damnatoꝝ qꝛ deus non coaget igni vt corrumpat ea. Rn̄det Landulſus ꝙ nō oportꝫ ꝙ dosſit in dotato. Nam dos nō eſt in ſpōſa q̄ dotat̉:ſꝫ ſufficit ꝙ ex dote aliqͥd fiat circa ꝑſonaꝫ dotatam. ⁊ ſic eſt in ꝓpoſito. Uel dicere poſſumusꝙ impaſſibilitas eſt q̄dam pͥuatio poſſiōis ſeupotētię recipientis paſſionē. ⁊ iſta pͥuatio eſt incorꝑe dotato .ſ. corꝑe beato: ſꝫ eſt a volūtate diuinā. de corꝑibus ꝟo damnatis dicit Landulfus ꝙ nō habebūt dotem impaſſibilitatis. tumqꝛ fortiſſime patient̉ ab igne. tum qꝛ nō dat̉ eisꝓ meritis ꝙ nō corrūpant̉ ab igne: ſꝫ vt cōtinuecrucientur. Riccardus ꝟo in ſuo. iiij. vbi. sͣ. refert ꝙ in impaſſibilitate eſt ꝯſiderare ⁊ illd̓ qd̓ponit ⁊ illud qd̓ excludit. Quāuis em̄ ſignificetur negatiuo mō. tn̄ res ꝑ eam ſignificata non īpͥuatio: ſꝫ habitus. Eſt em̄ qͣlitas in corꝑe ex redundantia btītudinis aīe cauſata corpus ꝓhibens ab omni paſſiōe corruptioni ꝯͣria. Obmſis itaqꝫ doctorū opinionibꝰ varijs de cā īpaſſibilitatis illoꝝ corpoꝝ glorificatoꝝ firmit̓ ⁊ indubitant̓ tenere debemus: ꝙ p̄tacta corꝑa necpatient̉ nec poterūt pati nec ab interiori nec abexteriori. nō a frigore nō a calore. nō a fame. nōa ſiti. non ab egritudinibus ⁊ hmōi qͥbus moleſtamur in pn̄ti vita quotidie. Ideo Apocalipxxj. c. ſcribit̉. Abſterget deus omnē lachrymāab oculis eorū ⁊ mors vltra non erit neqꝫ luctꝰneqꝫ clamor. Erit itaqꝫ ibi ſanitas ſine infirmitate. iuuētus ſine ſenectute. vita ſine morte. Scūda dos corpoꝝ btōꝝ d̓r claritas. de hac ſcrbitur Sap̄. iij. cā. Fulgebūt iuſti. ⁊ Mar. xiij.ca. Fulgebūt iuſti ſicut ſol in regno pr̄is eorūSūt nihilominꝰ in hac ꝑte tres theologoruꝫ ꝓpoſitiōes attendende. Prima eſt dn̄i Bonauēture ⁊ Landulfi. qͥ dicunt ꝙ corꝑa btōꝝ eruntluminoſa ⁊ colorata. Colorata qͥdem ꝓpter naturam qͣtuor elementoꝝ ⁊ eorū qualitates ex qͦbus conſtabit corpus humanū. Sed luminoſa ratiōe luminis ſuꝑadditi. nam ⁊ noctiluca dedie apparet colorata. de nocte lucida. Sil̓r carbo ꝑ ſui naturam alicuius coloris eſt: igne aūtadueniente efficitur luminoſus. ⁊ tn̄ nihilominus eſt coloratuſ. qꝛ eſt ibi lux materie terreſtriincorporata. Sic corpus reſurgens ꝑ naturamſuam habebit colorem ⁊ claritas luminis ſuperinduet ip̄m ſicut ignis carbonem. Secūda propoſitio ẜm Riccardum ꝙ lux elemētaris ⁊ luxcorporis glorificati nō ſunt eiuſdem ſpeciei: ſedlux eſt quaſi q̄dam imitatio illius ſicut lux ſpūalis aīe nō eſt eiuſdem ſpeciei cū ſpūali luce gl̓ie.