mus ⁊ tranſcendentiſſimꝰ eſſe debet. ita ꝙ totaꝫceleſtem curiam ſimul ſumptam p̄ter matrē nōdebet aſpicere ſub tali reuerentia: nec ſb̓ ordinetalis aſpectus ſeu amoris. Quanto autem deiaſpectus altius fertur in aliquem beatorū: tanto fortius ⁊ altius ſe ꝑ beatitudinem imprimitilli: ⁊ tanto altius conſpicit̉ ⁊ ſuſcipitur ac acceptatur ab eo. Igit̉ inexplicabile eſt ſub qͣꝫta altitudine. latitudine ⁊ intimitate a deo ꝟgo aſpiciatur. Ideo ex conſequenti ſuꝑ omnes alios īgloria coronat̉. Vnde Hieronymus in ẜmonede aſſumptione ait. Nec in mundo dignior locus fuit virginalis vteri templo in quo dei filiūſuſcepit: nec in celis ſb̓limior regali ſolio qͦ mariam marie filius ſb̓limauit. ¶ Quarta ꝟginisdignitas capacitas dicta eſt. ẜm enim Diony.Omnia inferiorum dona in ſuꝑioribus in tātaexcellentia ſunt ꝙ quafi nulla comꝑatio eſt niſiſicut eſt in circūferentia ad ſuum centrum. Cuergo beata virgo ſupra omnem ordinem ſit intātum ꝙ ꝑ ſe faciat ordinem incōmunicabilem ſicut predictum eſt: ſequitur ꝙ ſuꝑ omnes inferiores ordines tam angelorum qͣꝫ hominū ſimulſumptorū ip̄a improportionabiliter eſt ꝓlata.Et quicqͥd eſt glorie in omni inferiori glorificata natura tam angelica qͣꝫ humana: multo p̄excellentius eſt in virgine matre dei. nec dubiumhoc reddat aliorum beatitudo numeroſa: multa ac magna. quia hoc nihil facit ad rem maioritatis glorie eſſentialis ſeu ſubſtantialis. Nain ſpūalibus idem maius quod melius reputatur. Nam plus de ſubſtantiali gloria eſt in vnoſeraphinqͣꝫ ſit in omnibus inferioribus angelietiam ſi ꝑ impoſſibile ẜm naturam multiplicarentur in infinitum. Suꝑaddendum ergo eſtenullus inter puras creaturas ordo in celis tātiſuperat ordinem immediate ſibi coniunctuꝫ ꝙͣtum gloria matris dei ſuꝑat omne quod ei inferius eſt. Ad quod intelligendum conſideremꝰ:ꝙ in corporibus vniuerſi ſuꝑiora continent inferiora ⁊ inextimabiliter plus. ¶ Quinta virginis dignitas que illius gloriam declarat dicitur vnitas. Quanto enim beati magis vniunt̉cum deo: tanto glorioſiores ſunt in eo. Omnesauteꝫ creature ſimul iuncte non tm̄ vniunt̉ deoqͣꝫtum ſola beata virgo. Ad cuius intelligētianotandum eſt ꝙ ſex ſunt gradus vnionis ī deūqͥbus creature in illum gdatim aſcendūt.¶ Primus eſt vnio creatiōis.¶ Secūdus cognitionis.¶ Tertius dilectionis.¶ Quartus glorificationis.¶ Quintus maternal̓ conceptiōis.¶ Sextus ꝑſonalis vnionis.¶ Primus gradus eſt creationis .i. per participationem eſſendi ꝑ quam entia coniungūturdeo: vt cauſe efficienti ⁊ exemplari atqꝫ finali.Secundus gradus eſt vnio cognitionis .ſ. pervim intelligendi per quam intellectualia vniūtur deo vt ſupernaturali credibili: ⁊ vt credito⁊ credendo. ¶ Tertius gradus eſt vnio dilectionis quo amici dei in preſenti vita vniuntur ilſi ꝑ amorem. ¶ Quartus gradus dicitur glorificationis .ſ. per donum glorificationis ꝑ viſionem ⁊ fruitioneꝫ glorie ſempiterne ꝑ quam anima vnitur deo vt obiecto beatifico faciliter viſo. ¶ Quintus eſt vnio maternalis conceptionis ꝑ quam beata virgo eſt facta mater dei: itavt vna atqꝫ eadeꝫ eſſet caro virginis ⁊ caro criſti non conſiderata in chriſto diuinitate eius.¶ Sextus autem eſt gradus ꝑſonalis vniōisqui competit chriſto qui fuit deus ⁊ homo hpter vnionem naturarū in ꝑſona verbi. In qͦlibet autem iſtorum graduū quilibet excedit alterum in infinitum. quia inferior in ſua ſpecie multiplicatus in infinitum: ſuꝑiori equiparari nonvalet. Quod ſic patere poteſt. Primum enim.patet: quia eſſe in infinitum excedit non eſſe: qͥatalia infinita non entia non equiualent minimopuncto eſſendi. Secundū etiam patet: quia infinita non intellectualia vni intellectui equiualere non poſſunt. Tertium ſimiliter patet: qꝛ omnes intellectus infideles ⁊ inimici dei non equiualent vni fideli ⁊ amico dei. Unde Prouerb̓.xvj. cap̄. ſcriptum eſt. Melior eſt vnuſ timensdeum qͣꝫ mille filij impij. Quod quidem verumeſt niſi ꝓ quanto quidam ex eis in dei predeſtinatione pro tempore futuro habentur vt dei fideles atqꝫ amici. Quartum etiam patet. Namquicquid dari poteſt citra viſionem dei nō eqͥualet vni beato: quia omnia ſimul ſumpta nonfacerent vnum beatum. Quintuꝫ etiam patet.Nam illa vnio ſiue acceſſus qui eſt ꝑ maternalem conceptionem tranſcēdit omnes inferiores⁊ in infinituꝫ ꝓut in hoc acceſſu includitur maximus amor ſibi correſpondens ac plenarie conſummans: quia ſicut cōmunis amoris gradusconſummat̉ in gloria: ſic maternus dei amor cōſummatur in Maria. Sextum ⁊ vltimū inſuꝑpatet. Nam gradus vnionis perſonalis tanteeſt tranſcendentie ꝙ reliqui citra ip̄m infinitiesmultiplicati ei equiualere non poſſunt. Ecce ꝙquintus aſcenſus vnionis in deum ſcilicet permaternalem conceptionem in infinituꝫ exceditomnes alios precedētes. Ex quo manifeſte apparet ꝙ qͣꝫtum in p̄ſenti ſeculo talis vnio exceſſit alias vniones in gratia tantū nūc in paradiſo excedit in gloria.n 5