ne formoſa eſt & ſpecioſa. & ibi dicat eſſe oculos eius columbaꝝ: ut duoꝝ oculoꝝ columbæ duæ intelligantureē filius dei & ſpiritus ſanctus. Et ne mireris ſi colūba ſimul dicatur: cū uterqꝫ ſimiliter aduocatus dicatur: ſicutIoānes euāgeliſta declarat: ſpiritū quidē ſanctū dicēs paraclytū qd̓ eſt aduocatus. & de leſu Chriſto nihilominus in epiſtola ſua dicit. Quia ipſe ſit aduocatus apud patrem ꝓ peccatis nr̄is. ſed apud 7achariā ꝓphetā duaoliuæ ad dexterā & ad ſiniſtrā cādelabri poſitæ unigenitū nihilominus & ſpiritū ſanctū deſignare credūtur. Ece es bonus fraternus meus: & quidē ecce es ſpecioſus cubile noſtꝝ umbroſum. Nunc primū uidet̉ attētius inſpexiſſe ſpōſi ſui pulchritudini ſpōſa: & cōſideraſſe illis occulis ꝗ colūbæ dicti ſunt decus & ſpeciem uerbi dei-Quia re uera nō pōt prius ꝑſpici nec agnoſci quāta ſit in uerbo magnificentia niſi prius oculos quaſi colūbæ. i.intelligētiam ſpiritalē accipiat. Cōmune aūt cubile ſibi qd̓ dicit eſſe cum ſponſo corpus hoc mihi uidet̉ indicari aīæ: in quo adhuc poſita digna habita ſit aſciſci ad cōſortiū uerbi dei. Idqꝫ umbroſum utpote nō aridū ſed fructuoſum memorat: & tanꝗͣ dēſitate boni operis nemoroſum. Sed hæc ſponſa dicit aīa dūtaxat: quæ colūbæ iāoculos habet. Hi uero ꝗ tātūmodo credūt ſponſo: nō tamē ꝑſpicere potuerūt in uerbo dei quāta ſit pulchritudodicūt: & uidimus: & nō habebat ſpeciē neqꝫ decorē: ſed ſpecies eius indecora & deficiēs præfiliis hoīum. Quaautem bene ꝓfecit: & ſuꝑgreſſa ē adoleſcētulaꝝ: & octoginta concubinaꝝ: &. lx. reginaꝝ ordinē: iſta aīa pōt dcere. ecce es decorus fraternus meus & ꝗdem ſpecioſus. Sed & ſi adhuc in corpore poſitus intelligā denſitatē ſpiritalium ſenſuum intelligētiā ſcripturaꝝ diuinaꝝ tam crebra opacitate contextam: ut rapidior æſtus ꝗ multosſolet adurere: & arefacere fructus eoꝝ: ne tamē penetrare nō poſſit: nec ulla uis tētationū fidei in germē arefacere: tūc poſſum dicere ꝗa cubile noſtꝝ: quaſi cōmunem ſibi cū ſponſo corporis ſui indicās eſſe locum: ad illā ſimilitudinē dictū ītellige: qͣ & Paulus dixit: Quia corpora nr̄a mēbra Chriſti ſunt. Cū. n. dicit corpora nr̄a: quaſi ſponſæ id eē corpus oſtendit. Cū uero mēbra Chriſti memorat: eadem corpora etiam ſpōſi eē corpus indicatHæc ergo corpora ſi umbroſa ſint ut ſuꝑius diximus: bonis dūtaxat operibus referta: & ſpiritalium ſenſuū derſitate cumulata: de his talibus dici pōt. Per diē ſol non uret te: neqꝫ luna ꝑ noctē. Iuſtū nāqꝫ tentatiōis ſol nō adurit reꝗeſcētem ſub umbra uerbi dei. Iſte. n. ſol ꝗ adurit iuſtum: nō eſt laudabilis: ſed ille magis qui ſe trāſfigurain angelū lucis. Bonus ergo & decorus dicitur fraternus: & quāto magis inſpici potuerit oculis ſpiritalibus: tanto ſpecioſior inuenit̉ & pulchrior: ꝗa nō ſolum illius ſpecies & pulchritudo mirabilis apparebit: ueꝝ & inſpicienti atqꝫ intuenti eum decus ingens & ſpecies formæ noua ac mirabilis oriet̉: ſecūdum illud qd̓ apoſtolus uerbi dei intuens pulchritudinē dicit. Nā etſi is qui foris eſt hō nr̄ corrūpitur: ſed qui intus eſt renouatur de die indiem: merito ergo talis hæc aīa commune habet cubile cum uerbo corpus ſuum. Peruenit. n. diuina uirtus uſoꝫad corporis gratiam: cum in eo uel caſtitatis donum uel continentiæ aliorūqꝫ bonoꝝ opeꝝ collocat gratiā. Cō-ſidera ſane ne forte poſſit etiā illud corpus qd̓ aſſumpſit leſus: cōmune ei cum ſponſa cubile nominari: