Damaſcenus ait. Angelus eſt ſb̓a intlelectual̓incorporea. Et Diony. Angeli ſunt ſpūalia lumina immateriales incorporei. ¶ Tertium dubium pͥncipale fuit vtrū angeli aſſumūt aliquādo corpora. Et ꝙ ſic ptꝫ. qꝛ Augꝰ. li. xvj. de ciuitate dei dicit ꝙ angeli in aſſumptis corꝑibuAbrae apparuerunt. Tho. ꝟo ait. ꝙ nōnulli tonuerūt angelos nunqͣꝫ corꝑa aſſumpſiſſe. Sedomnia que in ſcripturis diuinis legunt̉ de apparitionibus angelorū contigiſſe ẜm imaginatōꝫTamen hoc nō videt̉ ꝯſonum intentioni ſacreſcripture. Qm̄ id qd̓ imaginaria viſione videt̉eſt in ſola imaginatiōe videntis. vn̄ non vidẻindifferent̓ ab omībus. Scriptura aūt diuīa ſicintroducit interdum angelos apparētes vt cōitab omnibus viderent̉. Sicut angeli apparētesAbrae viſi ſunt ab eo ⁊ a tota familia eiꝰ: a lotꝭ⁊ a ciuibus ſodomorū viſi ſunt angeli qui venerunt ſodomam veſꝑe. Sil̓r angelus qͥ apparuitThobie ab omnibꝰ videbat̉. Ex quo manifeſtum eſt iſta ſic ꝯtigiſſe ẜm corporea viſionemqͣ videt̉ id qd̓ poſitū eſt extra videntē. vnd̓ aloībus videri pōt. Tali aūt viſione nō videt̉ niſi corpus. Cuꝫ gͦ angeli neqꝫ ſint corꝑa neqꝫ habeāt corꝑa ſibi naturalit̓ vnita: relinquit̉ ꝙ aſſumant aliqn̄ corꝑa. Et licet ill̓ nō indigeāt propter ſeip̄os. aſſumūt tn̄ illa ꝓpter nos: vt familiariter cum hoībus ꝯuerſando demūſtrent intelligibilem ſocietatē quā hoīes expectāt cumeis habēdā in futura vita. Inſuꝑ ꝙ angeli corpora aſſumpſerūt in veteri teſtamento fuit qd̓dam figurale indiciū ꝙ uerbum dei aſſumpturum eſſet corpus humanū. Oēs em̄ apparitōesveteris teſtamenti ad illā apparitionē ordinatefuerūt qua filius dei apparuit in carne. Notandū tn̄ ꝙ corpꝰ aſſūptū vnit̉ angelo n̄ qͥdē vt forme nec ſolū vt motori: ſꝫ ſicͣ motori rep̄ſentato ꝑcorpus mobile aſſumptum. Sicut em̄ in ſacraſcriptura ꝓpͥetates rerū intelligibiliū ſb̓ ſimilitudinibus rerum ſenſibiliū deſcribunt̉. Ita corpora formant̉ ſic ab angelis diuina ꝟtute vt cōgruant ad rep̄ſentandū angeli intelligibiles ꝓprietateſ. Et hoc eſt angelū aſſumere corpꝰ. Etſi quis obſtaret ꝙ angeli nō aſſumūt corpꝰ deterra vel aqua: qꝛ non ſubito diſparerent: neqꝫde igne qꝛ comburerēt ea que ꝯtingerēt. nec exaere qꝛ aer infigurabilis eſt. gͦ angeli corꝑa nonaſſumunt? Reſpondet Tho. ꝙ licet aer ī ſua raritate manens non retineat figuram neqꝫ colorem. tamen qn̄ condenſat̉ ⁊ figurari ⁊ colorarpōt. ſicut ptꝫ in nubibus. Et ſic angeli aſſumūtcorꝑa ex aere ꝯdenſando ip̄m virtute diuīa qͣꝫtum neceſſe eſt ad corꝑis aſſumendi formatōeꝫ.Sed adhuc orit̉ hic difficultas ꝓpter ea q̄ do-cent ſacri doctores. Nam corpꝰ affumptuꝫ abangelo videt̉ quaſi viuum ⁊ oꝑa vite hn̄s: ⁊ tamen nō eſt viuum nec hn̄s oꝑa vite apparet organizatū habens oculos ⁊ nares ⁊ alia ſenſuuꝫinſtrumenta. ⁊ tn̄ ꝑ organa illa angelus minime ſentit. In corꝑe ſic aſſumpto angelus videt̉loqͥ. ⁊ tamen nō eſt ꝓpria locutio illa. ſil̓r comedit: ⁊ illa nō eſt vera cōmeſtio. Igit̉ in talibusapparitionibus nō eſt niſi q̄dam fictio ſiue deceptio. Ad hoc reſpondet Tho. vbi ſupra. ꝙ ſinon eſt contra veritatē ꝙ in ſcripturis intelligibilia ſb̓ figuris ſenſibilibus deſcribant̉. qꝛ hͦ nōvidet̉ ad aſtruendum: ꝙ intelligibilia ſunt ſenſibilia. Sed qꝛ ꝑ figuras ſenſibilium ꝓpͥetatesintelligibilium ẜm ſimilitudinē quandam dantur intelligi. ita non repugnat veritati ſanctorūangelorū ꝙ corꝑa ab eis aſſumpta videanturhoīes viuentes cū nō ſint. Non em̄ aſſumūt̉ niſi vt ꝑ ꝓpͥetates homīs ⁊ operū hoīs ſpūales ꝓprietātes angeloꝝ ⁊ eorū ſpūalia oꝑa deſignēt̉qd̓ nō ita congrue fieret ſi veros hoīes aſſumerent qͥa ꝓpͥetates eoꝝ ducerent in ip̄os hoīesnō in angelos. Similiter eſt dicendum ꝙ angeli ꝑ organa aſſumptorū corporū nullo modo ſētiunt: nec tamen ſuꝑflue ſunt formata. Nō em̄ad hoc ſunt formata vt ꝑ ea ſentiāt: ſꝫ ad hoc vtꝑ huiuſmodi organa virtutes ſpūales angeloꝝdenotent̉. Sicut ꝑ oculum denotatur ꝟtus cōgnoſcitiua angeli. ⁊ ꝑ alia membra alie eiꝰ virtutes. vt docet Dionyſius vltimo cap̄. celeſtisierarchie. De locutione ꝟo angeli quam facit īcorpore aſſumpto verum eſt ꝙ non eſt ꝓprie locutio: ſed aliquid ſimile locutioni: inquantū angelus in corpore ſic aſſumpto format voces inaere ſimiles vocibus humanis: que voces formantur vt ꝑ illas dei ſecreta ad noſtras auresꝑueniant. Comeſtio adhuc angeli non eſt veraſed figuratiua ſpūalis comeſtionis. nam comeſtio importat ſumptionem cibi conuertibilis īſubſtantiam cōmedentis. Et qͣꝫuis in corpꝰ criſti poſt reſurrectionem cibus non conuerteret̉ſed reſolueret̉ in p̄iacentem materiā. tamē xp̄shabebat corpus talis nature in quod poſſet cibus conuerti: vnde fuit vera comeſtio. Sꝫ cibꝰaſſumptus ab angelo neqꝫ conuertit̉ in corpusaſſumptum: neqꝫ corpus illud eſt talis nature:vt in illud poſſit alimentum conuerti: propterea dixit angelus Thobie. xij. ca. Cum eſſeꝫ vobiſcum ꝑ voluntatem dei videbar quideꝫ manducare ⁊ bibere. Sed ego cibo ⁊ potu inuiſibili vtor. Fiunt igitur omnia in aſſumptis corporibus ab angelis non ad deceptionem: ſed potius ad vtilitatem noſtram: vt ex predictis pa