipſe pr̄em: ſed & uideri ab aliis facit: quoꝝ uiſus ipſecurauerit. Obſerua aūt ne audiens patrem uideri corporeū aliquid ſentias & deum uiſibilem putes. Viſus quodeus uidetur nō eſt corporis ſed mētis & ſpiritus. Q uod etiā ipſe ſaluator in euāgelio uocabulo ꝓprio diſtin-guēs dixit: Nemo uidet patrem niſi filius. Deniqꝫ & his quos facit deum uidere dat ſpiritū ſciētiæ & ſpiritū ſa-piētiæ. ut per ipſum ſpiritum uideāt deum. Et ideo dicebat ad diſcipulos. Quia qui me uidet uidet & patrem.Et utiqꝫ nō ita inepti erimus: ut putemus ꝙ qui ſecūdum corpus eum uidit uiderit etiā patrē. Alioquin inueniūtur & ſcribæ & phariſæi & hipocritæ & Pilatus qui eū flagelli cædit: & oīs populus ꝗ clamabat crucifige cru-cifige eum uidētes leſum ſecūdum carnē etiam deū patrem uidiſſe. Quod utiqꝫ nō ſolum abſurdū uidetur eēſed & impiū. Sicut. n. cū turbæ eum comprimerēt eūtem cū diſcipulis nullus eoꝝ qui præmebāt & coarctabāteum tetigiſſe dicitur eū niſi illa ſola quæ ꝓfluxum ſanguinis paſſa uenit: & tetigit fimbriam ueſtimēti eius: &ipſi ſoli teſtimonium ꝑhibet dicēs. Quia tetigit me aliquis: ego. n. ſenſi uirtutem de me exiſſe: Ita & cum plu-res eſſent qui eum uidebāt: nullus eum uidiſſe dicitur: niſi qui agnouit ꝙ uerbum dei & filius dei eſt. In quo utiqꝫ ſimul agnoſci & uideri dicitur pater. Sed & hoc nos nō prætereat: ꝙ prius capreæ & ſic hinnulo ceruoꝝ cumparatur cū utiqꝫ maius aīa ceruus ꝗͣ caprea uideatur. Sed aīaduerte ne illa potius in his habēda ſit rō: ꝗa cū du-pliciter cōſtet ſalus credētium ꝑ agnitōem fidei & opeꝝ perfectionem: Rō fidei quæ pro intuitu & inſpectiōecōtemplatōis capreæ ut diximus comparātur: primus habeatur ſalutis gradus. Secūdo uero in loco opeꝝ perfectio quæ cerui formā tenet: uinceutis & perimētis uenena ſerpētū .i. artes diabolicas memoretur. Si ergo ſpōſa ſimilem dicit eſſe fraternum ſuū capreæ uel hinnulo ceruoꝝ in mōtibus Bethel: Bethel uero domus dei inte-pretatur: Mōtes ergo qui in domo dei ſunt: poſſunt legis & ꝓphetaꝝ: ſed & euāgelica & apoſtolica accipi uolumina: in quibus & fides dei perſpicitur: & cōtemplatur: & opeꝝ perfectio dicitur: & adimpletur. Ecce hic ſtētipoſt parietem uoſtꝝ incumbēs ſuper feneſtras: proſpiciēs per retia. Reſpōdet fraternus meus mihi. Cū cōſidero difficultates inueſtigādi ſenſus in his qui ꝓpoſiti ſunt ſcripture ſermonibus: ſimile me aliquid pati uideorhuic: qui ad inueſtigandum uenatōem odoratibus ſagacis canis ꝓcedit. ubi interdum moris eſt: ut cū ueſtigii:intētus ꝓximum ſe uenator latētibus effectum putauerit eſſe cubilibus: ſubito ueſtigioꝝ deſeratur indiciis. &turſum fixus īpreſſis odoratibus eaſdē quas explicauerat: retrorſum redeat uias: donec īueniat locū: ī quo ſe alD iii