ſꝫ eſt q̄dam imitatio illius. Sil̓r lux ſolaris eiuſdem ſpeciei nō eſt cum luce corporis glorificatiſed vna eſt quedam ſimilitudo ſeu imitatio alterius. Et licet dicat̉ Matth̓. xvij. c. de chriſtoReſplenduit facies eius ſicut ſol. tamen gloſaibi dicit plus certe qͣꝫ ſol: ſꝫ non habuit exēpluꝫmaius cui comꝑaret. Tertia ꝓpoſitio eſt ꝙ luxcorporis xp̄i eiuſdem ſpeciei eſt cuꝫ luce q̄ poſtreſurrectionem erat in alijs corporibus glorificatis. Ideo Apl̓us dixit. Reformabit corpushumilitatis noſtre configuratū corpori claritatis ſue. Tamen erit differenti a inter lucem corporis xp̄i ⁊ lucem aliorū. Et inter ſe etiam differunt lux vnius corporis glorioſi a luce alteriusẜm magis ⁊ minus. quod notauit apl̓s dicensj. ad Chorin. xv. c. Alia eſt claritas ſolis. Aliaclaritas lune. Alia claritas ſtellarū. Stella em̄differt a ſtella in claritate. ſic ⁊ reſurrectio mortuorum. Nam ſicut dicit mgr̄ ſnīaꝝ in lr̄a. Claritas corporū eſt differens ẜm differentiam gl̓eanimaꝝ. qꝛ ex claritate beatitudinis anime claritas redundabit ī corpꝰ. Unde ẜm ꝓportiōeꝫqua beatitudo aīme xp̄i excedit btītudinē cuiuſlibet alterius aīme. ſic lux corꝑis xp̄i excedit lumen futurorum in quocūqꝫ alio corꝑe. Tertiados corporū btōꝝ erit ſb̓limitas. vbi dic̄ Ric.cardus de media villa ex mente ph̓i. Ꝙ res triplici de cā eſt penetratiua. Aut ꝓpter qͣꝫtitatisparuitatē. maxime ẜm latū ⁊ ꝓfunduꝫ. Undeacus qͣꝫuis longa penetratiua eſt. Aut ꝓpt̓ raritatem. ⁊ ſic aereſt penetratiuus. Aut ꝓpt̓ actiue ꝟtutis magnitudinē. Et ſic vinū eſt penetratiuuꝫ multo magis qͣꝫ ſimplex aqua qͣꝫtūcunqꝫtenuis. Quapropter aqua cuꝫ modico vino bibita magis refrigerat ſanū qͣꝫ ſi ꝑ ſe bibat̉. qꝛ vinum facit eam ad loca corꝑis penetrare. ẜm pͥmam cām penetrandi nō attendit̉ ſb̓tilitas corporū btōꝝ quia in debita quantitate reſurgent.Nec etiā ẜm cām ſcd̓aꝫ. qꝛ tota materia que eſtneceſſaria ad eſſentiā eorū reſurget in eis. Und̓qͥdaꝫ errauerūt dicentes ꝙ corꝑa gl̓oſa erūtrariora aere vel vento. quem errorē vt ponit Gregorius in moralibus tenuit Euticius conſtatinopolitane vrbis ep̄us. Igit̉ ſb̓tilitas illorumcorporū erit ẜm tertiam cām. ꝑ ꝟ̓tutē nāqꝫ beatitudinis aīme erit in beatis corꝑibus tāta magnitudo ꝟtutis actiue ꝙ ꝑ eam multo efficaciꝰpoterūt penetrare qͣꝫ ignis vel aer. Un̄ Anſel. īli. de ſimilitudinibus int̓ pͥncipium ⁊ mediū dequolibet beato dicit ꝙ intantū erit fortis vt etiam ſi velit terrā cōmouere poſſit. Quarta doscorpoꝝ btōꝝ erit agilitas. de qͣ Sap̄. iij. c. ſcribitur. Tāqͣꝫ ſcintille in arundineto diſcurrēt .ſ.beati volabūt ⁊ nō deficiēt. Ad qd̓ intelligēduꝫdicit Landulfus ꝙ tria cōcurrūt ad agilitatemPrimū eſt potētia aīe motiua. Duplex em̄ motus eſt in homīe. Unus qui eſt ẜm elementumpredominans quo mouetur deorſum. ⁊ iſte mōtus non ineſt ſibi ꝑ animam. Alius eſt motus