ctus ponitur pro habitu ſine dubio diſcumbētiū formaqꝫ cōuiuii: & rurſus ut apud ſacerdotes pectuſculum ᵍbrachium miſticis deſignatur eloquiis: Ita etiam arbitror in præſenti loco ubi amantium habitus & colloꝗa deſcribuntur: gratiſſime hoc ipſum principale cordis ī uberibus appellatum. Bona ergo ſunt ubera ſpōſi: quādoquidē theſauri ſunt in eis ſapiētiæ & ſciētiæ recōditi. Vbera aūt hæc uino cōparat ſpōſa: ſed ita cōparat: ut preferat. Vinū aūt illa intelligēda ſunt dogmata & doctrinæ quæ per legē & ꝓphetas ante aduentū ſpōſi ſumere ſpōſa cōſueuerat. Sed nūc cōſiderās hāc doctrinā quæ ex uberibus ꝓfluit ſponſi: mirat̉ & ſtupet uidēs eā lōge præſtantiorē: ꝗͣ illā ex qua ante aduētum ſpōſi lætificata fuerat: tāꝗͣ ex uino ſpiritali: qd̓ miniſtrabāt ſancti pr̄es &ꝓphetæ: qui etiā huius generis plātauerunt uineas: ut Noe primus & Eſaias in cornu in loco uberi: & coluerūteas. Vidēs nūc multā eſſe eminētiā dogmatū & ſcīæ apud ſpōſum & lōge ex eo ꝑfectiorē: ꝗͣ fuit apud antiquosemanare doctrinā: dicit. Bona ſunt ubera tua ſuꝑ uinū: ſuꝑ illā .ſ. doctrinam: qua lætificabar ab antiqͥs. De hoc.n. antiquoꝝ uino intelligēdus eſt eccleſiaſtes dicere: ubi ait. Ego dixi in corde meo: ueni & tētabo te ī læticia: &uidebo in bono. Et iteꝝ de eiſdē uineis loquēs idē eccleſiaſtes dicit. Magnificaui mihi opus meū: ædificaui mihi domos: plātaui mihi uineas: feci mihi hortos & paradiſos: & reliqua. Sūt aūt huius uineæ myſtice etiam m-niſtri ꝗdā: qui uini fuſores appellant̉. Sic. n. idē dicit: Et feci mihi cātores & cātatrices ī læticia filioꝝ hoīum: ui-ni fuſores & uini fuſitrices. Vide ergo ſi poſſimus cū in cæteris: tū etiā in hoc ītelligere ſaluatorē ueteri uino nōuella ubeꝝ ſuoꝝ fluēta miſcētem: cū Maria & loſeph q̄rētes inuenerūt eū in tēplo ſedētē in medio doctoꝝ: &audientem atqꝫ interrogātem eos: quādo mirabant̉ hoīes ſuꝑ reſpōſis eius. Sed & ibi fortaſſis ſpēs formæ hu-ius explet̉: ubi aſcēdens in mōtem docebat populos: & dicebat. Dictū eſt antiꝗs: nō occides: ego aūt dico uobisOīs ꝗ iraſcit̉ fratri ſuo: ſine cā reus erit. Et dictū eſt antiꝗs. Nō adulterabis: ego autē dico uobis: Oīs qui uiderimulierem ad cōcupiſcēdum eā: iā mœcchatus eſt eā in corde ſuo. Inquātum ergo doctrina hæc eius præcellit ilIā antiquam: in tantū ſpōſa intelligit & ꝓnūciat bona eſſe ubera eius ſuꝑ uinū. Sed & ꝙ uorax dicitur filius hominis: & bibēs: & dicūt. Ecce homo uorax: & uinū bibēs. Ad hoc nihilominus reſpicit: tale & illud uinū fuiſſe incana galilææ: quod bibebatur in cōuiuio nuptiaſi: quo deficiēte fecit & aliud uinū: cui teſtimonum reddit Ar-chitriclinus: ꝙ ſit ualde bonū: & eo uino qd̓ expēſum fuit: multo præſtantius cum dicit: Oīs homo primo bo-num uinum ponit. & cū inebriati fuerint id qd̓ deterius eſt: tu aūt ſeruaſti uinum bonum uſqꝫ nūc. Sed & Salomonē qui pro accepta dei ſapiētia in admiratione fuit reginæ Sabæ: quæ uenerant tentare eū in quæſtionibusin ꝗbus eum eadē regina ſcrutetur & miretur: audi ſcripturam referētem: Et uidit inquit regina Saba oēm ſapientiam Salomonis: & domum quam ædificauit: & apparatum cōuiuii eius: & ſedem pueroꝝ eius: & ordinē miniſtroꝝ eius: & ueſtes eius: & uini fuſores eius: & holocauſta eius: quæ offerebat in domo dei. & ſtupefacta ē: &reliqua. In his ergo aduerte: quomodo hæc quæ uenit a finibus terræ audire ſapientiam Salomonis: inter cætera