quoniāquidē uidet̉ per ipſum eccleſia Chriſto eſſe ſociata: & participiū uerbi dei caꝑe potuiſſe: ſecundū qd̓ mediatordei & hoīum dicit̉: & ſecundū ꝙ apoſtolus dicit. Q uoniam in ipſo habemus acceſſum ꝑ fidē in ſpe gloriæ dei.Tigna domoꝝ noſtraꝝ cædri: trabes noſtræ cypræſſi. Videt̉ ab ſponſo reſpōderi ad gratiā eoꝝ quæ dicta fue-runt prius ab ſponſa. ꝗbus edoceat eā cuiuſmodi ſint tecta iſta cōmunia: & qͣlis in eis materia contignatiōis habeat̉. Hæc habet hiſtorica narratio. Videt̉ autē eccleſia deſcribi a Chriſto: quæ eſt domus ſpiritalis & domusdei: ſicut docet Paulus dicens: Si autem tardius uenero: ut ſcias qūo te oporteat in domo dei conuerſari: quæ eſeccleſia dei uiui colūna & firmamentum ueritatis. Si ergo eccleſia domus dei eſt: quia oīa quæ habet pater fili-ſunt eccleſia domus filii dei eſt. Freꝗuenter autē & plurali numero appellantur eccleſiæ: ut ait ibi: Nos talē conſuetudinem non habemus: neqꝫ eccleſiæ dei. Et iterum ſcribit eccleſiis gallatiæ Paulus: ꝙ Ioannes ſeptem eccle-ſiis. Sunt ergo ſiue eccleſia uel eccleſiæ domus ſponſi & ſponſæ ſiux animæ uerbi domus: in quibus tigna ſuntcædrina. Legimus etiam quaſdam cædros dei: ſuper quas uinea quæ tranſlata eſt de ægypto: extendiſſe dicitutraduces ſiue arbuſta ſua: ſicut ait in pſalmis operuit montes umbra eius: & arbuſta cædros dei. Euidenter igitper quædam eccleſia cædri dei nominatur. Cum ergo dicit ſponſus. Tigna domorum noſtrarum cædri intelli-gere debemus cædros dei eſſe eos qui eccleſiam contegunt: & eſſe aliquos hoꝝ ualidiores qui trabes appellant̉Et puto ꝙ conuenienter hi qui epiſcopatū bene miniſtrāt: in eccleſia trabes dici poſſunt: ꝗbus ſuſtentat̉ & tegtur omne ædificiū uel ab imbrium labe: uel ab ardoribus ſolis. Secūdo autem hoꝝ loco tigna præſbyteros ap-pellari: & trabes quidē dici cypreſſos: quibus & fortitudo robuſtior: & odoris ſuauitas ineſt: per qd̓ & in operibus ſolidum: & in doctrinæ gratia fragrantem deſignat epiſcopum. Similiter autē & tigna cædros appellauitut per hoc incorruptiōis uirtutis & odoris ſcientiæ Chriſti plenos deſignaret debere eſſe præſbyteros: ego flo-cāpi: & lilium conualliū: ſicut lilium in medio ſpinaꝝ: ita ꝓxima mea in medio filiaꝝ: Hæc ille ꝗ ſponſus & uebū: & ſapientia eſt de ſemetipſo & de ſponſa ad amicos ac ſodales ſuos loqui uidet̉. ſed ſecundū ꝓpoſitæ expoſitiōis ordinē Chriſtus hæc de eccleſia loꝗ intelligēdus ē: & ipſe dicere ſe florē eē cāpi: & lilium cōualliū. Cāpusplanities terræ dicit̉ cui cultura adhibet̉ & excolitur ab agricolis. conualles uero ſaxoſa magis & in culta indi-cant loca. Poſſumus autē & campū illum intelligere populū: qui ꝑ ꝓphetas colebat̉ & legem. cōuallē uero ſaxoſum & incultum gētiū locū. ſponſus ergo hic in iudæorum populo flos fuit. Sed quoniā neminem ad perfęctū adduxit lex: Iccirco in illo nō potuit uerbū dei ad florem ꝓficere: & ad ꝑfectionē fructuū ꝑuenire. In iſta tamē cōualle gētiū effectus ē liliū. cuiuſmodi āt liliū: tale ſine dubio: qͣle & ipſe in euāgeliis dicit. ꝙ pr̄ cæleſtis ue-ſtit: Et neqꝫ Salomon in omni gloria ſua indutus ſicut unū exiſtis. Fit ergo liliū ī hac cōualle ſpōſus in eo qd̓ uſtiuit eū pater cæleſtis tali ueſtimēto carnis: quale nec Salomon in omni gloria ſua hr̄e potuit. Nō .n. Salomonhabuit abſqꝫ cōcupiſcentia uiri & cōcubitu mulieres īmaculatā: & nulli prorſus peccato obnoxiā carnē. Sed 8