naues. et ita capitur ꝓprie. Sed large p̄tcapi pro quocūqꝫ dampno alicui ꝑ violētiam illato vn̄cunqꝫ ꝓueniat. Uel dicit̉leſio facta cum lapide vel ligno. Re. etiājͣ. lex rodia.ib id et ie¶ Abrida eſt de ſcorto natus alia nomina illegittimorum. R. jͣ. vt manſer ſpuriꝰanſer nochus.¶ Ideſt eſt dictio expoſitiua. ff. ad. l. acqui. l. item mela. §. legis et de ſpon. c. i.¶ Ideota eſt grecum ⁊ eſt idem ꝙ imꝑitus ſcd̓ꝫ yſi. l. x.¶ Adonei ꝓprie dicuntur qui pn̄t et voſunt in eccleſijs deſeruire de p̄ben. ſuꝑ inordinata. Et dicntur ydonei qui ſunt moribus honeſtate et lr̄aꝝ ſcientie decoratide inſti. c. in eccleſia in glo. iiij. Etiam ſūtꝓuidi et circūſpecti.¶ Ierocinium eſt locꝰ vbi aluntur pauperes ſcd̓m ꝙ accipitur. C. de ſacroſan.ec. l. illud.¶ Ignarus eſt qui ignorat vel qui ignoratur ſcd̓m yſi. li. x. vnde ignorans igno.rabitur. xxxviij. di. qui ea vbi dicitur. quiea que dedi ſunt neſciunt a deo neſciunt̉¶ Ignaphus eſt idem qd̓ ignarus vie.i. rōnis et vite. ẜm. yſi. ibidem.¶ Agnorantia eſt cū de facto vel de iure nihil ſcio nec mihi aliquod ſuſpicor etſcd̓m azo in ſum. C. de iure. et fac. igno.¶ Agnorare ꝓprie eſt neſcire quod aliqͥſdebet ſcire. Neſcire autem eſt cōmuniuſquā ignorare. Unde ꝓprie omnis qui ignorat neſcit et non econtra vt no. ff. de iure. et fac. igno. ſuꝑ rub. Et ignorancia diuiditur ex ꝑte materie circa quā eſt. quiaalia eſt ignorancia iuris. alia facti. Etharum vna ꝓbabilis alia non. Ignorātia facti eſt vt ſi neſciam illum deceſſiſſe.qui mihi cognatus eſt vel aliquod ſimileEt ignorancia facti alia eſt facti differentis ad ſalutem vel ad officium. et hec excuſat vt .i. cor. x. Omne quod in macellovenditur manducate nihil interroganteſipſam conſcientiam. Alia eſt facti neceſſarij ad officium. vt in p̄ſbitero ꝙ ſit fē̄amanuū impoſitio et hec non excuſat.Ulia eſt neceſſarij facti ad ſalutem vt qd̓criſtus paſſus eſt. hec etiam non excuſatin habentibus vſum rōnis Item ignorātia facti. alia eſt ꝓprij facti. alia alieni.Si ꝓprij. aut ergo quis dat oꝑam rei illicite et tunc non excuſat. aut rei licite. ettunc aut habuit indebitam diligentiā etſic non excuſat a toto ſed a tanto. Si vero debitā habuit excuſat a toto. Si veroſit facti alieni. aut eſt ignorantiā ꝓbabil̓.ſcilicet ad quam non requiritur ꝙ ſit nimis diligens aut curioſus inquirendo.vel etiam ꝙ ſit nimis negligens. et hec excuſat. Aut eſt craſſa et ſupina vt cū quisignorat ea que ſunt publice facta coramppl̓o et tunc non excuſat vt no. bern̄. in. c.requiſiuit de ordinatis ab ep̄o qui relig.epiſcopi. et. c. i. de poſtu. de cle. excōmū.miſ. apoſtolice. et de conſti. vt animaꝝ. li.vi. Item ignoraucia alia eſt ſimplex vtcum quis tenetur ſcire quod neſcit et facitad hoc ꝙ ſciat ſed nō quicquid pōt. vl̓ ſecundum aliquoſ poteſt dici ſimplex ignorantia que priuat ſcientiam nec ponit debitum ſciendi nec contemptum ſciendi. ⁊hec eſt in hijs qui non habent vſum rōniſAlia eſt craſſa vt cum quis negligit ſcireꝙ tenetur ſcire nec tn̄ vult ſe neſcire.Alia eſt affectata vt cum quis negligit illud quod tenetur ſcire et placet ei neſcireIbi prima excuſat a tanto ſed non a toto ſcd̓a adhuc excuſat ſed minus quam pͥma. tercia vero non excuſat ſed accuſat.Item ignorancia alia eſt vincibilis aliainuincibilis. Anuincibilis aut eſt introducta preter omnem culpam aut per culpam p̄ambulaꝫ. Si primo modo aūt ſimpliciter priuat cognitioneꝫ vt in hijs quecarent omni vſu rōnis. Et hec excuſat atoto. aut non tollit omnino rōnis vſuꝫ ⁊tunc non excuſat a toto. vt in hijs qui nōſunt plene furioſi ſed habent aliquā lucidā interualla. Et in pueris qui ſunt capaces aliquo modo precepti. licet non pleneSi ꝑ ꝓpriam culpam vt in ebrio et furioſo quoꝝ vterqꝫ p̄cipitauit ſe in hoc ꝑ ſuāculpam. non excuſatur quia ẜm ari. ī eth̓.Ebreo debetur duplex pena. licet furioſus excuſetur ſaltem a tanto. Si autē ſitvincibiliſ tunc diſtinguit̉ vt .s. in craſſaꝫ⁊ ſuꝑinā et affectataꝫ Sed quot duplex