ſa eſt. Quæ tamen genaꝝ ſpecies. i. pudicitiæ & caſtitatis turturibus comparatur. Turtuꝝ ferunt huiuſmodinaturam eē: ut neqꝫ maſculus præter unā fœminā adeat aliā nec fœminā plus ꝗͣ unū patiat̉ marē: ita ut ſi acci-dat altero intercepto ſupereſſe alteꝝ: pariter cum cōiuge extinctus ſit ei cōcubitus amor. Cōueniēter ergo ſimlitudo turturis aptatur eccleſiæ: ꝙ uel alterius uiri poſt Chriſtum cōiugium neſciat: uel ꝙ cōtinētiæ & pudici-tiæ in ea tanꝗͣ turtuꝝ uolitet multitudo. Secūdum hanc intelligētiā etiā ceruicē ſpōſæ accipiamus. Quæ ſin-dubio illæ intelligi debeāt aīæ: quæ Chriſti iugū ſuſcipiunt dicētis. Suſcipite ſuꝑ uos iugū meū: ꝗa iugum meūſuaue ē. Obedientia ergo eius ceruices eius appellantur. Ceruix ergo eius ſpecioſa facta eſt ſicut redimicula: &merito. Quam .n. prius præuaricationis inobedientia turpem fecerat: nunc obedientia fidei ſpecioſam fecit &pulchram. Ceruix ergo tua ſpecioſa facta eſt ſicut redimicula. Ad utrunqꝫ .n. ſubauditur ſpecioſa facta eſt: ſicutredimicula. Redimicula hic dicit conſtrictiones uel connexiones monilium quæ in ceruicibus ſedere ſolent: exquibus deducitur & deſcendit per omne collum reliquus ornatus. Ipſi ergo ornamento quod ceruicibus imponi ſolet ceruicem ſponſæ comparauit. Quod dictum ita aduertimus. Ceruicem diximus ad aduſtionem &obedientiā dici pro eo ꝙ quaſi iugū Chriſti ſuſcipiat: & fidei eius obediētiā præbeat. Ornamentū ergo ceruiciseius: quæ ē obedientia: Chriſtus eſt. Ipſe. n. prior factus eſt obediēs uſqꝫ ad mortē: & ſicut per unius Adæ .ſ. inobediētiā peccatores cōſtituti ſunt multi: ita & per unius obediētiam Chriſti dūtaxat iuſti cōſtituētur multi. Onamētum ergo & monile ceruicis eccleſiæ obediētia Chriſti eſt. Sed & ceruix eccleſiæ .i. obediētia eius ſimilis effecta eſt obediētiæ Chriſti quod eſt monile ceruicis. Magna, ergo in hoc laus ſpōſæ eſt: magna eccleſiæ gloria:ubi imitatio obedientiæ eius exequat̉ obediētiæ Chriſti quē imitatur eccleſia. Hæc itē ipſa ſpecies monilis: etiāin geneſi memoratur a iuda patriarcha thamar nurui ſuæ: quādo cū ea qͣſi cū meretrice cōcubuit data. Quodnō oībus patet myſterium. Intelligitur per hoc ꝙ Chriſtus eccleſiæ: quā ex multoꝝ dogmatū proſtitutione collegerat futuræ ꝑfectionis hæc dedit pignora: & iſtud obediētiæ monile ceruici eius impoſuit. Similitudines auri facies tibi cū diſtinctionibus argēti quoaduſqꝫ rex in recubitu ſuo. Supra diximus ꝙ ſpecies drāmatis libel-Ius hic ordinatus perſonaꝝ immutatione cōtexitur: & nūc ergo uidentur hæc amici uel ſodales ſponſi ad ſponſam locuti: ꝗ ſecūdū intelligētiā myſticā & ut ſupra iā diximus aut angeli uel ēt ꝓphetæ aut pr̄iarchæ poſſuntintelligi. nō. n. tunc ſolum cū poſt baptiſmum Ioannis in deſerto tentatus eſt a diabolo dominus: acceſſerūt an-geli: & miniſtrauerūt ei: ſed ante aduentum præſentiæ corporalis miniſtrauerunt ſemper. Nam & lex diſpoſi-ta in manu per angelos dicitur mediatoris. Sed ad hebræos ſcribens apoſtolus dicit: Si .n. qui per angelos habitus ē ſermo factus eſt firmus: Ipſi ergo erant uelut auctores & ꝓcuratores appoſiti paruulæ ſponſæ cū pædagogo lege: donec plenitudo tempoꝝ ueniret: & mitteret deus filiū ſuū natū ex muliere: factū ſub lege & addu-ceret eam ſub auctoribus & procuratoribus & pedagogo lege: ut ipſius uerbi dei oſcula: doctrinam .