ad religiones tartareas ꝓperare. O anima ſordida. O anima tot ignominioſiſſimis vitijs fedata. Aperi oculos mentis ⁊ vide angelū ſemper tibi aſſiſtentē in quouis angulo: in quouisdiuerſorio: in quouis exercitio. Exhibe illi reuerentiam ⁊ a flagicijs deſine cōſuetis: vſqꝫ admorteꝫ cōmorabitur tecum: vt ſic appareat ſi tenolueris corrigere ꝙ pater omniū deꝰ iuſto iudicio impenitētes ⁊ obſtinatos a conſortio ſanctorum ⁊ viſione ſua pͥuatos ꝓijcit in ignē eternum. Curemꝰ igit̉ demonū abhorrere cōſortiaatqꝫ angeloꝝ ſocietatē omni affectu deſiderarevt ſic digni efficiamur gr̄a xp̄i: qͣ mediāte angeloꝝ choris mereamur adiūgi ī illo felici regnoin qͦ deꝰ viuit ꝑ infinita ſecl̓a ſcl̓oꝝ. Amen.Sermo. xxxj. de ſancto Ioh̓e baptiſta p̄curſorē dn̄i nr̄i ih̓u xp̄i.Nter natos mulierum non ſurrexit maior Ioh̓e baptiſta. Verba ſūt redēptoris noſtrioriginaliter Matth̓. xj. ca. Sicut ſol in luminereliquos planetas excedit ita laus Ioh̓is baptiſte poſt xp̄m ⁊ ꝟginem matrem alioꝝ ſāctorum p̄conia ſuꝑat. Nā neqꝫ in veteri neqꝫ ī nouo teſtamēto inuētus eſt aliquis quacūqꝫ ſanctitate ⁊ p̄eminentia fulgens qͥ Iohanni baptiptiſte valeat cōparari. Quecūqꝫ de ip̄o dicūt̉admirandis p̄rogatiuis ornantur: atqꝫ ex om̄iꝑte in ip̄o videt̉ ſuꝑeffluere gratia dei. hoc nomen eius expͥmit: qꝛ Ioh̓es in quo eſt gr̄a int̓p̄tatur. Vt aūt harū rerum noticiā habeamusin p̄ſenti ſermone de magnificentijs Ioh̓is baptiſte merito diſſeremꝰ quo teſte faluatore nullus maior ſurrexit. Qd̓ vtiqꝫ intelligenduꝫ eſtde magnitudine virtutis. Nam vt inqͥt Alexāder de ales in. iij. ſumme. Et Tho. pͥma ꝑte ꝙͣxlij. Maius ⁊ minꝰ in formis ſpūalibus nō dicitur ſicut ī formis corporalibꝰ. Scd̓m em̄ Auguſtinū in lib̓. d̓ quātitate aīe: in formis corꝑalibus dicit̉ aliqͥd maius vl̓ minus ẜm quātitatem molis vel dimenſiuā. qꝛ ſūt materiales Informis vero ſpūalibus iſta dicunt̉ ẜm quātitatem ꝟtualem. Vnde ip̄e Augꝰ in vj. d̓ trinitate ait. In his q̄ non mole magna ſunt: hoc ē maius eſſe qd̓ eſt melius eſſe. Meliꝰ autē dicit̉ qd̓eſt ꝑfectiꝰ. Sicqꝫ Iohānes nō fuit ceteris maior ẜm ſtaturā corporis. cuꝫ in hoc ſibi pleriqꝫp̄ſtēt Sicut fuit og: Rex baſan. de quo ſcribit̉Deutero. ij. ⁊. iij. ca. ꝙ monſtrat̉ lectus eiꝰ ferreus nouē cubitos habēs. Et Golias qͥ vt ponitur pͥmi Reg. xv. ca. erat altitudinis ſex cubitorum ⁊ palmo. Et gigantes alijqꝫ multi. Fuitergo magnus ꝑfectione virtutis ⁊ gr̄e: de quotria myſteria ꝓponimus ꝯtempſanda.Primum dicitur natiuitatis.Scd̓m ſanctitatis.Tertiū ſublimitatis.De qͥnqꝫ excellentijs natiuitatis Iohanis baptiſte. ¶ Capl̓m .I.Rimū myſterium ꝯtemplanduꝫ de Ioh̓e baptiſtad̓r natiuitatis. Fuit qͥdeꝫ natiuitaseius digniſſima ⁊ ſingularis precipue propterquinqꝫ excellentias.Prima dicit̉ angelica nunciatio.Secunda paterna percuſſio.Tertia miraculoſa generatio.Quarta iocunda parturitio.Quinta ſancta nominatio.¶ Prima excellentia natiuitatis Ioih̓s dicit̉angelica nūciatio. Fuit nāqꝫ ab angelo annūciata patri ſuo Zacharie exiſtēti in loco ſacro. ideſt. in tēplo ⁊ ī rebus ſacris occupato ad denotandū ſanctitatē futurā ꝓlis vt dicit Nico. deſyra. Erat autē Zacharias ſacerdos vt ſcribit̉Luc̄. j. ca. ⁊ forte exijt vt incenſū poneret. Naꝫvt habet̉ pͥmi Paralipo. xxiiij. ca. Dauid volens ampliare cultū dei. xxiiij. ſacerdotes inſtituit quoꝝ vnꝰ maior erat qͥ dicebatur pͥncepsſacerdotū. Et hi ſucceſſiue ꝑ hebdomadas ſeruiebant in tēplo dn̄i. Sed vtꝝ Zacharias fuitpōtifex vel ſūmꝰ ſacerdos apud nōnullos vertit̉ in dubiū. Nā Ambroſiꝰ ⁊ Beda ſuꝑ Lucāvident̉ dicere ꝙ ſic: eo ꝙ incenſū ponere ſemelin āno intra ſctm̄ ſctōꝝ. ſcꝫ in feſto expiationisſoli ſūmo ſacerdoti erat licitū. Et tēpus ꝯceptionis precurſoris videt̉ ꝯcordare: qꝛ feſtum expiationis celebratur decima die ſeptembris: ⁊poſt illud fuit ꝯceptio Ioh̓is circa finē eiuſdeꝫmenſis: reuerſo Lacharia ad domū ſuam poſtcōpletioneꝫ ſui officij. Et ſic ab illo tēpore vſqꝫad natiuitatē beati Ioh̓is fluxerūt nouē menſes qui ꝯtinent periodū a ꝯceptiōe vſqꝫ ad natiuitatē. Addūt alij ad declarationē p̄fate opinionis. ꝙ. xxiiij. ſacerdotes p̄dicti erant equales in ordine ac etiā dignitate: nō tn̄ ſimul ẜꝫ ſucceſſiue: qꝛ ille in cuius hebdomada feſtū expiationis cadebat erat ſūmꝰ ſacerdos toto illo anno. Et ad hoc ꝯfirmanduꝫ inducūt illud qd̓ dicitur Ioh̓is. xj. ca. ꝑ Caifas erat pōtifex anniillius. Zacharias ergo fuit ſūmus ſacerdos illo anno eo ꝙ p̄dictum feſtū cecidit īhebdomada ip̄ius. Sed vt dicit Nicolaꝰ de lyra: qꝛ nulla ſcriptura autētica: nec Ioſephus nec alij deſcribētes ſacerdotiū iudeoꝝ mētionē faciunt d̓ſūmo ſacerdotio huius Zacharie. Ideo ſaluomeliori iudicio videt̉ melius dicendū eū fuiſſeſimplicē ſacerdotem: tū qꝛ ingreſſus fuit tēplū