xp̄i aūt aliud. ſi corpus ergo ab initio ꝓlatōis eſt ibi corpus gͦ iam facta eſt ꝯſecratio qd̓ eſt falſuꝫ. ſi aliud gͦ locutio eſt falſa gͦ ẜmo ꝟitatis falſus eſt qd̓ nō eſt poſſibile.¶ Pͣ. Hec ꝯiūctio eī a nullo euāgeliſtaꝝ pōit̉. nec ꝟbap̄cedētia eleuatis in celū oculis. g nō debuit poni cumſubſtantialibꝰ. ¶ Pͣ. Signatū debet rn̄dere ſigno. gͦ cūcaro ſit homogenea ſicut panis nō āt corpꝰ meliꝰ debūit dici caro mea qͣꝫ corpꝰ meū ¶ Pͣ. Uidet̉ ꝙ accipite etmanducate ex hͦ om̄s. ſit de forma Amb̓. dicit in lr̄a. cōſecratio quibꝰ fit ꝟbis attende ꝟba accipite ⁊ edite ex hͦom̄s. hoc eſt corpꝰ meū. gͦ hec om̄ia ſunt de ſb̓a forme.¶ ℟º. dd̓m ꝙ ſacr̄a ſignādo cauſant. vn̄ oꝑtet qd̓ in forma cuiuſlibet ſacr̄i effectꝰ ſacr̄i exprimat̉. Sacr̄m enimeuchariſtie ab alijs differt in duobꝰ. Primo in hoc qd̓alia ſacr̄a ꝑficiunt̉ in vſu nō in hſecratōne materie hocaūt ſacrm̄ in ip̄a materie ꝯſecratiōe ⁊ nō in vſu. qꝛ eiusmateria cōtinet rem viuentē .ſ. xp̄m. Secundo qͣꝫtumad hͦ. ꝙ in hoc ſacr̄o nullū exteriorē actū habet miniſter p̄ter ꝓlationē ꝟbi. ſicut habet in baptiſmo. ⁊ iō forma huiꝰ ſacr̄i differt ab alijs dupl̓r. Primo qͣꝫtū ad hocqd̓ nō ꝯtinet vſum ſacr̄i. ſed ſolā materie ſct̄itatem queeſt tranſub̓atio. Scd̓o qd̓ v̓ba ꝓferūt̉ nō ex ꝑſona miniſtri. ſicut in alijs. fed ex ꝑſona xp̄i. ⁊ ex hoc ſequit̉ tertiadifferētia qd̓ qꝛ xp̄s ꝓpria ꝟtute in ſacr̄o agebat vtpotehabens diuinitatē in ſe quare nō fit in hac forma inuocatio trinitatis ⁊ ex iſtis ſeqͥtur quarta qd̓ .ſ. expͥmiturꝑ v̓buꝫ ſubſtantiuū alia ꝟo ꝑ v̓ba optatiua. qꝛ in alijsoꝑtuit ſignificari actū miniſtri hic aūt ſolū vltimū effectū ſacri. ¶ Ad primū poſt ꝯſecrationē ꝟba ꝓtulit dicendū. ꝙ circa hoc qͣtuor ſunt opiniones vna eſt qd̓ dominꝰ ꝑ ſe ſine ꝟbo ꝯfecit ⁊ poſt ſuā ꝯfectionē nobis ſuāformā ꝯfieiendi dedit ⁊ hanc opinionē tangit inno. tertius inqͥens ſane dici pōt ꝙ xp̄s ꝟtute diuina cōfecit etpoſtea formā exp̄ſſit ſub qͣ poſteri bn̄dicerēt. Sed ꝯtramat. xxvj. dicit̉. qd̓ bn̄dixit. bn̄dictio ꝟo aliquibꝰ ꝟbisfit. Inno. ꝟo nō diffinit ſed opinionē tangit. ¶ Alij d̓xerūt qd̓ v̓bis alijs ꝯſecrauit. Sed hoc nō videt̉ ꝯueniens qꝛ ẜm hoc cum forma diu̓ſa diuerſificet eſſe rei. etiāalid̓ ſacr̄m fuit ſuū qͣꝫ ſit nr̄m. ¶ Alij dicūt ꝙ bis ꝟba illa ꝓtulit. primo tacite ꝯſecrādo poſtea aꝑte formā cōſecrandi dando. Sed ꝯͣ hoc eſt qꝛ ſuꝑfluuꝫ eſt iterari. qd̓eque bn̄ ꝑ vnū actū pōt fieri. ¶ Alij dicūt verius qd̓ illis v̓bis tm̄ ſemel dictis ꝯſecrauit dn̄s ⁊ nobis formaꝫꝯſecrādi dedit. Un̄ ẜm eos hoc ꝑticipiū dicēs. importat cōicātia reſpectu triū actuū vt ſit ſenſus bn̄dictiōishoc eſt ⁊cͣ. bn̄dixit fregit et dedit. et ſic nō prius bn̄dixitſeu ꝯſecrauit qͣꝫ dixit. hoc eſt corpꝰ meū. ¶ Ad. ij. de dimonſtrationē ꝓnoīs dd̓m ꝙ circa hoc diuerſe ſunt opiniones. Nam quidā dixerūt qd̓ ꝓnomē illud nullā demonſtrationē facit. qꝛ accipit̉ material̓r nō ſignificatiue ſicut verbū in ꝑſona alteriꝰ recitatū nō ꝑ ſe ꝓnūcia:tum. ¶ Sꝫ ꝯͣ qꝛ ſit ꝟba nō accedūt ad elem̄tū. gͦ nō fieret ſacr̄m. ¶ Itē qꝛ xp̄s ꝓtulit ea ſignificatiue. Alij dicūꝙ ſit ibi demonſtratio nō ad ſenſuꝫ ſed ad intellectū vtſit ſenſus ſignificatū ꝑ hoc eſt corpꝰ meū. ¶ Sed ꝯͣ ꝓpoſitio hec ſine tranſſubſtātiatōe pōt eſſe vera. ſicut cū dicitur petra erat xp̄s. j. Cor̄. x. Ergo ꝑ hanc formā nō ſignificat̉. ⁊ ꝑ ꝯn̄s nō fit tranſſubſtātiatio panis in corpꝰverū. Alij dicūt ⁊ verius ꝙ ſit ibi demōſtratio quaſi adſubiectū vt cum dicit̉ oſtenſo corꝑe nigro hoc fit albū etẜm hoc tal̓is ſenſus hoc eſt corpus meuꝫ. .i. ſub hac ſpecie eſt ꝯtentū. vn̄ glo. ꝙ ſub hac ſpecie videt̉ eſſe corpusmeū ſicut viſo angelo apparente in hūana ſpecie diciturhic eſt angelꝰ. hoc aūt qd̓ ꝯtinet̉ ſub ſpeciebꝰ in pͥncipioeſt ſb̓a panis: ſed in fine ꝓlatōis ſb̓a corꝑis xp̄i ⁊ ſic qn̄finit̉ ſignificatio ꝓpoſitōis inuenit̉ ī ea ꝟitas. ¶ Ad. iij.

de hac ꝯiūctōe em̄. dd̓m ꝙ nō eſt de ſb̓a forme. ſed amonitur ad denotandū ordinē ꝯſecratiōis ad vſum mateorie ꝯſecrate. qͥ vſus nō eſt de neceſſitate ſacr̄i. vn̄ nec ipſaꝯiunctio. verū tn̄ ſcienter obmitti nō debet. cū vſus antiquus eccl̓ie hoc habeat. ¶ Ad. iiij. Caro eſt homogenea dd̓m. ꝙ qͣꝫuis ſit homogenea caro tn̄ qꝛ nō tm̄ caroſed totū corpꝰ ꝯtinet̉ ibi. iō potius dixit corpꝰ qͣꝫ caro npter ſil̓itudinē etiā ad corpꝰ myſticū qd̓ eſt ex diuerſis ſicut corpꝰ ex carne ⁊ oſſibꝰ. ¶ Ad. v. ꝙ obicit̉ de his vbuaccipite ⁊ māducate ⁊cͣ. dd̓m ꝙ hec ꝟba ꝑtinent ad vſuꝫmaterie ꝯſecrate qui nō eſt de ſb̓a ſacr̄i niſi ad eius cōfecratōꝫ. iō nō ſunt de eſſentia forme ſacr̄i nec Amb̓. intelligit ꝙ pͦ hec ꝟba fiat ꝯſecratio. ſed ꝑ ea que ſubiūgunt̉.iſcꝫ hoc eſt corpꝰ meū.Irca quartū ſic ꝓcedit̉: forma ꝯſecratōis ſanguinis hec eſt. hic eſt em̄ calix ſanguinis mei nouiet eterni te. myſteriū fidei. qͥ ꝓ vobis ⁊ ꝓ ml̓tis effundet̉in remiſſionē pctōꝝ. ⁊ videt̉ ꝙ ſit incōueniēs. qꝛ formeſacr̄oꝝ ſunt auctoritate diuina inſtitute. Sꝫ talis forma a deo inſtituta nō inuenit̉ cū in ſcriptura ſacra notradat̉. gͦ ⁊cͣ. ¶ Pͣ. Nihil debꝫ poni in forma niſi qd̓ ſpectat ad formā ſacr̄i. Ergo calix cū ſit qd̓dā vas ꝯtētiuūſanguīs. nō eſt de integritate