Primū vtrum corpus glorificatum palpabileſit a tactu non glorificato.Scd̓m vtꝝ Thomas tetigit corpus xp̄i.Tertiū vtꝝ de eodē poſſit eſſe fides ⁊ viſio.¶ Ad pͥmū dubiū dixerūt aliqͥ ꝙ corpꝰ glorificatū eſt intāgibile. qd̓ ꝓbare ꝯtēdūt: qꝛ Gregꝰin omelia inqͥt. Corrūpi neceſſe ē qd̓ pal pat̉ ſꝫglorioſū corpꝰ eſt incorruptibile: ergo ⁊ impalpabile. Inſuꝑ Chryẜ. in omelia ait. Dignuꝫ ēquerere qualiter corpꝰ incorruptibile tagibilefuit mortali manu ẜ ne tumultueris deſceſiōisem̄ fuit. Tn̄ ꝯtrariū ꝓbari p̄t. Naꝫ Luce vltꝭ.ca. xp̄s dixit apl̓is. Palpate ⁊ videte. Et Gregoriꝰ ī omelia. Palpabile fuit ꝑ veritatē nature ⁊ ſubtile ꝑ effectū ſpūalis potētie. Pretereain corꝑe glorioſo erit veritas oſſis ⁊ carnis Caro ē mollis ⁊ os durū: ſꝫ durū ⁊ molle ſunt obiecta tactꝰ: ergo corpꝰ glorioſū ē tāgibile. Ad habendā huiꝰ veritatis exp̄ſſam noticiā. ſcienduꝫẜm doctrinā Bonauē. in. iiij. di. xlix. ꝙ cuꝫ dico tāgibile duo dico .ſ. ꝙ p̄t īmutare ſenſuꝫ et hͦē ꝑfectionis. Et qd̓ nō p̄t latere tactū nr̄m: ⁊ hͦē imꝑfectionis. Et qꝛ remanebit qd̓ ē ꝑfectiōis⁊ tollet̉ qd̓ ē imꝑfectiōis. Ideo dicendū ꝙ corpus glorioſū p̄t ſe p̄bere tagibile ⁊ p̄t nō p̄bereſiue latere. Et hͦ hꝫ ẜm diuerſas ꝯditiōes. Nātangi pōt qꝛ pōt impellēti reſiſtere cū ſit corpꝰveꝝ non vnū vel fantaſticū: late̓ pōt: qꝛ p̄t penetrare organū tactus. Primū hꝫ ꝑ veritatemnature Scd̓m ꝑ effectū ſpūalis potētie. Et hecduo ꝯtraria ſunt in nobis ẜ nō in corꝑe gl̓ioſo.Et ad illud qd̓ obijciebat̉: qꝛ qd̓ palpat̉ eſt corruptibile. Dicendū ꝙ verū ē de eo qd̓ ē tactuiſubiectū ſꝫ illud nō erat in corꝑe dn̄i: id̓o condeſcenſionis fuit. ¶ Scd̓m dubiū erat vtꝝ Thomas tetigit xp̄m. Et qͥdam dicūt ꝙ nō ex eoeqn̄ vidit īmediate credidit: ⁊ p̄ reuerētia nō fuit auſus tāgere tm̄ dn̄m id̓o xp̄s dixit ei Quiavidiſti me Thoma credidiſti: nō dixit qꝛ me tetigiſti Alij aūt aſſerūt ꝙ Thomas tetigit xp̄mvt ſic ꝟbis eiꝰ obediret qͥ dicebat ei. Infer digitū tuū huc. Et qn̄ xp̄s poſtea retulit: qꝛ vidiſtime: accipit̉ viſus ꝓ tactu. Nā viſus ꝓpt̓ ſuuꝫnobilē modū cognoſcēdi trāſfert̉ multotiēs adactū aliaꝝ potētiaꝝ ſenſitiuaꝝ Un̄ Augꝰ n̄ aittetigiſti ſꝫ vidiſti me qm̄ generalis quodammodo ſenſus ē viſus. Naꝫ ⁊ ꝑ alios qͣttuor ſenſusnoīari ſolet: velut cū dicimꝰ audi ⁊ vide qͣꝫ bn̄ſonet olfa ⁊ vide qͣꝫ bn̄ oleat Guſta ⁊ vide qͣꝫ bn̄ſapiat. Tange ⁊ vide qͣꝫ bn̄ caleat. Un̄ ⁊ h̓ dn̄sdic̄. Infer digitū tuū huc ⁊ vide manus measvbi nil aliud ait qͣꝫ tāge ⁊ vide: cū tn̄ ille ocl̓osī digito nō haberet. Ergo ſiue ītuēdo ſiue etiātāgēdo xp̄s ei dixit: qꝛ vidiſti me Thoma credidiſti qͣꝫuis dici poſſit: non auſū fuiſſe diſcpulum tangere xp̄m: lꝫ offerret ſe illi tangendum.