aqua ſed cœnum: & erat in cœno. Audiens autem Abdimelech æthiops uir eunuchus qui erat in domo regisquia miſerunt Hieremiam in lacum: locutus eſt regi & dixit. Domine rex male fecerunt uiri iſti omnia quæ fe-cerunt in Hieremiam prophetam: qui miſerunt eum in lacum & morietur ibi a facie famis: quoniamnon ſuntiam panes in ciuitate. Et præcepit rex ipſi Abdimelech æthiopi dicens. Tolle hīc trigīta hoīes: & educ eum dilacū: ut nō ibi moriat̉. Et quid plura? Abdimelech æthiops fuit qui Hieremiā eduxit de lacu. Et paulopoſt fa-ctus eſt ſermo domini ad Hier emiam dicēs. Vade & dic Abdimelech dicēs: ſic dixit dominus deus iſrael. Ecceego adduco uerba mea ſuꝑciuitatē iſtam ī mala & nō ī bona: & ſaluabo te ī die illa: & nō te dabo ī manus hoīnquos tu times. A facie eoꝝ ſaluans ſaluabo te: & ī gladio nō cades: ſed erit aīa tua ī ſalutem: quoniam cōfiſus es īme dicit dominus. Hæc īterim ad præſens de ſcripturis ſanctis occurrere potuerūt: ꝗͥbus mihi uidet̉ ꝓpoſiti decāticis cāticoꝝ uerſiculi myſteriū comprobari: ī quo dicit: Fuſca ſum ſiue nigra & formoſa filiæ hieruſalem ſi-cut tabernaculū cedar: & ſicut pelles Salomōis. Inuenit̉ ergo Moyſes ī Numeris acccipere æthiopiſſam uxorifaſcā uel nigram: pro qua Maria & Aaron derogāt ei: & īdignātes dicūt: Nunꝗd Moyſi ſoli dominus locutusNōne & nobis locutus ē? In quo ſi diligēter cōſideres hæc: nō cōſequētiā ſermo īuenitur hēre hiſtoricus. Quidenim cōuenire ad rē uidebit̉: ut īdignantes pro æthiopiſſa dicāt: Nūꝗd ſoli Moyſi locutus ē dominus? nōne &nobis locutus ē? Oportebat .n. ſi hoc erat ī cauſa: dici ab eis: nō oportuit te Moyſes uxorē accipere æthiopiſſam& de ſemine Cain: ſed de genere tuo & de domo Leui. Hoꝝ nihil dicūt: ſed aiūt. nūꝗd Moyſi ſoli locutus eſt deus? nōne & nobis locutus eſt? In quo & mihi uidet̉ ſecūdum myſteriū magis ītellexiſſe qd̓ geſtū eſt: & uidiſſiqd̓ iā Moyſes .i. ſpiritalis lex ī nuptias & cōiugiū cōgregatæ ex gētibus migrarēt eccleſiæ: & Mariā q̄ ſynagogæderelictæ formā: & Aaron qui ſacerdotii carnalis tenebat imaginē: uidētes ablatū eē a ſemetipſis regnū: & datieē genti faciēti fructus eius dicer̉: Nūquid Moyſi ſoli locutus ē deus? nōne & nobis locutus eſt? Deniqꝫ & Mo-ſes ipſe cum tāta & tā magnifica eius opera fidei ac patiētiæ referantur: nunꝗͣ tantis a deo elatus eſt laudibus &nūc: cum æthiopiſſam ducit uxorem. Nūc de eo dicit̉: ꝗa Moyſes homo manſuetus ualde ſuper omnes homi-nes ꝗͥ ſunt ſuper terram. nūc & illud de eo dicit dominus. ꝗa ſi fuerit in uobis ꝓpheta: ī uiſionibus loquar ei autī ſōniis: nō ita ut famulo meo Moyſi: ꝗ ī oī domo mea fidelis eſt: Os ad os loqͣr ad eū. In ſpē & nō ī ænigmate gloriā domini uidit. & cur nō timuiſtis detrahere de famulo meo Moyę? Hæc oīa ꝓ cōiugio æthiopiſſæ Moyſesaudire meruit a domīo. Veꝝ de his plenius ī libro numeroꝝ ꝓſecuti ſumus: q̄ ſiꝗs dignū iudicat noſcere: illa ꝑq̄rat. Nūc aūt ſufficiat approbare ex his: ꝙ ipſa ē nigra & formoſa: quā Moyſes. i. lex ſpiritalis: q̄ ſine dubio uer-bū dei & Chriſtus eſt: in coniugium ſuū aſciſcit: licet obtrectent & derogent filiæ hieruſalem: plæbs ſcilicet iſtacum ſacerdotibus ſuis. Videamus autem & ea quæ ex tertio regnorum libro protulimus de regina Saba: & ip-ſa nihilominus Aehthiopiſſa: cui teſtimonium dat dominus in euāgeliis: ꝙ in die iudicii ueniat cum uiris generationis