ibi? ne inordinatam habeas charitatem: ne primum patrē aut matrem: deinde me diligas: ne filii & filiæ plu-ꝗͣ mei charitate tenearis. Qui amat patrem aut matrem ſuper me: non eſt me dignus. Qui amat filim aūt filiam ſuper me: non eſt me dignus. Recole conſcientiam tuam de patris matris fratriſ ue affectu. Conſidera qua-lē circa ſermonē dei & ieſu habeas charitatē: ſtatim deprehēdes magis te filiū & filiā diligere ꝗͣ uerbū: magis teparentes amare ꝗͣ chriſtū. Quiſputas ita ꝓficit in nobis: ut præcipuam & primam inter omnes ſermones deihabeat charitarē? ꝗ in ſecundo loco liberos ponat? luxta hūc modum. Ama uxorē tuā. Nullus ꝗppe aliquan-do ſuā carnē odio habuit: ſed amat ut carnē: & erunt inquit duo in carne una & non in uno ſpiritu. Ama & de-um: ſed ama illum non ut carnem & ſanguinem: ſed ut ſpiritum. Qui enim adhæret deo: unus ſpiritus eſt. Igtur ordinata eſt charitas in ꝑfectis. Vt aūt poſt deū etiā inter nos ordo ponatur. Primū mādatū ē: ut diligamusparentes: ſecūdū filios: tertiū ut domeſticos noſtros. Si autē filius malus ē: & domeſticus bonus: domeſticus incharitate filii collocet̉. Et ita fiet: ut ſcōꝝ ordinata ſit charitas. Magiſter quoqꝫ & dominus nr̄ in euangelio præcepta de charitate cōſtituēs ad uniuſcuiuſqꝫ dilectionē propriū aliꝗd appoſuit: & dedit ītelligētiā ordinis his ꝗpoſſunt audire ſcripturā dicētē. Ordinate in me charitatē. Diliges dominū deū tuū ex toto corde tuo: & ex totamēte tua: & ex tota aīa tua: & ex tota uirtute tua. & diliges ꝓximū tuū ſicut teipſum: nō ꝓximū ex toto corde: e:tota aīa & ex tota uirtute: & ex tota mēte. Rurſus inquit. Diligite inimicos ueſtros: & non appoſuit ex toto cor-de. Nō ē inordinatus ſermo diuinus: nec īpoſſibilia præcipit. Nec diligite inimicos ueſtros ut uoſmetipſos: Suificit eis ꝙ diligimus: & odio nō habemus. Proximū uero ut teipſum. Porro deū ex toto corde: & ex tota mēte: 8ex tota uirtutē. Si hæc ītellexeris. & intellecta cōpleueris: feciſti qd̓ ſponſi ſermōe præcipitur. Introducite me īdomū uini: Ordinate ī me charitatē. Quiſputas e nobis charitatis ē ordīator? Cōfirmate me iunguētis. Vnusde īterpretibus poſuit oinanon aliasHæc autē ſponſa loꝗtur. Stipate me in malis. In ꝗbusmalis? Vt malū in lignis ſiluæ: ita fratruelis meus ī medio filioꝝ. Iccirco in malis eius ſtipate me: quia uulnera-tæ charitatis ego. Quā pulchrū eſt ꝗͣ decorū a charitate uulnus acciꝑe. Alius iaculū carnei amoris excepit. ali-us terreno cupidine uulneratus ē: tu nuda mēbra tua: & præbe te iaculo electo: iaculo formoſo. ſiꝗdē dens ſagitarius ē. Audi ſcripturā de hoc eodē iaculo loquētē: īmo ut amplius admireris: audi ipſum iaculū ꝗd loqͣtur: Poſuit me in ſagittā electā: & in pharetra ſua ſeruauit me: & dixit mihi. Magnū ē tibi hoc uocari pueꝝ meum. In-tellige ſagittā quid dicat: & qūo a deo ſit electa: ꝗͣ beatū eſt hoc iaculo uulnerari. Hac ſagitta uulnerati fueruntilli: q̄ inter ſe īuicē cōferebant: Cor noſtꝝ ardens erat in uia: cū aꝑiret nobis ſcripturas. Siꝗs ſermone nr̄o: ſiquisſcripturæ diuino magiſterio uulneratur: & pōt dicere ꝗa uulneratæ charitatis ego: hūc & illud forſitā ſequiturꝗd forſitā dico? manifeſtā promo ſententiam. Siniſtra eius ſub capite meo: & dextera illius amplexabitur meHabet & in ſiniſtra & in dextera ſermo dei ſapientiā. cū pro ītellectus uarietate ſit multiplex: ī ſubiacēti una eſIpſe Salomō de leua & dextera ſapīæ docuit dicēs. Longitudo enī & anni uitæ in dextera eius. in ſiniſtra autemipſius diuitiæ & gloria. Igitur leua eius ſub capite meo: ut me faciat reꝗeſcere: & brachiū ſponſi fiat ceruical meum: & reclietur aīæ prīcipale ſuꝑ ſermonē dei. Leua eius ſub capite meo. Nō expedit tibi habere ceruicalia: qualamētatio ſeꝗtur. In Ezechiele ſcriptū ē: Ve his ꝗ cōſuūt ceruicalia ſub oī cubito manus. noli conſuere ceruicalianoli capiti aliūde requiē quærere. habe ſpōſi leuā ſub capite tuo: & dic. Leua eius ſub capite meo. quam cum habueris: oīa tibi quæ ſunt in leua tribuūtur. Dicis ꝗppe: in ſiniſtra eius diuitiæ & gloria: & dextera eiuſ cōplexabitur me. Totū te ſpōſi dextera complectatur. Lōgitudo ꝗppe & anni uitæ in dextera eius. & ob id longæ uitæ ᵍmultoꝝ dierū eris ſuper terrā bonā: quā dominus deus tuuſ dat tibi. Adiuraui uos filiæ hieruſalē ī uirtutibuſ &in uiribus agri. Q uid adiurat ſpōſa filias hieruſalē? Si leuaueritis & ſuſcitaueritis charitatē: ꝗͣdiu charitas dormit in uobis o filiæ hieruſalē: o adoleſcentulæ: quæ in me non dormiuit. quia uulnerata ſum charitate: in uobisautem quæ plures eſtis: & adoleſcentulæ & filiæ hieruſalem dormit charitas ſpōſi. Adiuraui ergo uos filiæ hie-ruſalem ſi leuaueritis: & non ſolum leuaueritis: ſed & ſuſcitaueritis quæ in uobis ē charitatē. Creator uniuerſitatis cū uos cōderet: inſeruit in cordibus ueſtris ſemina charitatis. nunc autē ſicut alibi dicitur: iuſticia dormiuitea: ſic dilectio dormitat in uobis. iuxta qd̓ & alibi ſponſus requieuit ut leo: & ut catulus leonis. Adhuc in infideſibus et in his qui corde ſunt dubio: dormitat ſermo diuinus. uigilat in ſanctis: dormitat ī iis qui tempeſtatibusfluctuant. Suſcitatur uero eoꝝ uocibus: ꝗ cupiūt ſponſo uigilante ſaluiari. ſtatim fit eo uigilante tranquillitas:ſtatim undaꝝ moles cōquieſcūt: ſpiritibus cōtrariis increpatur: fluctuum rabieſ ſilet. Illo dormiente: tempeſtasmors & deſperatio ē. Adiuro ergo uos filiæ hieruſalem ī uirtutibus & ī uiribus agri. cuius agri? nēpe illius agrpleni quē benedixit dominus. Si leuaueritis & ſuſcitaueritis charitatē: quoaduſqꝫ uelit uox fratruelis mei. Eccihic uenit ſaliēs ſuꝑ mōtes. Hic adhuc loquitur eccleſia exhortās adoleſcentulas: ut ad ſpōſi præparētur aduētūſi tamē uenire uoluerit̉ & ſuū illis præbere colloquiū. Adhuc igitur loquēte ea uenit ſponſus. quem digito mō-ſtrat: & dicit. Ecce hic uenit ſaliēs ſuꝑ mōtes. intellige ſpōſæ animā beatam atqꝫ ꝑfectā: quæ citius uideat: citiusſermonis cōtēpletur aduētū: quæ ſibi ſapientiā ueniſſe ſentiat et charitatē? et dicat nō uidētibus. Ecce hic uenit.orate ut et ego poſſim dicere: ecce hic uenit. Si enī potuero dei diſſerere ſermonē: quodāmodo et ego dicā. Eccehic uenit. Quo? Nō utiqꝫ ubi uallis: nō ubi humilia loca. Quo uenit? ſaliēs ſuꝑ mōtes: tranſiliens ſuper collesSi fueris mōs: ſalit in te ſermo dei. Si nō ualueris eſſe mons: ſed fueris collis: ſecundus a monte tranſiliet ſuper teQua uero pulchra et cōueniētia rebus uocabula. Salit ſuper mōtes: quia maiores ſunt. tranſilit ſuꝑ colleſ: qui-minores ſunt. nō tranſilit ſuꝑ mōtes: nō ſalit ſuꝑ colles. Ecce hic uenit ſaliens ſuꝑ mōtes: tranſiliens ſuper collesSimilis eſt fratruelis meus capreæ aut hīnulo ceruoꝝ in montibus bethel. Hæc duo animalia in ſcripturis frequentius nominantur. et quo amplius admireris: ſæpius iuncta ponuntur. Et hæc ſunt ait quæ manducabis