IBER& uincebat̉ Amalech: Et apud Ezechielem Tau crucis ſaluauit cōſignatos. Ꝙͣqͣcrux apud antiquiſſimos: ut in quodam Arabum collegio contineri ſcribit̉: ue-tus magorū character ſit: quia tamen abſqꝫ Uub nomine: nullas eius uirtutesefficaces legimus: Iccirco rectiſſiue Am cum cruce: & crucem cum Mu Marti-ni antiſtitis teſtimonio & quærimus & inuenimus. Hoc eſt ſignum filij hominisquod uidebit̉ in cælo. Hoc eſt lignū ſecūdū paradiſi: lignum uitæ: lignum ſuauead ueſcendū: & pulchrū oculis & aſpectu delectabile: non uetitū ſed oblatum:Quocūqꝫ die comederitis ex eo aperiētur oculi ueſtri & eritis ſicut dij. Hoc eſtlignū mirificū quod dominus Moyſi oſtendit: per quod aquas amaras cōuertitin dulcedinem. Sic enim legitur: Et murmurauit populus cōtra Moyſen dicēs:Quid bibemus? At ille clamauit ad dominū: qui oſtendit ei lignum. Quid opuserat in deſerto Sur & nemoroſa ſolitudine lignū oſtēdere/ cui tot erāt arbores/rami/ trunci/ robora/ uirgulta præſto & ad manū? Sed in hebraico uerbū ponit̉hoc loco: quod inſtituere/ demōſtrare docere & legem ponere ſignificat: Quointelligi queat deum ſecreta quadam doctrina prophetæ ſuo huius crucis quæſimili uocabulo apud hebræos nominat̉ uirtutē reuelaſſe. Quapropter non di-cit ſcriptura: Sume tibi lignum: Sed oſtendit illi deus lignum: quod legi ſic poſſet: Inſtituit eum dominus de cruce uel demonſtrauit illi deus crucem. Hæc eſtilla facies quā propheta regius deſyderat ſuper lilijs ſeu roſis: hoc hemiſtichiomodulatus: Offende faciem tuam & ſalui erimus. Qd̓ ſi aut philoſophorū Py-thagorica: aut hebræorū Cabaliſtica non diſpliceant: inuenietis idem: ſtatuam:ſignum: crucem & faciem tuam: fore: ſuper qua Dauid clamantem audiſtis addominū. Cum cruce igitur & non ſine cruce omnis noſtra facilis operatio erit.Qui ſecus agunt: opera perdunt & impenſam: fruſtra laborāt: & periculo ſuntproximi: & uanitatis ſuæ damna patient̉. Temptauerūt ergo quidā & de circū-euntibus iudæis exorciſtis: inuocare ſuper eos qui habebant ſpiritus malos: no-men domini inSub dicentes: Adiuro uos per ihom quem Paulus prædicat. Re-ſpondens autē ſpiritus nequam dixit eis: AIm noui & Paulū ſcio: uos autē quieſtis? Et inſiliens homo in eos in quo erat dæmoniū peſſimnū: & dominatꝰ am-borū inualuit cōtra eos: ita ut nudi & uulnerati effugerent de domo illa. Hæc inlibro ſecūdo Lucæ ſcripta ſunt. Proinde nō ſeruantes modū crucis: & legem fi-delibus conſciam: nihil admiratione ſed pœna dignū operabunt̉. Verbum nāqꝫuel ratio crucis perditis quidem ſtulticia eſt: Saluatis autē: id eſt nobis dei uir-tus eſt. Quale uero ſit hocipſum uerbum crucis: & quæ ſit illa ratio: doctiſſimiuiri: hoc grande uel potiꝰ maximū ē uerbi mirifici & ſecretiſſimū myſteriū. CuiꝰAreopagita Dionyſiꝰ ī Eccleſiaſtica hierarchia paucis meminit. Quæ cū deceatarcana ſcilicet uelamēta & ſecretiſſima ſymbola nō in aurā ſpargere: ſed magisin aurem ſuſurrare: Accedas uelim propiꝰ: Sidoni: ut te afflatu inſpirē: TenesEt ille: Teneo inquit. Tū CAPNION: Sile: cela: occulta: tege: tace: muſſa. Ettu BARVCHIA: præbe aurē quoqꝫ nihilominꝰ. Accepiſtin recte? At ille: Egoquidē belle ſatis. Et tibi quoqꝫ CAPNION: ueto ait in uulgus prodere. Namquicquid hoc modo petieritis: fiet uobis. Nūc igit̉ abibo. Valete bona ualitudi-ne: & uerbum mirificū perqͣ diuiniter colite.IOANNIS REVCHLAN PHORCENSIS CAPNION VEL DEVERBO MIRIFICO LIBER TERTIVS FINIT FOELICITER.