⁊ oīs flos ſanctaꝝ ꝟtutū. Quinīmo ex ip̄a prodijt flos florū ⁊ fructꝰ fructuū bn̄dictꝰ Ieſus filius eius ⁊ dei. Et ꝙ hͦ ꝓphetia ſit dicta de criſto ptꝫ ꝑ tranſlatōꝫ chaldaicā q̄ in hͦ loco ſic hꝫExurget rex de filijs yſai ⁊ meſſias de filijs filiorum eius. Igit̉ de ip̄a naſcente v̓gine tria myſteria contemplemur.Fuit iſta natiui¶ Primū ſanctitatis.¶ Scd̓m nobilitatis.tas ſancta nobi¶ Tertiū dignitatis.lis ⁊ digna.¶ Ꝙ beata virgo fuit in vtero ſanctificata. ex qua ſanctificatiōe fomēs ī eanullū actum habuit et ab omui peccato preſeruata.¶ Ca. I.Rimo ꝯtemplemur ꝟginis naſcētis ſanctitatē. Fuit nanqꝫ an̄ ſancta qͣꝫ ex vtero nata.Et licet hoc non tradat̉ in ſcriptura ſacͣ expreſſe. verūtamen vt dicit ſanctus Tho. iij. parte. qxxvij. Rōnabiliter id credimus qm̄ illa qͣ genuit vnigenitū a pr̄e plenum gr̄e et veritatis. p̄ oībus alijs maiora gratie pͥuilegia debuit acciꝑInuenimꝰ aūt qͥbuſdam alijs hoc fuiſſe ꝯceſſuvt in vtero ſanctificarent̉ ergo ⁊ ꝟ̓gini non fuinegatū. Dictū nāqꝫ fuit Hieremie ſicut ptꝫ eiuſdem .j. ca. An̄qͣꝫ exires de vulua ſanctificaui te.Et de Iohanne baptiſta dixit angelus Lu. primo. c. Spūſancto replebit̉ adhuc ex vtero matris ſue. Sed in hoc loco tres difficultates ſe oſ¶ Prima vtrū beata virgo fuit ſan (ferunt.ctificata an̄ animatiōꝫ.¶ Scd̓a vtrū fuit mūdata ab infectōe fomitis¶ Tertia vtrū ꝑ ſanctificatōꝫ in vtero fuit preẜuata ab omni peccato.¶ Pro pͥme difficultatis declaratiōe rn̄det ſanctus Tho. vbi ſupra. ꝙ ſanctificatio de qͣ loqumur nō eſt niſi emūdatio ab originali pctō. Sāctitas em̄ eſt ꝑfecta mundicia. vt dicit Dio. xica. de diuinis no. culpa aūt nō pōt emūdari niſi ꝑ gr̄am cuius ſb̓iectum eſt ſola creatura rōnalis. Et ideo ante infuſionem aīme rōnalis beata virgo ſanctificata non fuit. Et hoc figuratuꝫfuit ꝑ ſanctificatiōꝫ tabernaculi Exo. vlti. c. dequo dicit̉. Poſtqͣꝫ cuncta ꝑfecta ſunt oꝑuit nubes tabernaculū teſtimonij ⁊ gloria dn̄i impleuit illud. Tabernaculū ꝟ̓ginem ſanctificat. deq̄ dicit̉ in psͣ. Sāctificauit tabernaculū ſuuꝫ altiſſimus. que ſanctificata fuit poſtqͣꝫ cūcta eiusꝑfecta ſunt .ſ. corpus et aīma: vel in ip̄a aīatiōeſi fuerit ab originali p̄ẜuata. vel ſtatim poſt ipſam animatōꝫ ſi originale cōtraxit. Et ſi obijceretur ꝙ alij ſanctificati ſunt ante animationē. etgo ⁊ virgo. Nam Hieremie dictū fuit. Priuſ-qͣꝫte formarē in vtero noui te. Nō aūt infūdit̉aīa an̄ corꝑis formatiōꝫ. Sil̓r etiā de Ioh̓e baptiſta dicit Ambro. ſuꝑ Lucaꝫ. ꝙ nōdū ineratei ſpūs