natura nō habuit vſus neſciuit: ignorauit ratiomeus nō capit hūana: pauet celū: ſtupet terra:⁊ oīs creatura mirat̉. hoc totū ꝑ Gabrielē marie nunciat̉ ⁊ ꝑ xp̄m adimplet̉. Nā in v̓gīs vtero ꝟbum caro factū eſt. Qui ſqͥs igit̉ es qͥ xp̄iano noīe gloriaris myſteria huiuſcemōi iuſto ꝑpende iudicio. Tibi em̄ quondā abiecto. Tibiexcluſo a ꝑadiſi ſedibus. Tibi ꝑ exilia longincmorienti. Tibi in puluerem ⁊ cinerem reſolutodū tn̄ nulla eſſet ſpes viuendi ꝑ incarnatōꝫ filidei ⁊ ꝟginis ptās data ē vt a lōginquo ad tuūreuertaris actorem: recognoſcas parentē: liberefficiaris ex ẜuo: de extraneo ꝓueharis in filiūvt qͥ ex corruptibi carne natus es ex dei ſpū renaſcaris ⁊ obtineas ꝑ gr̄am qd̓ non habes pernaturam. Demus gͦ deo clementiſſimo gr̄as: ⁊virginem matrem pijſſimo colamus affectu: vtſic ꝑuenire poſſimus ad patriā celeſtem in quaviuit ⁊ regnat deus ꝑ infinita ſecula ſeculorumAmen.¶ Sermo vigeſimuſſeptimus de priuilegijs maternitatis virginis Marie ꝓpter que ip̄a mater p̄ſtantiſſimaet ſingularis merito nuncupat̉.Ade hoc mihivt veniat mr̄ domini mei ad meEliſabeth ſanctiſſime ꝟba ſūt iſtaīoriginalit̓ Luce. j. c. ⁊ in euāgeliohodierne feſtiuitatis. Dieꝫ feſtū viſitatōis glorioſe virginis Marie debite celebrare volentes ꝑſcrutari diligent̓ debemus qͣꝫ excelſa ſup̄maqꝫ ſit laus eius: ex eo ꝙ facta fuit tāti filij digniſſima mr̄. Nā Eliſabeth vetula non a ſemetip̄a ſed ſpūſſancti radio illuſtrata hͦ non ſine admiratiōe grandi ꝓclamauit. Statim nāqꝫ poſtqͣꝫ virg̓o filium dei de ſpūſācto ꝯcepit exurgēsabijt in montana .ſ. hierl̓m q̄ erat altior galilea:cum feſtinatiōe ꝓpter honeſtatē ne diutius videret̉ in publico. ⁊ intrauit in domū Zacharie⁊ ſalutauit Eliſabeth. Ad quā ſalutatōꝫ exultauit infans Iohannes: ſex menſes hn̄s in vteromr̄is. Hec ꝟo exultatio (vt inqͥt Augꝰ. ad dardānum) potuit eſſe ſignificatio rei tāte .ſ. ꝙ mulier eſſet mater dei a maioribus cognoſcēde nona paruulo cognite. vnde in euāgelio nō d̓r. Credidit infans in vtero eius: ſꝫ exultauit. Uidimꝰaūt exultatiōꝫ non ſolū paruulorū ſꝫ pecoꝝ eſſeSed hͨ inuſitata exiſtit qꝛ in vtero. Et id̓o ſicutſolēt miracl̓a fieri facta ē diuītus ī infāte n̄ hūanitꝰ ab infāte qͣꝫqͣꝫ etiā potuerit in illo acceleratꝰeē vſus rōis ⁊ volūtatis vt ītra viſcera mat̓naiam poſſet agnoſcere: credere ⁊ ꝯſentire ad qd̓ īalijs paruulis etas expectat̉. Hec Augꝰ. Quineutrū determinate aſſerit. ſꝫ ſiue exultatio illafuerit abſqꝫ hoc ꝙ Iohannes cognouerit diuinam p̄ſentiam ſiue ꝙ illā cognouerit totū tamēaſcribit diuino miraculo. Repleta igit̉ fuit Eliſabeth ſpūſancto ⁊ exclamauit voce magͣ. benedixitqꝫ virginem et fructum ventris eiꝰ. Indeqꝫ ꝟba ꝓtulit in themate poſita: in qͥbus ſe humiliando licet eſſet virgine antiquior tamen qꝛvirgo erat mater xp̄i: indignā ſe tam vrbana ſalutatiōe fatet̉. Propterea itaqꝫ qꝛ ⁊ nos indeficienter viſitamur a virgine que blanda ē dulciſ⁊ liberaliſſima cūctis mortalibus: mr̄ atqꝫ gͣtieac miſcd̓ie nuncupat̉: Ideo in p̄ſenti ẜmōe dematernitatis eius pͥuilegijs p̄ſtantiſſimis filioſuo interueniente tractabimus. diſtinguemꝰ autem tria pͥuilegia.¶ Primū dicit̉ totalitatis.¶ Secundū veritatis.¶ Tertiū dignitatis.¶ Ꝙ xp̄s traxit totā corpulentam ſubſtantiā a virgine matre oꝑe ſpūſſāctet quare xp̄us nō dicit̉ filius ſpūſſan¶ Capitulū. I.Rimum priuileAgium maternitatis virgīs gl̓oſe dicitur totalitatis. Alij nāqꝫ filij corpulētam ſb̓am accipiūt partim a pr̄e partim a matreFilius aūt ꝟginis ab ip̄a ſola. Et qꝛ hoc totuꝫꝟtuti ſpūſſancti deputat̉ ideo in hac parte triaſunt dubia aperienda.¶ Primū vtrū efficere ꝯceptionē xp̄i debeat attribui ſpūiſancto.¶ Secundū vtrū xp̄us poſſit dici conceptꝰ deſpūſancto.¶ Tertiū vtrū xp̄us poſſit appellari filius ſpirituſſancti.¶ Ad pͥmum dubiū reſpondet Tho. iij. ꝑte. q.xxxij. ꝙ conceptionem xp̄i tota trinitas eſt operata. qꝛ vt refert Augꝰ. in. j. de trini. Indiuiſaſunt oꝑa trinitatꝭ ſicut ⁊ indiuiſa eſt eſſentia trinitatis. efficere ꝟo conceptionem xp̄i eſt quoddam opus diuinū. ideo cōe eſt toti trinitati. Attribuit̉ tn̄ ſpūiſancto triplici ratōe.¶ Primo ꝓpter cauſam incarnatiōis ex parte¶ Secundo ꝓpter cauſam incarnatiōis ex ꝑtenature aſſumpte.¶ Tertio ꝓpter terminū incarnatiōis.¶ Primo ꝓpter cauſam incarnatiōis ex partedei. Spūs em̄ ſanctꝰ eſt amor pr̄is ⁊ filij. h̓ autex maximo dei amore ꝓuenit vt filiꝰ dei carne