ERBO MIRIacceperim/ referre pollicitus ſum: quo munere ſi rite perfungar/ erit certe abū-de quod gaudeam: nec ad aliū me palum alligabo: Cum heſterno ueſperi unoore conſultum ſit: in rebus diuinis credendum eſſe: quamꝗͣ ſcio nunꝗͣ apud uosambiguum fore: deum omnia poſſe: id quod animus noſter ſuapte natura comprehendit: Si deus eſt ſuper omnia & a quo cuncta depēdent/ tam entia ꝗͣ nonentia: ut etiam præſtantes aſſerunt theologi. Sic ergo ſumma potentia: immoſupra ſummam: omni poteſtate ſuperior: tam ad exiſtentia ꝗͣ non exiſtentia: penes deum eſt: quæ nullis limitibus terminatur. Aliter enim non ſumma uel ſu-pra ſummam eſſet. Quam quidem ipſe ſi oſtendat in uerbo: uel re: cōmoran-tem: nihil refert: dum illic ſuam cupiat uirtutem habitare. Dei autem decretumhoc & eam uoluntatem: uel experientia geſtorum uel diuinæ inſpirationis elo-quio: manifeſte cognoſcimus: quem in locum & ſcripturam ſacram & contem-platiuorū hominū dogmata per quorum ora diuinitas loquit̉: & heroicas bea-torum hiſtorias adaptare neceſſariū eſt. Quis enim cognouit ſenſum dominiæternitatis? Nemo niſi qui intra eum eſt ſpiritus propriꝰ: & demum is cui ſe re-uelat: ſicut in homine cogitatus ſuos nihil cognouit creaturarū illo poſtremius:niſi tantū ſuus ſpiritus qui eſt in eo: uel amicus aliquis cui ſpiritꝰ per hominem:ſiue homo per ſpiritum ſuum enunciauerit uel ſignis oſtēderit. Ita locutum eſſedeum cum Abraham: Moyſe atqꝫ loſue: uirtuteſqꝫ uerborum diuinorum illisoſtendiſſe: mirandiſqꝫ effectibus affirmaſſe maiores & docti & ipſi experti ſuntnobiſqꝫ ſuæ proſapiæ ſurculis ꝑ litteras memoriæ cōmendauerunt: quæ & nosanimo grato accipientes/ quotidie ſi uolumus experimur atqꝫ ſentimus. Sed utrem aggrediar: Cupientibus audire portentifica: ueniat in mentem quæ ſupraper nos abunde diſcuſſa fuere: quod ſolus primus atqꝫ maximus deus portenta: miracula: prodigia: ſigna præcipue facit quæcunqꝫ uera & non præſtygioſaſunt: Vel dum angelos ſuos quandoqꝫ diuino dignatur honore mirabilia eiſdēopera demandat facienda: In nomine tamē ſuo: ne det alienis honorem ſuum:V gloriam ſuam alteri: & uertatur homo ad creaturæ cultum relicto creatore:Quapropter nomē ſuum in angelos reponit: ne quod acerrime omniū ſemperodit: per nos admittatur formarum cultus quam græce idolatriam dicimus.Vnde ad populum ſuum ait: Ecce ego mitto angelum meum qui præcedat te:& cuſtodiat in uia: & introducat in locum quē præparaui: Obſerua eum & au-di uocem eius: nec contemnendū putes: quia non dimittet cum peccaueris. Eſtenim nomen meum in illo. Cum igitur a deo primū: ſecūdo ab angelis pro uotonoſtro mirabilia negocia peragant̉: congruentiſſimū mihigiſum eſt prius de nomine diuino quod ad deum ipſum pertinere dignoſcitur quātum memoria ſuꝑpetit: Deinde quod etiam angelos quandoqꝫ concernit: pro tenuitate humanæimbecillitatis noſtræ dicendum fore. In qua re ordinem ſeruabimus: ut ante uobis ea dei nomina recenſeamus/ quorum iampridē ſignificatio patet. Poſt quætemptabimus de ijs quorum ſignificationem nondum manifeſtam aut paucisre uelatā accepimus. Igitur qui de nominibus arcanis conſcribere auſi ſunt/ plu-res ē nobis patrum memoria & ex ueſtris quoqꝫ non nulli uſqꝫ hodie leguntur:quare in diſſerendo faciliores meæ partes erunt ſi de ijs ſummatim explicaue-ro: quæ uos late apud autores uarios deſcripta uidiſtis. Hieronymus ad Mar-cellam: decem nomina dei commemorat. Dionyſius Areopagita prope qua-dragintaquinqꝫ: alij ſeptuagintaduo: alij plura: alij pauciora quiqꝫ pro captu.Quis uero definitus nominum eſſe numerus poteſt eius qui & innominabiliseſt & omni nomine celebris? Quare neqꝫ noſipſos in angulum detrudamus:de nequeamus erumpere: neqꝫ tam lente ac perfunctorie cauſam agamus: