diſſentionibꝰ que ꝓpter libidineꝫ inſurgerentcōturbet̉. vnde dicit Augꝰ li. de ordine. Aufermeretrices a ciuitatibꝰ oīa cōturbabis libidinibus. verū tn̄ iſta mala q̄ bono modo auferri nōpoſſunt: reliqͥt diuino iudicio punienda. vndeAugꝰ. j. de li. arbi. ait. Lex iſta q̄ regendis ciuiuitatibꝰ fert̉: multa ꝯcedit atqꝫ impunita relinqͦt: q̄ ꝑ diuinā ꝓuidentiā vindicant̉ Similiterlex moſayca diuinitꝰ data: aliqua tamē mala ꝑmittit: ſicut permiſit dare libellum repudij. vthabet̉ Deutꝭ. xxiiij. ca. ne vxores interficerēt.Et dare ad vſuram extraneis ne fratres proprios grauarēt. Ratio huiꝰ fuit qꝛ lex illa data fuit populo dure ceruicis ⁊ imperfecto: id̓o ſunteis ꝑmiſſa aliqua mala minora vt euitent̉ maiora. Propter qd̓ ſaluator Matth̓. xix. ca. dic̄iudeis de ꝑmiſſione libelli repudij. Ad duritiācordis veſtri ꝓmiſit vob̓ dimittere vxores veſtras ſic ergo patet: ꝙ tam lex hūana qͣꝫ moſayca permittit aliquamala: ⁊ qͣꝫtuꝫ ad hoc eſt imperfecta. Sed lex euāgelica nullum malum permittit tāqͣꝫ ꝑfectiſſima: ſed om̄ia excludit ⁊ punienda p̄dicit: ꝓpter qd̓ legiſlator euāgelicusih̓s xp̄s dicit Matth̓. xij. ca. Dico aūt vobisꝙ de om̄i verbo ocioſo: multo grauius de nociuo: qd̓ locuti fuerint homīes ſuꝑ terrā: reddētrationē in die iudicij. Et ſi de v̓bo multo magꝭde facto. Secūdo ad legem pertinet mores ſeuactus humanos ad bonum ordinare. vnde dicit ph̓us. ij. ethi. Intentio cuiuſlibet legiſſatoris eſt ciues facere bonos in hoc aūt inueniturlex humana defectiua: qꝛ de actibꝰ exterioribꝰtm̄ ordinat: lex aūt diuina ordinat actus interiores. Similiter lex moſayca ī hoc deficit. qꝛ vthabet̉ ī glo. ſuꝑ epl̓aꝫ ad Philippē. iij. ca. Prohibebat manū nō aīam. qd̓ dupliciter pōt intelligi. Uno mō erronee. Et ſic intelligebant doctores iudeoꝝ dicentes voluntatē malā nō eſſepctm̄: niſi aliquo mō exeat in actū. vt patet perIoſephū. xiij. li. antiquitatū. Et qn̄ arguebat̉ꝯͣ eos. qꝛ ſcriptū ē Exodi. xx. Nō concupiſcesvxorē ꝓximi tui reſpōdebāt ſic. ꝙ hoc p̄ceptonō ꝓbibet̉ cōcupiſcentia vitioꝝ: ſed manifeſtatio exterior quaſi dicat nō cōcupiſces .i. ſignacōcupiſcentie nō facias. vt ꝑ amplexus ⁊ oſcula ⁊ cōſimilia. Sed hoc manifeſto patet falſū.qꝛ actus exterior nō habet maliciā vel bonitatem moralē: niſi inqͣꝫtum ꝓcedit ab actu interiori de ſentē. excō. ca. cū volūtate. Alio mō ītelligit̉ p̄dictum ꝟbum ſcꝫ ꝙ lex vetus ꝓhibebat̉manū nō animū: recte ⁊ bn̄ videlicet ꝙ lex vetꝰin paucis ꝓhibebat animū ⁊ cōcupiſcentiā interiorē. videlicet ī vitio: mechie ⁊ auaritie tm̄Et adhuc lꝫ ꝓhibet in iſtis cōcupiſcentiā: nontamē trāſgreſſoribus infligebat aliquā penamEt ideo in talibꝰ inuenit̉ imꝑfecta: lex aūt euāgelica tanqͣꝫ ꝑfectiſſima: generaliter ꝓhibet cōcupiſcentiā malaꝫ ⁊ ꝯcupiſcentibus indicit penam infligēdā. Propter qd̓ ſaluator Matth̓.v. ca. ait. audiſtis qꝛ dictuꝫ eſt antiquis nō occides. Qui autē occiderit reꝰ erit iudicio. Egoautē dico vobis: qꝛ om̄is qui iraſcit̉ fratri ſuoreus erit iudicio. Et eodem modo dicit d̓ alijsp̄ceptis. Tertio ad legem ꝑtinet ad felicitateꝫhomīes adducere. verūtamē lex humana nonadducit: niſi ad felicitateꝫ politicā: q̄ eſt trāqͥllꝰ⁊ pacificus ſtatus ciuitatis in vita morali. Sꝫad felicitatē que poſt hanc vitā habet̉ ordinatlex diuina: qꝛ felicitas illa: nō habet̉ niſi ꝑ gratiam ſui. ꝙ d̓r ad Roma. vj. ca. gratia dei vitaeterna. hanc aūt gr̄am lex moſayca nō dabat ẜꝫad ip̄am diſponebat: ꝓpter qd̓ dicit̉ ad Heb̓.vij. ca. Neminē ad ꝑfectum adduxit lex. Sedhanc ꝑfectionē a xp̄o dandā expectabat ẜm ꝙſcribit̉ Ioh̓. j. ca. Lex ꝑ moyſen data eſt gratiā⁊ veritas ꝑ ih̓m xp̄m facta eſt. Propter quodſaluator in principio euangelice doctrine dicitMatth̓. iiij. penitentiā agite appropinquabitem̄ regnum celorū. Quarto ad legem ꝑtinet veritatem plane ⁊ lucide tradere. cuius ratio ē. qꝛlex p̄ponitur multitudini intelligēda ⁊ ſeruanda. in multitudine aūt ſunt plures deficientesingenio: ⁊ pauci ſubtiles ⁊ ingenioſi: ꝓpter qd̓lex que multitudini p̄ponitur debet veritatemplane ac lucide tradere. In hoc autē inueniturlex humana defectiua: qꝛ ibi inueniunt̉ multeobſcuritates ⁊ ꝑplexitates: ꝙ patꝫ ꝑ legū multitudinē ⁊ varietatē ⁊ mutationē: ⁊ aliquaꝝ arrogationē. vt patet intuenti iura canonica ⁊ ciuilia. Similiter in hoc deficit lex moſayca: qꝛ īvelaminibꝰ ⁊ figuris tradidit veritatē de agēdis ⁊ credibilibus: in cuius ſignū moyſes velata facie loquebat̉ ad populū. vt habet̉ Exodixxiiij. ca. ideo apoſtolus. j. ad Corꝭ. x. ca. dixitOm̄ia in figura cōtingebāt illis. Sed lex euangelica in hoc inuenitur ꝑfecta: qꝛ veritas que īveteri teſtamēto latebat occulta ꝑ euidentiamfacti facta eſt manifeſta. In cuius ſignū in paſſione domini quādo myſteria noue legꝭ fuerūtimpleta: velū templi ſciſſum ē mediuꝫ. vt dicit̉Luce. xxiiij. ca. ꝓpter qd̓ dicit ſaluator Ioh̓isxvj. venit hora cū iam nō in parabolis loquarvobis: ſed palam de patre annunciabo vobis.Propter p̄dicta quattuor dicit̉. pſalmo. xviilex domini. id ē. lex euāgelica: que ē dn̄i noſtriih̓u xp̄i īmaculata: quia nullū vitium ꝑmittit:cōuertens animas: quia actꝰ interiores animeperfecte ordinat ⁊ diſponit. teſtimoniuꝫ domini fidele: quia ad felicitatem ꝓmiſſaꝫ efficaciterperducit: ſapientiam preſtans paruulis: quia