lut puncta interſererent illi oꝑi: quod ex auri ſimilitudine faciebāt. Hæc ergo amici ſponſi illi de quibus ſupradiximus ſpōſæ faciūt ornamenta. Sed ꝗd in his ſecreti cōtineatur: & ꝗd elocutiōis nouitas ipſa parturiat: oīpotetis uerbi ac ſpōſi patrē præcemur: ut ipſe nobis arcani huius clauſtra patefaciat: quo poſſimus nō ſolū ad intelligenda hæc illuminari: ueꝝ etiam ad ꝓferenda: ac ſecundū menſurā eoꝝ: qui lecturi ſunt moderationē eloqui-ſpiritalis accipere. Auri ſpeciē in multis ſæpe oſtendimus figurā tenere intelligibilis & incorporeæ naturæ. ar-gentum uero uirtutem uerbi ac rōnis: ſecundū ꝙ & dominus dicit per ꝓphetā. Dedi uobis argentū & auꝝ: uosaūt feciſtis argentea & aurea bahalim: oſtendens per hæc & dicēs: quia dedi uobis ſenſum & rationem: qua medeū & ſentire poſſetis & colere: uos aūt & ſenſum & rationē: quæ in uobis eſt: ad colēda dæmonia tranſtuliſtis.Sed & eloquia domini eloquia caſta: argentū igne ꝓbatū. Et itē in aliis argentū ignitū iuſti lingua memoratur.Cherubin uero aurea dicuntur: quoniā quidem plenitudo ſciētiæ dei interpretātur: ſed & candelabrū in taber-naculo teſtimonii aureū & ſolidum poni iubebatur: quod mihi uidetur donū tenere naturalis legis: in qua luxſciæ habetur. Sed quid opus eſt multa cōgregare teſtimonia: eū in promptu ſit ſcire uolētibus in multis ſcripturæ locis hoc indicari: qd̓ auꝝ ad ſenſum mentēqꝫ reuocetur: argētū uero ad uerbū atqꝫ eloquia referatur? Nūcergo properemus ad contēplandū qūo ſecundū ea quæ præmiſimus amici ſponſi dicat ſe ſimilitudines auri fa-cere ſpōſæ cū diſtinctionibus argenti. Videtur ergo mihi ꝙ lex quæ per angelos diſpoſita eſt in manu mediatoris: quādo quidem umbrā habeat futuroꝝ bonoꝝ: nō ipſam imaginem reꝝ. & quæcūqꝫ contingebant illis quiin lege referuntur: in figura & non in ueritate contingebant: iſta oīa ſimilitudines auri fuerunt non auꝝ uerum.Quod .ſ. aurum ueꝝ in illis quæ incorperea ſunt & inuiſibilia ac ſpiritalia intelligatur. Similitudo uero auri inquo non eſt ipſa ueritas: ſed umbra ueritatis: iſta corporea & uiſibilia accipiantur. Verbi gratia. Similitudo au-ri fuit iſtud tabernaculum manufactū: de quo dicit apoſtolus. Non. n. manufacta iſta introiuit leſus exemplaria ueroꝝ: ſed in ipſum cælū. Ergo quæ in cælis ſunt inuiſibilia & incorporea illa ſunt uera. iſta autem quæ ī terris uiſibilia & corporea: exemplaria ueroꝝ dicuntur eſſe nō uera. Iſta tamen ſunt quæ ſimilitudines auri appel-lantur: in ꝗbus eſt & arca teſtamenti & ꝓpiciatoriū & cherubin & altare incenſi. & menſa ꝓpoſitionis & panesſed & uelamen & colūbæ ac ſeræ & altare holocauſtoꝝ: & ipſum tēplum atqꝫ oīa quæ in lege ſcripta ſunt. Oīahæc ſimilitudines erant auri: ſed & ipſum auꝝ uiſibile pro eo ꝙ uiſibile erat non erat aurū uerū: ſed ſimilitudoerat illius ueri auri inuiſibilis. Iſtas ergo ſimilitudines auri fecerunt ſponſæ eccleſiæ ſpōſi amici: angeli uidelicet& ꝓphetæ ꝗ miniſtrauerūt ī lege cæteriſqꝫ myſteriis. Hoc opinor & Paulus ītelligēs dicebat: ī religiōe angelorin his quæ uelut fruſtra inflatus ſenſu carnis ſuæ. Oīs ergo iudaicus cultus & religio ſimilitudines ſunt auri. Cūaūt cōuerſus fuerit ꝗs ad dominū: & ablatū fuerit ab eo uelamē: tūc uidebit aurū uerū: cuius auri ante ꝗͣ adeſſet:& cognoſcendū ſe præberet: ſimilitudines fecerūt ſpōſæ amici eius: ut ex illis ſimilitudinibus cōmonita & ꝓuo-cata ueri auri deſiderium caperet. Hoc enim factum indicat Paulus cum dicit: hæc aūt in figura contingebanillis. ſcripta aūt ſunt propter nos in quos finis ſæculoꝝ deuenit. ſed de fine quidem qd̓ dicit Paulus: non intelligas corporalem. Finis enim corporalis multos inueniet: pro quibus nō ſunt ſcripta hæc. Neqꝫ enim huiuſmodide his recipient intellectum. ſed finem ſæculoꝝ perfectionem rerum ītellige: quæ utiqꝫ Paulo & ſimilibus eiusadueniſſe: & propter ipſos ſcripta hæc eſſe dicuntur. ſed hæc in excurſu diximus uolentes oſtendere qūo ami-ci ſponſi dicant ad ſponſam facere ſe ei ſimilitudines auri cum diſtinctionibus argenti: per ea. ſ. quæ in lege & ꝓphetis per figuras & imagines & ſimilitudines & parabolas ſcripta tradiderunt. Sunt tamē in his & paruæ quadam diſtinctiones argenti: indicia. ſ. ſenſus ſpiritalis uerbi & interprærationis rationabilis. ſ. & ualde rara & exua. Ante aduentum nāqꝫ domini uix ſicubi prophetaꝝ aliꝗs paꝝ quid occulti ſermonis aperuit. Verbi gratiaut Eſaias cū dicit: uinea domini ſabaoth domus iſrael eſt: & domus iuda nouella dilecta. & iteꝝ alibi aquæ multæ gentes multæ ſunt. & Ezechiel nominans duas ſorores: Oollam & Oolibam: aliam Samariā diſtinguit eſſe& aliam iudæam. & ſicubi talia quædam ipſis prophetis interpretantibus aperiant̉: iſtæ diſtinctiones argentidicuntur. Vbi uero ſaluator & dominus noſter leſus Chriſtus aduenit: nota faciēs oīa uerbo uirtutis ſuæ: in pa-ſione eius indicium datum eſt: ꝙ ea quæ in abſconditis tenebant̉: & arcana erant: in lucem proferent̉: & ad manifeſtationem uenient: per hoc ꝙ uelū templi quo ad uiſum ſanctoꝝ ſancta arcana uelabant̉: ſciſſum eſt de ſuiſum eius uſqꝫ deorſum: palam fore denuncians oībus ꝙ intrinſecus uidebat̉ obtectum. ſic ergo illud ꝗd per angelos & prophetas miniſtratum eſt ſimilitudo auri fuit: cū diſtinctionibus paruis & exiguis argenti. Hæc autēquæ per ipſum dominum nr̄m leſum Chriſtum tradita ſunt: in auro uero & argēto ſolido collocata ſunt. Hæ.i. quæ per amicos ſponſi facta eſt ſimilitudo auri cū diſtinctiōibus argenti: nō in ſempiternum manſura ꝓmittit̉: ſed tempus ei ſtatuit̉ ab illis ipſis dicentibus uſqꝫ quo rex in recubitu ſuo. Cum .n. recubās dormierit: ut leo& ut catulus leonis: & poſt hæc ſuſcitauerit eum pater: & reſurrexerit e mortuis: ſi qui fuerint cōformes reſurre-ctionis eius: iam non in ſimilitudine auri. i. non in reꝝ corporalium cultu manebunt: ſed ueꝝ auꝝ ab ipſis per-cipient credentes: & ſperantes non ea quæ uidentur: ſed quæ non uidentur: nec quæ in terris ſunt ſed quæ in calis: ubi Chriſtus eſt in dextera dei ſedens: & dicent ꝗa & ſi cognouimus Chriſtum aliquādo ſecundū carnē: ſednūc iam nō nouimus. Non ergo iam diſtinctionibus paruis argenti ſed in latitudinem diffuſo utentur argentoAudient. n. ꝗa in illa auri ſimitudine petra quæ ſequi dicitur: & potū populo præbere Chriſtus eſt: & mare ba-ptiſmus eſt: & nubes ſpūs ſanctus eſt: & māna uerbum dei eſt: & agnus paſchæ ſaluator eſt: & ſanguis agni paſſio Chriſti eſt: & uelū qd̓ eſt in ſanctis ſanctoꝝ: quo diuina illa & arcana te gebātur caro eius eſt. aliaqꝫ muneraex eius reſurrectione patebūt: nō iā parua ut prius diſtinctiōe: ſed latiſſima expoſitiōe patefacta. Adhuc aūt utclarius fiat: quod dicit uſqꝫ quo rex ſit in recubitu ſuo: etiā de ſecūda Balaā prophetia quæ de Chriſto ita conti-