ERBO MIRIFI.Dæmones cæleſtes: aerij: aquatiles: terreſtres: ſubterranei: ignicolæ: Semele-Bacchus: Inō: Leucothea: Palæmon. Victoria: Adraſtia. Aeſculapiꝰ: Pallas: Vē-ti: Tonitrua: Mēſis: Adonis: Eumenides: Hecate: aliaqꝫ quorū idem grauis au-tor in hymnis meminit. Interlegendum autem aliquando dum cætera non ur-gebant prolapſus obiter in externa ſum: & explorator in aliena caſtra irrepſi.Sic Euangelia chriſtianorūqꝫ libros legi. Et ego quoqꝫ BARVGHIAS ait.Nam tuos illos dæmones Sidoni/ quamꝗͣ cum horrore ac tremore: tamē & le-gi nōnunꝗͣ & ſemper non tam legendos qͣ negligēdos cenſui: eo quod a patriadiſtabant inſtitutione: & rationi non congruebat quod ab alio factum eſt: id deūnominari: quo facilius accepi uerbum dei deum eſſe: quoniam idem cum deo& abſqꝫ principio ſimul cum patre: & ſimul ex patre natum eſt ante omnē æter-nitatem: & ante omnia ſæcula. Nam quod ex uirgine natum eſt: non tam eſſen.tiæ qͣ diſpenſationis fuit. Ita enim uoluit: ſic ergo fuit. Aliam potuiſſet aſſumerenaturam ſi uoluiſſet. Omnia nanqꝫ quæcunqꝫ uoluit dominus fecit in cælo & interra. Cum uero inter tot mihi nomina eligendi optionē datis: quodnam in mi-raculorum operationibus uideatur fore omnibus efficacius: ante quidem pro-feſſus ipſe me ſum de ijs nihil admodum ſcire: quoniam poteſtas ſacrorum no-minū ad hanc uſqꝫ ætatem maiores meos comitari noluit: Quomodo patrummemoria: in nomine Tetragrāmato ingentia ſupra naturā ſupraqꝫ fatum ope-ra facta leguntur: niſi reperti ſint ut alias in orbe terrarum: ſic & apud hebræosſacrilegi: uenefici ſuperſticioſiqꝫ exorciſtæ: quorum & in omni gente maligniſpiritus obſtruunt mentes. Quare oramus te Capnion: perge ut ex omnibus ſa-cratiſſimis nominibus non ignoremus quid potentius ad miracula: quid prom-ptius: quid maxime paratum ſit. Ita enim & Sidonius mecum deſyderat. Equi-dem deſydero nihil aliud inquit ille: & ut pergas oro iterum atqꝫ iterum. HicCAPNION: manifeſtum eſt inquit nullam aut uocis noſtræ uerba: aut linea-mentorū ſignacula uim: potentiam: imperium: non tantū in eos qui fiunt ſupranaturam effectus: uerum neqꝫ in eos quorum natura mater eſt aliquatenus ha-bere niſi iuncta nobilioris operationis uirtute. Nam Ariſtoteles in libro quemde Anima edidit: ſatis ſuperqꝫ peripateticis probatū reliquit/ neqꝫ ſonum neqꝫodorem: niſi per quiddam accidēs: aliter nullum in corpus ſortiri dominiū: nul-lum in ſubſtantijs operari effectum. Ex primis enim non tertijs qualitatibus cō-ſtamus. Virtus igitur nobilior: qua rebꝰ uerba præter/ immo ſupra naturā per-petuumqꝫ mundi curſum uim afferunt: non interim naturalis aliqua ſed ſupraquoqꝫ naturam eſt: eo qd̓ eiuſcemodi quælibet quæ natura duce agit: uel ſimileuel inferius: non autem ſupra ſuam ſpeciem operatur. Itaqꝫ cum inter nos ſinecontrouerſia heſterno die conuenit: ſolam dei omnipotentiam: miraculorumeſſe creatricem. Benedictus enim dominus deus Iſrael: ut rex prophetauit: quifacit mirabilia magna ſolus: Haud ab re ſentiomus: Mirifico cuiqꝫ uerbo deumipſum omnipotentiæ ſuæ radium ſingularem indidiſſe: quæ ſit uirtus operatiuamirabilis effectus in nos uſqꝫ angelorū miniſterio perlata: ſicut & de figuris qui-buſdam aut confectionibus arcanis atteſtante ſacro eloquio habemus comper-tum. Fac ſerpentem æneum & pone eum pro ſigno: qui percuſſus aſpexerit eūuiuet. Item Si te ſpiritus celotypiæ concitauerit præcedente oblatione aſſumetſacerdos aquā ſanctā ī uaſe fictili: & pauxillū terræ de pauimēto tabernaculi mi-tet in eā. Cūqꝫ ſteterit mulier in cōſpectu dn̄i: diſcooperiet caput eius: & ponetſuꝑ mauꝰ illiꝰ ſacrificiū recordatiōis & oblationē celotypiæ. Ipſe aūt tenebit aqͣsamariſſimas: in quibus cū execratione maledicta congeſſit: Adiurabitqꝫ eam &dicet: Si non dormiuit uir alienus tecum: & ſi non polluta es deſerto mariti