vite: ⁊ iam inerat ei ſpūs gr̄e. Ad hͦ rn̄det ſctūs Tho. ꝙ dn̄s dicit ante formatiōem invtero Hieremiā nouiſſe noticia predeſtinationis: ſed ſanctificaſſe ſe dicit eum non an̄ formationem: ſed anteqͣꝫ exiret de ventre. De btō inſuꝑ Iohanne baptiſta nō eſt intelligendū ꝙ ſpiritus vite d̓r anīa viuificās: ſꝫ ẜm ꝙ ſpūs d̓r aerexterius reſpiratus. vel poteſt dici ꝙ nōduꝫ inerat ei ſpūs vite .i. aīma qͣꝫtum ad manifeſtas ⁊completas oꝑationes ip̄ius. ¶ Secunda difficultas erat an beata ꝟgo mundata fuit ab infectione fomitis. Et ad hoc inueſtigandū ſequamur ſanctū Tho. qͥ ait. ꝙ circa hoc ſunt diuerſeopiniones. Quidaꝫ em̄ dixerūt ꝙ in ip̄a ſanctificatione beate virginis qͣ fuit ſanctificata ī vtero totaliter fuit ei fomes ſubtractus. Quidamꝟo dicuntꝭ ꝙ remanſit fomes qͣꝫtuꝫ ad hoc ꝙ facit difficultatē ad bonum: ſublatus tn̄ fuit quatum ad hoc ꝙ facit ꝓnitatem ad malū. Alij ꝟotenent ꝙ ſublatus fuit fomes qͣꝫtum ꝑtinet adcorruptionem ꝑſone ꝓut impellit ad malum etdifficultatem facit ad bonum. Remanſit tamēinqͣꝫtum ꝑtinet ad corruptionem nature ꝓut .ſ.eſt cauſa traducendi originale peccatum in ꝓſeNōnulli ꝟo affirmant ꝙ in pͥma ſanctificationeremanſit fomes ẜm eſſentiam: ſed ligatus fuit. īip̄a autem cōceptione filij dei fuit totaliter ſublatus. Ad horum autē intellectum oportet conſiderare qͣꝫ fomes nihil eſt alid̓ qͣꝫ inordinata cōcupiſcentia ſenſualis appetitus habitualis tamēquia actualis concupiſcentia eſt motus peccati. Dicit̉ aūt ꝯcupiſcentia ſenſualitatis eſſe inordinata inqͣꝫtum repugͣt rationi. qd̓ qͥdem fit inqͣꝫtum inclinat ad malum vel difficultateꝫ facitad bonū. Et adeo ad ip̄am ratōꝫ fomitis pertinet ꝙ inclinat ad malum vel difficultateꝫ faciatin bono. Un̄ ponere ꝙ remāſit fomes in beatavirgine nō inclinans ad malum eſt ponere duooppoſita ſimul. Similit̓ nō eſt intelligibile ꝙ remanſit fomes inqͣꝫtum pertinet ad corruptiōemnature nō inqͣꝫtum ꝑtinet ad corruptōeꝫ ꝑſone.Reſtat gͦ vt dicamus ꝙ vel totaliter fomes fuerit ab ea ſublatus ꝑ pͥmā ſanctificatōneꝫ: vel ꝙfuerit ligatus. Poſſet tn̄ qͥs dicere ꝙ totalit̓ fomes fuit ſb̓latus hoc mō. ꝙ ꝯceſſum fuit animebtē virgīs ex abundātia gr̄e deſcēdētꝭ in ipſamvt talis eſſet diſpoſitio virium aīe ꝙ inferioresvires nūqͣꝫ mouerent̉ ſine arbitrio rationis. ſic̄dictum eſt fuiſſe in xp̄o quē cōſtat pctī fomitemnō habuiſſe. Et ſic̄ fuit in Adā an̄ pctm̄ ꝑ originalē iuſticiā itaqꝫ qͣꝫtū ad hͦ gr̄a ſanctificationisin virgine habuit vim originalis iuſticie. Et