pient eos ſuper oēm montē & ſuꝑ omnē collem: quod ego magis ad futurum tempus in conſumatione ſæculiimplendum puto: ut cum miſſi fuerint angeli ſecundum euaugelicā parabolam meſſis tēpore ut ſeparent fru-mēta a z1zaniis: qui excelſioris uitæ & eminētioris fuerit cōuerſationis: iſte in mōtibus inuenietur aut in colli-bus. Nō inuenietur in humilibus & deiectis locis: ne ibi mixtus uideatur eſſe zzaniis: ſed in excelſioribus ſen-ſibus & in eminētia fidei poſitus ſaliēti in mōtibus uerbo dei: & exiliēti in collibus ſemper adhærēs. Quodaliam nihilominus parabolā ſub eodem tamē intellectu dicitur in euāgelio: Siꝗs in tecto eſt nō deſcēdat tolle-re aliquid de domo. Poteſt adhuc & aliū nobis ſenſum prædiues iſte præſentis uerſiculi ſermo ſuggerere. Poſſibile nāqꝫ eſt omnem qui plena fide credit in deum uel mōtem uel collē appellari: ꝓ qualitate. .ſ. uitæ & magnitudine intelligētiæ: etiā ſi fuerit aliquādo uallis proficiēte in eo leſu ætate & ſapientia & gratia: omnis uallis replebit̉. Suꝑbi āt ꝗqꝫ & elati ut mōtes & colles humiliabūt̉: quoniā ꝗ ſe exaltat humiliabit̉: & ꝗ ſe humiliat exatabit̉. De ipſis. n. dr̄ ꝗ cōfidūt in domino ſicut mons ſyon. Et de hieruſalem dr̄. mōtes ī circuitu eius. Vnde putoꝙ merito etiam ſaluator noſter: quoniam & ipſe dicitur lapis de mōte exciſus ſine manibus: & factus eē monemagnus: ſicut rex regum & pōtificum pontifex: poteſt etiam mons mōtium appellari. Verum ut etiam tertiaexpoſitio habeat locum: ad unāquāqꝫ animam ſermo dirigatur. Siqui ſint capatiores uerbi dei: ꝗ ab leſu aquāſibi datam biberunt: & hæc facta eſt in eis fons aquæ uiuæ ſaliētis in uitam æternam: in his. ſ. in quibus uerbidei crebris ſenſibus & copioſis uelut perennibus ebulit fluētibus: in his uitæ ac ſciētiæ & doctrinæ merito mō-tibus & collibus effectis: digniſſime ſalire uerbum dei dicitur & exilire: factus ī eis ꝑ affluētiam doctrinæ fonsaquæ uiuæ ſaliētis in uitam æternam: Similis eſt fraternus meus capreæ hinnuloqꝫ ceruoꝝ in montibus bethelCaprea uel ceruus ꝙ inter mūda habeātur animalia manifeſte ex his quæ in deuteronomio ſcripta ſunt indica-tur: eſt .n. hoc modo ſcriptum: Hæc. n. ſunt animalia quæ manducabitis uitulum: & agnum ex pecoribus: & hircum ex capris: ceruum & capream & bubalum: & tragelaphum: & ibicem: camellum & pardallum. Sed & ꝗdſanctus ceruo comparatur in multis ſcripturæ diuinæ locis: ut in pſalmo ubi dicit: Sicut ceruus deſiderat ad fōtes aquaꝝ: ita deſiderat anima mea ad te deus. Verūtamē in ſermonibus quos ex deuteronomio aſſumpſimus:etiam hoc non negligenter cōſiderandum uidetur ꝗͣ dignum in animalibus mundis enumerandis ordinem te-nuerit: ut primo uitulum: ſecūdo agnum: tertio hircum ſcriberet. In his uero quæ ſecūdum eūdem Moyſen neofferuntur ad altare primo ceruum: ſecūdo capream nominat. Et ita poſt hæc reliqua per ordinem ſcribit ani-mantia. Quoꝝ ratio his quibus abundantior gratia ſpiritalis in dono ſcientiæ conceſſa eſt: per ſpiritum ſan-ctum manifeſta & euidens fiet. Nobis interim quoniam de ceruo & caprea dicere nūc in expoſitione præſenti-uerſiculi incumbit: conueniens uidetur ex ſcripturis diuinis congregare pro uiribus quæ de his animalibus referuntur: de quibus idem Moyſes cum de carnibus loquæretur quæ in omni deſiderio animæ comederenturnon oblatæ ad