¶ Tertiū dubiū fuit vtꝝ de eodem poſſit eē fides ⁊ viſio. Nā apl̓s ad Heb̓. xj. ca. ait. Fidesē ſubſtātia reꝝ ſperādaꝝ argumētū nō apparētiū. Et Augꝰ ſuꝑ Ioh̓eꝫ. Fides ē virtꝰ qͣ credūtur q̄ nō vident̉. Tn̄ xp̄s dixit Thome. Quiavidiſti me credidiſti Inſuꝑ fides beate ꝟginismagnopere cōmēdat̉. Cui Elizabeth dixit. vtſcribit̉ Luce .j. Beata q̄ credidiſti qm̄ ꝑficiēt̉ īte ea q̄ dicta ſūt tibi a dn̄o. Et Augꝰ li. d̓ ꝟginitate ait Beatior fuit Maria ꝯcipiēdo fidē xp̄iqͣꝫ ꝯcipiēdo carnē xp̄i Materna ꝓpinqͥtas nihil marie ꝓfuiſſet niſi felicius xp̄m corde qͣꝫ carne geſtaſſet. Nihilominꝰ ip̄a vidit xp̄m naſcētēde ſe ꝟ̓gine: vidit illū moriētē: vidit a mortuisiā ſuſcitatū: vidit aſcēdētē in celum ⁊ credidit.git̉ aliqͥd pōt eſſe viſū ⁊ creditum Ad hͦ rn̄detBonauē̓. in. iij. di. xxiiij. ꝙ viſio ⁊ fides nō poſſunt eē de eodē vno ⁊ eodē reſpectu: ſꝫ bn̄ diuerſis reſpectibꝰ. Nam qn̄ aliqͥd ita videt̉ ex vnaꝑte ꝙ ex alia lateat: ẜm id qd̓ latet p̄t eſſe creditū: lꝫ ex ꝑte altera videat̉. Cuꝫ gͦ ī xp̄o videret̉vel a Thoma vel ab apl̓is: vel ab ipſa virginematre illd̓ qd̓ ad eiꝰ corpꝰ ⁊ humanitatē ſpectabat tn̄ diuinitas eiꝰ ſenſū ⁊ viſū latebat. Et inhͦ maxīe ꝟginis illibate fides extollitur: qm̄ videris ī filio tātā humilitatē: credidit tn̄ ſꝑ illiusdiuinitatē. Et hͦ ē qd̓ Gregꝰ in omelia dixit deThoma. aliud vidit ⁊ aliud credidit: vidit hominē ⁊ ꝯfeſſus ē deū. Fuit itaqꝫ in fide ſolidatꝰa qua ceciderat ſicut ⁊ ceteri.Qualit̓ Thomas apl̓us p̄dicauit populis diuerſaꝝ ꝓuinciarū loquēs idiomata eorū varia. ⁊ quō int̓ ceterosꝯuertit indos ad fidē xp̄i. ¶ Ca. II.Ecūduꝫ p̄coniūIbeati Thome d̓r p̄dicatio. Nā fideꝫ⁊ gloriaꝫ xp̄i ardentiſſime p̄dicauitCirca tamen p̄dicationē eiꝰ tria ſunt videnda.Primum qͥbus gentibus p̄dicauit.Scd̓m quo idiomate.Tertium qua efficacia.¶ Primū vidēdū ē qͥbꝰ gētibꝰ Thomas p̄dicauit. Ad qd̓ ita ait Iſid̓. in li. de vita et obituſanctoꝝ Thomas diſcipulꝰ xp̄i ac ſil̓is ſaluatori: audiēdo incredulꝰ: videndo fidelis fuit: hiceuāgeliū p̄dicauit Parthis: Medis: ⁊ Perſis: Ircaniſqꝫ: ⁊ Gragmanis. Et intrās oriētalem plagā: ⁊ interna gentiū penetrās: ibi p̄dicationē ſuā vſqꝫ ad vltimuꝫ ſue paſſionis ꝓduxithͦ ille. In eiꝰ aūt legēda ponit̉. ꝙ p̄dicauit ī india vbi nomē xp̄i plurimū exaltauit. Sūt aūtp̄nomīare ꝓuincie longe lateqͣꝫ diffuſe in qͥbus