mirat̉ & cibos cōuiuii eius: uel uini fuſores eius: ſuꝑ his dr̄ obſtupuiſſe. Neſcio aūt ſi ita ineptā putemus fu-iſſe reginam: quæ ob hoc uenerat a finibus terræ ut audiret ſapientiam Salomonis. ut miretur cibos corpora-les & uinum iſtud commune: ac pincernas uini in miniſterio regis. Quid. n. in his admiratione dignum uideatur: quæ communia pene omnibus ſunt hoībus? Sed mihi uidetur miratam eſſe cibos doctrinæ eius & uinumdogmatum: quæ ab eo per diuinam ſapiētiam prædicabātur. Hoc erat uinū & illud qd̓ per Hieremiam refertde filiis Ionadab filii Recab: ꝗ eo tꝑe quo pcā populi īualuerāt: & ꝓiniꝗtatibus plæbis captiuitas īminebat: cōuocati ſūt ut biberēt uinū & dixer̄t: ꝗa mādauerat eis pr̄ ſuus Ionadab ne biberēt uinū ipſi & filii ſui ī ſæculū: neqꝫ domos ædificarēt: neqꝫ ſemīarēt ſemē: neqꝫ plātarēt uineas: ſed ī tabernaculis hītarēt oībus diebus uitæ ſuæ-& amplectit̉ eos deus eo ꝙ cuſtodierīt preceptū pr̄is ſui: & noluerīt bibere uinū. ꝓ peccatis. .n. tunc populi & in-ꝗtatibus eoꝝ erat uinea eoꝝ ex uinea ſodomoꝝ: & palmites eoꝝ ex Gomora: una eoꝝ uua fellis & botrus ama-ritudinis: uenenū aſpidū & furor draconū erat uinum eoꝝ. Propter hoc ergo laudabiles habentur filii Ionadabqui tale uinum uenenata .ſ. dogmata & aliena a fide dei bibere & ſuſcipere recuſarunt. Propter hoc ergo fortaſſis ꝑcuſſit uineas ægyptioꝝ: ſicut in pſalmo ſcriptū eſt: ne tale facerent uinū. Igit̉ ſicut intelleximus uini diffe-rentias: eaſqꝫ pro diuerſitate dogmatū cōſtare ꝑſpeximus: quod ait hic ſponſa: quia bona ſunt ubera tua ſuperuinum: ſuper uinum utiqꝫ intelligamus bonum non malum. Bonis .n. nō malis cōparata dogmatibus ſpōſi dogmata præferunt̉. Bonum. n. uinum guſtauerat prius in lege & ꝓphetis: ex quo uelut præmeditata erat ſponſaſæticiam cordis accipere ac præparare: ut capere poſſet etiam illā: quæ affutura erat ꝑ ubera ipſius ſpōſi: excellentiorem cunctis cernens eoꝝ doctrinam. & ideo dicit: Bona ſunt ubera tua ſuper uinum. & uide ſi adhuc forma huic aptare poſſimus illam euāgelii parabolam: quæ dicit: Simile eſt regnū cæloꝝ theſauro abſcondito inagro: quem qui inuenerit abſcondit: & prægandio eius uadit & uēdit oīa quæ habet: & emit agꝝ illum. Eſt er-go theſaurus is nō ī deſerto aliquo loco: neqꝫ in ſiluis: ſed in agro abſcōditus. Et poſſibile utiqꝫ eſt agꝝ illum habere etiam uineas: quæ afferant uinū: habere etiam theſauꝝ ꝓpter quē diſtractis oībus emit agꝝ illum is ꝗ inuenerat ibi theſauꝝ. Pōt ergo dicere ille ꝗ emit agꝝ: quia bonus eſt theſaurus ꝗ ē in agro magis ꝗͣ uinum quodē ī eo: ita ergo & bōus eſt ſpōſus atqꝫ ubera ſpōſi qͣ uelut theſaurus abſcōditus ē in lege & ꝓphetis magisꝗͣ uinūqͥd̓ eſt in eis: illa ſ. doctrina q̄ palam eſt: & letificat audiētes. Bona ergo ſunt ubera ſpōſi. Theſauri. n. ſunt ſapiertiæ & ſciētiæ in eo abſconditi: qui cum aperti & reuelati fuerint oculis ſponſæ: multo præſtantiores ei uidebur.tur: ꝗͣ fuit prius iſtud uinum legis & doctrina prophetica. Sed & ſi tertiam expoſitionem de anima perfecta &uerbo dei ſentire debeamus: poſſumus dicere: quia quis donec paruulus eſt: & nondum ſemetipſum ex ītegroobtulit deo: bibit uinum qd̓ affert ager ille qui habet ītra ſe etiam theſauꝝ abſcōditum: & bibēs lætificat̉ ex ui-no. Cū aūt obtulerit & deuouerit ſemetipſum deo: ac uaſarius fuerit effectus. atqꝫ inuenerit theſauꝝ abſcoditi& ad ipſa