ſacr̄i ¶ Pͣ. Si dicat̉ ꝙ calix methaph̓or. ſumit̉ ꝓ potu vel paſſiōe. ꝯͣ methapho.locutōes diſtrahūt ītellectū cū gͦ nō debeat diſtrahi intellectꝰ ꝯſecrātis. gͦ forma ꝯſecratōis nō d̓bet eē methaphorica ¶ Pͣ. Si trāſſūp. ſūat̉ ꝓꝯtēto potū. tūc eſt ſciſus. Hic eſt potꝰ ſanguīs mei. ſed in ꝯſecratōe corꝑis nihil tangit̉ de cibo. gͦ nec deberet hic tangi aliqͥd de potu¶ Pͣ. Dicit̉ noui ⁊ eterni teſtamēti. ꝯͣ ſi eſt nouū non eſteternū. gͦ eſt oppoſitio in adiecto ¶ Pͣ. Dicit̉ myſteriū fidei. ꝯͣ ſicut in hoc ſacr̄o myſteriū fidei ſic ⁊ in alijs rebꝰſed in alijs nō tangit̉. gͦ nec in iſto tangi debꝫ. ¶ Pͣ. Sicut ſanguis effuſus eſt ꝓ oībꝰ qͣꝫtū ad ſufficientia. ſic etcorpꝰ traditū ſed hoc nō tangit̉ de ꝯſecratōe corꝑis. ergo ⁊cͣ. ¶ Pͣ. Querit̉ quare dicit̉ ꝓ vobis ⁊ ꝓ multis. cūqͣꝫtū ad ſufficientiā ꝓ oībꝰ ſit traditū qͣꝫtū aūt ad efficientiā vt ꝓ oībꝰ traditū lꝫ ꝓ ſolis electis. ꝯiunctio autēcopulat diuerſa gͦ nō debet dici ꝓ vobis ⁊ ꝓ ml̓tꝭ ¶ ℟.dd̓m ꝙ circa formā p̄dictā eſt duplex oppinio. Quidamem̄ dicūt qd̓ nō oīa ꝟ̓ba p̄dicta ſunt de ſb̓a forme. ſꝫ ſolum hoc qd̓ dicit̉ Hic eſt calix ſanguinis mei Sꝫ qꝛ cōditōes appoſite ad ſubiectū vel p̄dicatū ſunt de integretate locutōis. Iō alij dicūt ꝙ oīa ſunt de forma. Apponunt̉ aūt p̄dicte ꝯditōes ẜm eos in forma ſanguīs ⁊ nōin forma corꝑis. qꝛ ꝑ ꝯſecratōꝫ ſanguinis exp̄ſſe paſſiexp̄i figurat̉ ꝑ quā ſanguis a corꝑe ſeꝑatꝰ fuit. ⁊ iō in forma ſanguinis tangunt̉ paſſionis ꝯditōnes. ẜm ꝙ oꝑatin ſacr̄is. tangit̉ nanqꝫ eius effectꝰ qͥ eſt remiſſio pct̄ōrūin hoc qd̓ dicit. qͥ ꝓ vobis ⁊cͣ. fides ꝑ quā paſſio xp̄i ī nōbis efficatiā habꝫ in hoc qd̓ dicit̉ myſteriū fidei. qd̓ pōtreferri ad paſſionē que latebat in figuris ve. le. ⁊ ad ſanguinē qͥ latet ſub ſpeciebꝰ. tangit̉ ⁊ finis qͥ eſt ꝑceptio ctne hereditatꝭ. in hoc qd̓ dicit̉ no. ⁊ eter. teſt. tangunt autem ordine intentōnis qͦ finis eſt prior. ¶ Ad. j. gͦ d̓d̓nuꝙ forma p̄dicta a xp̄o inſtituta eſt. hanc em̄ eēciā romana a beato petro accepit. euangeliſte ꝟo intenderūt natrare facta xp̄i nō formā ſacr̄oꝝ. qͣꝫuis oīa p̄dicta verbaex diuerſis locis ſcripture colligi pn̄t. ¶ Ad. ij. Calix nōſpectat ad eſſentiā forme dicēdā qd̓ in forma ſignificatſanguis vt effuſus in p̄ciū redemptōis. ⁊ datus in potuhoc aūt ſignificat̉ ꝑ calicē ſanguinis. qꝛ calix ſignificapaſſionē mat. xx. poteſtis bibe calicē ⁊c̄. ⁊ ſāguis ſignificat potationē. iō in forma ponit̉ ¶ Ad. iij. Metupho.locutōes diſtrahūt intellectū dd̓m. ꝙ ſic eē debet firmintellectꝰ ꝯſecrantis vt nō qualibet ꝟboꝝ rep̄ſentatō-