LIBERnon fugiant: uerūetiam eius pronunciatio quæ eſt occulta & uirtus recondita& ſequētia miraculorum ſigna: Quod omne cum ex capite quarto Exodi: tumex ipſo poſthac dei ſermone fiet manifeſtius. Ego inquit dominus educam uosde ergaſtulo ægyptiorum: & eruam de ſeruitute: ac redimam in brachio excel-ſo & iudicijs magnis: & aſſumam uos mihi in populum: & ero uobis in deum: &ſcietis qd̓ ego ſum Tetragāmus deus ueſter. Scietis nūc Tetragrāmaton. Quadoctrina? Quia in brachio extēto: Ecce miracula. Quam noticiam peripateticiuocāt poſteriorem ex ſigno. Vnde oritur fides. Scietis: at qua noſtræ fragilita-tis capacitate? Quia iudicijs magnis. Dei enim eſt iudiciū: dei ſententia: cui parere uniuerſam nationem abſqꝫ ulla præparatiōe oportet: Ecce ſpes. Scietis: atquis erit ſciendi modus? Et certe cōfœderatio dei cum homine: Quia uos aſſumam mihi in populum: & ero uobis in deum: Ecce utrinqꝫ amor & dilectio. Nōenim cōmuni obligatione ac nexu tantū opus eſt: ſed neceſſario nouum fœduscum deo cōibimꝰ: ſuper uerbo Tetragāmo: ſi cupimus eius uirtutem in nobisoperari. Vniuerſitatis enim dominus ante hocipſum futuræ ſocietatis fœdusde iudæorum plebe Moyſi locutus eſt: Vidēs uidi afflictionem populi mei quieſt in ægypto. Fuit igitur ante adoptatus in populū dei. Et quid eſt aliud quodmodo ait: Aſſumam uos mihi in populum: præterꝗͣ hoc pactum: hoc conſortiūnouum quod monente deo contemplatiui homines inrediunt̉: & ſuper Te-tragrāmato nuperrime fœdus percutiunt? Hoc illud eſt quod nuncius Tetra-grāmus de nomine quærenti Manoe reſpondit: cur quæris nomen meum? Atillud eſt mirificum: quo reſponſo: cognouerat nomen: & ſuper eo mactauit he-dum quod apud ueteres ſignum erat confœderationis: ſicut in Homero quoqlegitis. Quare ſequitur: Et poſuit oblationem ſuper petram: offerens Tetragrā-mo: qui facit mirabilia. Vnde ortum eſt qd̓ ad uxorem dixit Manoa: Morte moriemur: quia uidimus Tetragrāmum. Non timuiſſet angelos uidere: quorumcrebra conuerſatio cum maioribus noſtris patrum memoria fuit: Sed quia deiuocem per Moyſen intellexerat dicentis: Non me uidebit homo & uiuet: Ideoformidabat deum ſe uidiſſe donec confortaret̉. Patriarchæ lacob non indicat̉nomen: etiam quærenti: ſed hoc ſolum reſpondet̉: Quid quæris nomē meum:& nō additur Quod eſt mirabile. Huic uero quia uiderat incenſæ oblatiōis mi-raculum: reſpōdetur de nomine quod eſt mirificum: Quo ſciri poterat quoniāeſſet Tetragrāmaton: Ꝙꝗͣ uos legitis in eo Iudicum loco: Nomen meum quodeſt mirabile. Sed tenet non eandem hic ſignificationem quomodo in pſalmooctauo: Domine dominus noſter ꝗͣ admirabile eſt nomen tuum in uniuerſa ter-ra: id eſt admiratione dignum & glorioſum: quod uocabulum Adir ſignificat:hic uero peli: quod eſt miraculorū operator. Habetis & originē tanti nominis& figuram & ſignificantiam & uirtutem: quod ſoli deo optimo maximo cōgru-it: quod inter omnia nomina per excellentiam magnū dicitur: Veluti loſue lo-cutus eſt deo: Quid facies nomini tuo magno: quod ī Deutęronomio uocaturTerribile: Et ī pſalmis Bonū: honorabile: ſanctū: laudabile: æternū: beatificū: Etin Eſaia Excellens: antiquū: ab æterno: Et in Hieremia Inuocatum ſuꝑ nos: Et inEzechiele Egreſſum in gentes: Et in Daniele Benedictū: Et in Amos Tetragrā-maton nomē eius: Et in Malachia Magnū in gentibus ab ortu ſolis uſqꝫ ad occa-ſum: & horribile in populis. Omittam uiri doctiſſimi conſulto pueriles in hac tāpræſtanti cauſa & in hoc tam ſalubri negocio quæſtiunculas grāmaticorū: qui-bus ſe magni theologi tanto ſtudio inuoluere hoc loco: ut etiā quod pudet au-dire: ad inanes contentiones deuenerint: Solū mihi ſupereſt illa celebris & po-tentiſſima pronūciatio quæ in abyſſo arcanorum dicitur ſecretiſſime recōdita:Quam ſi habet hoc nomen: non eſt ineffabile: ſi non habet: non eſt nomē. Quid