altare: ſicut caprea inquit: & ceruus. Egregium uero quid uiceſimūſoctauus pſalmus ubi de ui-tutibus & efficatia uocis dei per ordinem ſcribit de ceruo hoc modo dicit. uox domini perficientis ceruos. i. perfectos facientis ceruos: & reuelabit condenſa. ſicut .n. uox domini intercidere dicitur flamma ignis: & concutere deſertum: ita perficere ceruos ac reuelare condenſa memoratur. Sed & in Iob de ceruo ita inuenimus referriibi dominus ad Iob per turbinem loquens & nubem ait. Aut ergo obſeruaſti partus ceruoꝝ. aut numeraſti meſes eoꝝ plenos ad partum: dolores autē eoꝝ ſoluiſti: aut nutriſti eoꝝ natos: aut ſine doloribus partus eoꝝ emi-tes. Abrumpent filii eoꝝ & multipllcabuntur in natiuitate: exibūt & non reuertentur: His adiungenda ſunt etam illa quæ in prouerbiis legimus hoc modo. Ceruus amicitiaꝝ: & pullus gratiaꝝ loquatur tibi. Hæc interimad præſens de ceruo nobis ſcripta occurrere potuerunt. Quæ ob hoc aſſumpſimus: ut loquamur nō in doctrina humanæ ſapientiæ: ſed in doctrina ſpiritus: ſpiritalibus ſpiritalia computātes. Et ideo inuocemus deum patrem uerbi: quo nobis uerbi ſui manifeſtet arcana: ſenſūqꝫ noſtrum remoueat a doctrina humanæ ſapientiæ: &exaltet atqꝫ eleuet doctrinam ſpiritus: ut non ea quæ ſentit carnalis auditus: ſed ea quæ continet uoluntas ſpiri-tus ſancti proloquamur. Paulus nos apoſtolus docet: ꝙ inuiſibilia dei ex uiſibilibus intelligātur: & ea quæ nonuidentur ex eoꝝ quæ uidentur ratione & ſimilitudine contemplentur: oſtendens ꝙ uiſibilis hic mundus de inuiſibili doceat: & exemplaria quædam cæleſtium contineat poſitio iſta terrena: ut ab his quæ deorſum ad ea.ſurſum ſunt poſſimus aſcendere: atqꝫ ex his quæ uidemus in terris: ſentire & intelligere ea quæ habentur in cæ-lis. Ad quoꝝ ſimilitudinem quādam quo facilius colligi per hæc ac ſentiri poſſent diuerſitates creaturaꝝ: quæin terris ſunt ſimilitudinem conditor dēdit. Et fortaſſis ſicut hominem deus ad imaginem & ſimilitudinem ſu-am fecit: ita etiam cæteras creaturas ad alias quaſdam cæleſtes imagines per ſimilitudinem condidit: & fortaſ-ſe in tantum ſingula quæqꝫ quæ in terris ſunt habent aliquis imaginis & ſimilitudinis in cæleſtibus: ut etiangranum ſinapis quod minimum eſt in omnibus ſeminibus habeat aliquid imaginis & ſimilitudinis in cælis. Ethoc ꝙ talis ei quædam compoſita ē alternatio naturæ: ut cum minimum ſit omnium ſeminum maius fiat omnibus holeribus: ita ut poſſint uenire aues cæli: & habitare in ramis eius: ſimilitudinem ferat non ſolum alicu-ius cæleſti imaginis ſed ipſius regni cæloꝝ. Sic ergo poſſibilem etiam cætera ſemina quæ in terris ſunt ut habe-ant aliꝗd ī cæleſtibus ſimilitudīs & rōis. Qd̓ ſi ſemīa: ſine dubio & uirgulta. Et ſi uirgulta: ſine dubio & animātia uel alitum: uel repentium & quadrupēdum. Sed & illud adhuc poteſt intelligi: ꝙ ſicut granum ſinapis nonunam ſimilitudinem tenet regni cæloꝝ: habitationis. ſ. & auium in ramis ſuis: ſed habet & aliam ſimilitudineuel imaginē ꝑfectōis .ſ. fidei: ita ut ſiquis habeat fidē ſicut granū ſinapis: & dicat mōti trāſſerri ſe: & trāſferret: Itapoſſibile eſt etiam cætera non in uno aliquo ſed in pluribus ſpeciem & imaginem cæleſtium ferant. Et cū plures ſint: uerbi gratia in grano ſinapis uirtutes: quæ reꝝ cæleſtium imagines teneant: ultimus & extremus eius