ſ. uerbaꝗſuſciperet. Anteꝗͣ ergo tēpus hoꝝ adeſſet ī multis angeloꝝ miniſterio excolebat̉ ſpōſa: ꝗ apparebāt tūc hoībus& loq̄bantur ea quæ res poſcebat & tēpus. Nō. n. tu mihi ex aduentu ſaluatoris in carne ſpōſam dici: aut eccle-ſiam putes: ſed ab initio humani generis & ab ipſa cōſtitutione mundi. Immo ut Paulo duce altius myſterii huius originē repetā: ante etiam cōſtitutionem mūdi. Sic. n. dicit ipſe ſicut elegit in Chriſto ante cōſtitutionē mūdi: ut eſſemus ſancti & immaculati coram ipſo in charitate prædeſtinans nos in adoptōem filioꝝ: ſed & in pſalmis ſcribitur. Memento congregationis tuæ domine: quā congregaſti ab initio. Prima etenim fundamēta congregationis eccleſiæ ſtatim ab initio ſunt poſita. Vnde & apoſtolus dicit ædificari eccleſiam non ſolū ſuꝑ apo-ſtoloꝝ fundamentum: ſed etiam prophetaꝝ. Inter prophetas aūt numeratur & Adam: qui magnum myſteriūprophetauit in Chriſto & in eccleſia dicens. Propter hoc relinquet homo patrem ſuum & matrem ſuam: & achærebit uxori ſuæ: & erunt ambo in carne una: euidenter. n. de his dictis eius dicit apoſtolus: Quia myſteriūhoc magnū ſit. Ego aūt dico in Chriſto & in eccleſia: ſed & idem apoſtolus cum dicit. Sic .n. eccleſiam dilexit: uſemetipſum traderet pro ea ſanctificās lauacro aquæ: nō utiqꝫ oſtēdit eam prius nō fuiſſe. quomodo. n. dilexiſ-ſet eam quæ nō erat? Sed eā ſine dubio dilexit quæ erat. Erat aūt in oībus ſanctis qui ab initio ſæculi fuerāt fa-cti. Diligēs igitur eam uenit ad eam. Et ſicut pueri ſui cōicauerunt carni & ſanguini: ſimiliter & ipſe particeptfactus eſt eorūdem: ac ſemetipſum pro eis tradidit. Ipſi .n. erant eccleſia quam dilexit ut eam uel numeroſita-te augeret uel uirtutibus excoleret: uel perfectionis charitate: de terris trāſferret ad cælum. Miniſtrauerunt e-go & ꝓphetæ ab initio: miniſtrauerunt & angeli. Quid .n. aliud fiebat tunc cum apparuerunt tres uiri Abra-hæ ſedenti ad quercum mambræ? Licet illa angelorum ſpecies plus aliquid ꝗͣ angelicum oſtēderit miniſterium. nam trinitatis ſibi myſteriū prodebatur. Hoc erat & in exodo: cum angelus domini dicitur in flāma ignisapparuiſſe Moyſi in rubo. Continuo autē in ſubſequentibus dominus & deus loqui in angelo ſcribitur: & ipſedeus loqui in angelo ſcribitur: & ipſe deus eē Abraham & deus Iſaac & deus lacob deſignat̉. Quod ꝗdam hæreticoꝝ ſegentes dixerunt: Deum legis & ꝓphetaꝝ longe inferiorem eē ꝗͣ leſum Chriſtum & ſpiritū ſanctum& eo uſqꝫ impietatē ſuā ꝑtenderūt: ut plenitudinē ꝗdē in Chriſto ponāt & in ſpiritu ſancto. Imꝑfectiōem uero& infirmitatē in deo legis. Sed hæc alias. Nūc aūt nobis ꝓpoſitū ē ōſtēdere qūo ſancti angeli ꝗ ante aduentumChriſti uelut paruulæ adhuc ſpōſæ tutelā ꝓcurabant ipſi ſunt amici & ſodales ſpōſi: ꝗ ad eā dicere uideant̉: paciamus tibi ſimilitudines auri cū diſtinctōibus argēti uſqꝫ quo rex ſit in recubitu ſuo. Indicāt ergo ꝙ ipſi faciatſpōſæ nō auꝝ (neqꝫ .n. habeāt tale auꝝ quale dignū erat offerri ſpōſæ) ſed pro auro ſimilitudines auri ſe facerepromittūt: Et nō unam ſimilitudinē ſed multas. Ita etiā dicūt de argēto: ſed quaſi habētes licet paruā argēti materiā ꝓmittūt ei ſe facere: nō ſimilitudines: ſed diſtinctiones argēti: utpote ꝗbus nō tāta abūdaret argenti materia: ut cōnexum aliꝗd & ſolidum opus ex eo ꝓducere poſſent: ſed diſtinctōes ſolas ac ſigna quædam parua ue-lut puncta