& uua florens cyprus appellatur: & ſpecies quædam extrinſecus uirgulti ē qͣ cyprus dicitur ferens etiam flori.dum quēdam fructum in modū florentis uuæ ꝓlatū. Sed uidet̉ magis ad fructum uitis reſpicere ſermo: quo-niam quidē uineaꝝ engaddi facta eſt memoria. Engaddū autē ager terræ iudææ eſt nō tantū uineis: ꝗͣtū balſamis florens. Hic ergo erit hiſtoricus ſenſus ſponſæ loquentis ad adoleſcētulas. ut intelligat̉ dicēs: Primo quidēnardus mea odorē mihi ſponſi mei reddit. Secūdo uero alligamentū guttæ effectus ē fraternus meus mihi de-morās inter media ubera mea. Tertia botrus cypri ex uineis engaddi ſuꝑās oē ꝗcꝗd ē ī odoribus & floribus ſuauitatis: quo .ſ. audiētes hæc adoleſcētulæ magis ac magis ad claritatē ſponſi cōcitētur & amorē. Iccirco aūt ſin-gulatim & ꝑ ordinē primo nardū ſuā deinde guttam: Poſt hæc etiā botꝝ cypri nominat: ut ꝑ eos gradus quoſ-dā ꝓfectus doceat charitatis. Sed uideamus iā ꝗd ſpiritalis habeat intellectus. Siꝗdē hic qui appellat̉ botru-ad fructum uitis referendus eſt. Verbum dei accepimus ſicut ſapientia & uirtutē & theſaurum ſcientiæ: aliaꝗmulta: ita & uitē ueram dici. Sicut ergo his ꝗbus efficitur ſapiētia: & ſciētia nō ad ſubitū ſed ꝑ ꝓfectus quoſda& gradus ꝓ ſtudiis & intētōe ac fide eoꝝ: ꝗ ei uel ī ſapiētia uel ī ſciētia uel in uirtute participātur: ſapiētes eos 8ſciētes reddit uigēteſqꝫ uirtutibus: ita & in ꝗbus uitis uera efficitur: nō eis ad ſummū maturos botros ꝓducit &dulces: nec repēte eis efficit̉ uinū ſuaue: & lætificās cor hoīs: ſed primo ꝓducit eis ſuauitatē tantūmō odoris inflorē. Botrus hic florēs eē memorat̉ in uineis engaddi: ut gratia fragrātiæ ipſius īmittatur in initiis anmiæ: utpoſt hæc pati poſſit acerbitatē tribulatōum & tētationū: qͣ ꝓpter uerbū dei credētibus excitantur. & ita demummaturitatis eius dulcedinē præbet: uſqꝫ dū ꝑducat eos ad torcularia ubi effundit̉ ſanguis uuæ: ſanguis noui te-ſtamēti: ꝗ bibat̉ in die feſto in ſuꝑioribus: ubi ſtratū magnū paratū eſt. Sic ergo ꝑ ſingulos hos ꝓfectus graduum incedere oportet eos qui ꝑ ſacramētū uitis & botꝝ cypri iniiciati ad ꝑfectōem ferūtur: & calicē noui teſta-mēti ab leſu ſuſceptū bibere cōtendūt. Quod ſi cyprus ſui generis arbor accipiēdus eſt: cuius fructus etiā flosnō tantū odoris ſuauītatē: quātū & uim calefaciēdi ac fouēdi dicit̉ poſſidere: illa ſine dubio accipitur ſpōſi uirtus: ꝗͣ incaleſcunt aīæ erga fidē eius & charitatē: quæ cōtingebat eos ꝗ dicebāt. Nōne cor noſtꝝ erat ardēs intranos: cū adaꝑiret nobis ſcripturas? Vel certe quoniā de uineis engaddi botrus hic florēs noīat̉ eē. engaddi aūt irterprætatur oculus tētatōis meæ. Siꝗs eſt ꝗ intellectum habere pōt qūo tētatio ē uita hoīs ſuꝑ terrā: & intelligiqūo ꝗs in deo eripit̉ a tētatōe: & ꝗ agnoſcit qͣlitatē tētatōis ſuæ: ita ut poſſit de ipſo dici: Quia in his oībus nonpeccauit labiis ſuis corā deo: huius botrus cypri de uineis engaddi efficit̉ uerbū dei. Obſeruādū tamē ē ꝙ uer-ba ſpōſæ ita referūtur: ut & nardus & alligamētū guttæ & botrus cypri: ipſi ſoli ſint: utpote quæ in hos iā ꝓfe-ctus aſcēderit. Sola .n. ꝑfecta aīa ē: quæ ita habeat puꝝ & purgatū odoramētū ſui ſenſus: ut poſſit nardi & guttæ & cypri ex uerbo dei procedētis fragrantiā capere: & gratiā diuini odoris haurire.Homelia tertia.ICce es ſpecioſa proxima mea: ecce es