īcredulæ: & cōdēnet eos: quia uenit a finibus terræ audire ſapientiam Salomonis: & addit. Quia plusSalomone hic docens per hoc plus eē ueritatem ꝗͣ ueritatis figuras. Venit ergo & hæc: īmo & ſecūdum figurāeius eccleſia uenit ex gētibus audire ſapiētiam Salomonis ueri & ueri pacifici domini nr̄i Ieſu Chriſti. Venit &hæc prīo ꝗdē tētās eū ꝑ ænigmata & qōnes: q̄ ei prius īſolobiles uidebātur: atqꝫ ab ipſo de agnitione ueri dei &de creaturis mūdi: uel de immortalitate aīæ: & iudicio futuro qd̓ apud eam & apud doctores eius gentiles dū-taxat philoſophos incertum ſemper aut dubium manebat abſoluitur. Venit ergo ī hieruſalē ad uiſionem .ſ. pacis cum multitudīe & uirtute multa. nō. n. cum una ſola gēte ut prius ſynagoga ſolos habuit hebræos: ſed cumtotius mūdi gētibus uenit: deferēs etiā munera digna Chriſto: odoramentoꝝ ſiquidem ſuauitates: opera .ſ. bona quæ ad deū ꝑ odorem ſuauitatis aſcēdūt: ſed & auro uenit repleta ſenſibus ſine dubio & rōalibus diſciplinisquas ante fidem adhuc ex communi & ſcholari eruditione collegerat. Detulit etiam lapidem præcioſum. quæornamenta morum poſſumus intelligere. Cum hoc ergo apparatu intrat ad pacificū regē Chriſtū: & ipſe ap-rit cor ſuū in cōfeſſione & penitētia .ſ. præcedētium delictoꝝ. & locuta eſt ei oīa quæ erant ī corde ſuo. ꝑꝑ quod& Chriſtus qui eſt pax noſtra enūciauit ei oīa uerba eius: & nō eſt uerbum qd̓ omiſerit rex: & nō enūciauerūtei. Deniqꝫ cum iam tēpus paſſionis appropinquauerit: ſic loquitur ad eā. i. ad electos diſcipulos ſuos: Iam nō dicam uos ſeruos: ſed amicos: ꝗa ſeruus neſcit ꝗd faciat dominus eius. Ego autem nota feci uobis oīa: quæcūqꝫ audiui a patre meo. Sic ergo impletur qd̓ dixit: ꝗa non fuerit uerbum: qd̓ nō enūciauerit pacificus dominus regnæ Sabæ: ideſt eccleſiæ ex gentibus congregatæ. Quod ſi intuearis eccleſiæ ſtatum & diſpenſationes eius: or-dinationeſqꝫ eius conſideres: tunc aduertes quomō regina mirata ſit oēm prudentiam Salomonis. ſimul & recre cur nō dixerit omnem ſapientiam ſed omnem prudētiam Salomonis. quoniā ꝗdem eruditi uiri prudētiamde humanis negociis: ſapiētiam de diuinis intelligi uolunt. Iccirco fortaſſis & eccleſia nūc interim Chriſti pru-dentiam mirat̉ dum in terris eſt: & īter homines cōuerſatur. Cum autem uenerit qd̓ perfectum eſt. & de territranſlata fuerit ad cælum: tunc uidebit oēm ſapientiam eius: cū iam nō per ſpeciem: nō per ænigmata: ſed faciead faciem de ſingulis ꝗbuſqꝫ perſpiciet. Vidit aūt & domum quā ædificauit ſine dubio incarnatōis eius myſte-ria. Ip̄ſa ē. n. domus quā ædificauit ſibi ſapiētia. uidit & cibos Salomonis: illos puto de ꝗbus dicebat meus cibuseſt ut faciam uoluntatem eius ꝗ miſit me: ut ꝑficiā opus eius. Et uidit ordinē pueroꝝ eius: Eccleſiaſticū puto o-dine dicat: ꝗ ī epiſcopatus uel præſbyteri ſedibus hētur. Vidit & ordiatōes ſiue ſtatōes miniſterioꝝ eius: Diaconoꝝ ut mihi ur̄ ordinē memorat aſtātiū diuino mīſterio. Sed & ueſtes eius uidit: illas credo ꝗbus īduit eos de-bus dr̄: Quicūqꝫ āt ī Chriſto baptizati Chriſtū īduiſtis. Sed & uini fuſores eius arbitror dici doctores: ꝗ uerbidei & doctrinā qͣſi uinū populis miſcēt: qd̓ auditoꝝ corda lætificet. Vidit & holocauſta eius or̄onū ſine dubioſupplicatōumqꝫ myſteria. Hæc ergo oīa ubi uidit in domo regis pacifici: īmo pacifici Chriſti: nigra hæc & for-moſa obſtupuit