ſpecioſa: oculi tui colūbaꝝ. Secūdo iā ſpōſus cum ſpōſa in uerbo¶ colloꝗoqꝫ miſcet̉. Et primo ꝗdē ſermone īuitauit eā ad hoc ut cognoſceret ſemetipſam: dicens ei ꝙ bona quidē eſſet īter mulieres: ſed niſi cognoſceret ſemetipſam: certa quæqꝫ pateretur: & quaſi quæ uelociter ad agnitionē ſui ſenſu ītellectuqꝫ cucurrerit cōparat eā eꝗs ſuis uel eꝗtatui: ꝗbus obtinuerit currus Ppharaonis. Simul & genas eius pro inſigni uerecūdia & cōuerſationis ꝑnicitate turturibus cōparat: ceruicēqꝫ eiusornamētoꝝ redimiculis. Nūc aūt iam ſpecioſam ꝓfitetur eam: & ſpecioſam nō ſicut prius in mulieribus tantūſed quaſi proximam ſibi: & adhuc in maius titulum laudis extollit: & affirmat: quia non tātum cum proximaeſt ei ſpecioſa ſit: ſed & ſi contingat ei abſentē eſſe etiam ſic ſpecioſa ſit. Hoc. n. indicatur in eo ꝙ cum dixiſſet: eoce es ſpecioſa proxima mea: addit poſt hæc abſolute & ſine ulla adiunctione: ecce es ſpecioſa. Sed in ſuperiori-bus nō laudauerat uiſum eius: credo quia nōdum ad intuitum ꝓfecerat ſpiritalis intelligentiæ. Nunc ergo aitoculi tui columbaꝝ. Grandis in hoc profectus eius oſtenditur: ut quæ prius tantum ſpecioſa in mulieribus dicta eſt: nunc ut ꝓxima ſpecioſa dicatur: ex ipſo ſine dubio ſponſo ſplēdorem decoris accipiēs: ut ſemel ab ipſoſumpta pulchritudine: etiam ſi accidat ei paululum ſpōſi abſentiā pati: nihilominus pulchra ꝑmaneat. Quodautem oculi eius cōparantur colubis: ob hoc ꝓfecto cōtingit: quia diuinas ſcripturas nō iam ſecundum litterāſed ſecūdum ſpiritum intelligat: & aſpiciat in eis ſpiritalia myſteria. Colūba .n. indicium ē ſpiritus ſancti. Spiritali ergo ſenſu intelligere legem & ꝓphetas: hoc ē oculos columbæ habere. Et hic quidem colūbæ oculi eius arpellantur: in pſalmis uero huiuſmodi aīa pēnas ſibi dari columbæ deſiderat: ut uolare poſſit in intellectum ſpritalium myſterioꝝ: & reꝗeſcere in atriis ſapientiæ. ſed & ſi dormire quis poſſit: hoc eſt collocari & requieſcer-in medio fortium: atqꝫ intelligere fortium uirtutes: & cognoſcere diuini iudicii cauſas: nō ſolum pennæ colum-bæ quibus in ſpiritalibus intellectibus uolet promittūtur ei: ſed deargentatæ pēnæ. i. uerbi & rōnis ornamentodecoratæ. Scapulæ quoqꝫ eius in ſpecie auri fieri dicuntur: ubi conſtantia fidei & dogmatum ſtabilitas indicatur perfectoꝝ. Ergo ſi caput eē Chriſtus dicitur: nihil puto abſurdū uideri: ſi & oculi eoꝝ qui ſecundum interorē hoīem ſpiritaliter intelligunt: & ſpiritaliter diiudicant: ſpiritus ſanctus eē dicant̉. Et ob hoc fortaſſis in legeſicut agnus poſitus ē: per cuius hoſtiam populus purificaretur in paſcha: ita & columbæ poſitæ ſunt: ꝗbus purificatur homo ingreſſus hūc mundū. Sed & de eo nunc dicere: & hoſtiaꝝ qualitates diſcutere longior uideturexceſſus: & propoſito operi minime conueniens. Hæc autem memoraſſe ſufficiat pro eo ꝙ præſens ſermo cortinet oculi tui columbæ: quaſi diceret oculi tui ſpiritales ſunt: ſpiritaliter uidentes: ſpiritaliter intelligentes. Po-teſt adhuc ꝓfundiore fortaſſis ſacramento qd̓ dixit. Ecce es ſpecioſa proxima mea intelligi de præſenti ſæcu-Io dictū: quia ſpecioſa ꝗdem ſit & hic eccleſia: cū ꝓxima eſt Chriſto: & cū imitat̉ Chriſtū. Quod uero iterauit& dixit ecce es ſpecioſa: poteſt ad futuꝝ ſæculum pertinere: ubi iam non ſolum imitatione: ſed ipſa ſui ꝑfectio-ne formoſ-