¶ De origine dotiū corporū beatorūet de numero atqꝫ conditione illarū.¶ Capitulū. I.Ecūdo oſtēdimꝰqͣꝫ ſit copioſum ⁊ immenſum gaudiūbtōꝝ ꝓpter corꝑis dotatōiꝫ. d̓e quibus dotibus tria conſideremus.Primo originationem.¶ Secūdo diſtinctionem.¶ Tertio conditionem.¶ Prīo cōſideremꝰ originatōꝫ. vn̄ .ſ. erit origodotiū in corꝑibꝰ btōꝝ. Ad qd̓ ita dic̄ Riccar.in. iiij. di. xlix. Dotiū origo erit a deo ꝑ creationem vt qͥdā ꝟo improbilit̓ dicūt. Un̄ ꝓ tāto d̓ꝙ dotes erūt in corꝑe a btītudine aīe ꝑ qͣndamredūdantiā. qꝛ deꝰ illas creabit in corꝑibꝰ btōꝝꝓpt̓ meritū aīaꝝ. qꝛ in via ⁊ ſibi ⁊ corꝑibꝰ ſuisgl̓am meruerūt. Vel pōt dici ꝓbabiliter. ꝙ origo illarū dotiū erit a deo. non tn̄ ꝑ creatiōem: ẜꝫmediante btītudine anīe. qꝛ ſicut dicit Augꝰ. inepl̓a ad Dioſtorū. Tam potentem fecit deꝰ anmam vt ex eiꝰ pleniſſima btītudine q̄ in fine temporū ſctīs ꝓmittit̉ redundet in inferiorem naturam q̄ eſt corpꝰ nō btītudo q̄ fruentis ⁊ intelligētis eſt ꝓpria: ſꝫ plenitudo ſanitatis ⁊ incorruptonis vigor. Dn̄s aūt Bonauen. in ſuo. iiij. di.xlix. ita poſuit. Ꝙ eſt loqui de dotibus corꝑis īqͥbus eius glorificatio conſiſtit: vel qͣꝫtū ad diſpoſitionem vel qͣꝫtum ad ꝯſummatiōꝫ. Si qͣꝫtum ad diſpoſitōꝫ ſic dicunt̉ diſpoſitiōes q̄ ſūtqualitates abſolute ip̄ius corꝑis q̄ ſibi dantura deo in eius reformatione. Si qͣꝫtum ad ꝯſummationē. ſic dico ꝙ ſunt a gloria aīe ſiue ab anima glorioſa. Unde ſicut in pn̄ti aīa in corpꝰ influit. ⁊ ꝑ illam influentiā corpus eſt coloratiusdurabilius ꝟtuoſius et agilius qͣꝫ cum aīma ſeparat̉. Sil̓r dico in ꝓpoſito ſuo mō ꝙ aīa glorioſa influens in ſuū corpus omēs dotes iſtasad quas diſpoſitionem habebat ꝑ ſui reformationem ꝑficit ⁊ ꝯſummat. ¶ Scd̓o ꝯſideremuſde dotibꝰ btōꝝ corpoꝝ diſtinctōꝫ. diſtinguuntur em̄ a ſanctis qͣtuor dotes ip̄m corpꝰ glorioſum ꝑficientes: vicꝫ impaſſibilitas. claritas. ſb̓tilitas ⁊ agilitas. Rō aūt huius numeri ⁊ ſufficientie aſſignat̉ a Bonauen. qꝛ corpꝰ nr̄m ē cōpoſitū ex qͣtuor elemētis. ⁊ qꝛ elemēta ſunt imꝑfecta. qͣdruplicem hꝫ ab eis defectibilitatē. Abaq̄ q̄ ē elementū humidū ⁊ paſſibile hꝫ paſſibilitate ⁊ corruptōꝫ. vn̄ humidū aqueū corpꝰ corrupit. At̓ra q̄ eſt elementū opacū hꝫ obſcuritatem. Ab igne aīalitateꝫ qꝛ calor ꝯſūmit ꝯtinuelo ꝯtinue indiget ciboꝝ alimonia. Ab aere hꝫ īfirmitatē. Aer em̄ facile īmutat̉ ⁊ cedit cuilibetimpellēti. Qm̄ gͦ qͣtuor iſti defectꝰ debēt ꝑ bōaoppoſita remoueri. Ad hͦ ꝙ corpꝰ ſit ꝑfectū perfectione cōpleta. Iō qͣtuor ſunt dotes ꝯͣ corruptionem ⁊ paſſionē incorruptibilitas vel īpaſſibilitas. Cōtra obſcuritatē claritas. Cōtra aīalitatē ſpūalitas. Cōtra infirmitatē ꝟtus ſiue penetrabilitas. Hinc apl̓s. j. ad Chorin .xxv. ca.ait. Seminat̉ in corruptiōe ſurget ī īcorruptōeEcce impaſſibilitas. ſemīat̉ in ignobilitate. ſurget in gl̓a. Ecce claritas. ſeminat̉ in infirmitateſurget in v̓tute. Ecce ſubtilitas. ſeminat̉ animale ſurget ſpūale. Ecce agilitas. Et Augꝰ. li. xxijde ciui. dei inquit. Abijciet̉ a corporibꝰ noſtrisomīs deformitas. oīs tarditas. oīs infirmitas.oīs corruptio. omīs deformitas ꝑ claritatem.oīs tarditas ꝑ agilitatē. oīs infirmitas ꝑ ſpūalitatem. oīs corruptio ꝑ impaſſibilitatem. videt̉itaqꝫ ſufficiens iſta dotium enumeratio. Nā dotes corporis dicunt̉ non omēs qͣlitates: ſꝫ qualitates nobiles ⁊ pͥncipales de nouo ſuper addite nature. Et qꝛ de nouo ſuꝑaddite debent accipi ẜm naturales defectus. ⁊ hi ẜm cauſas principales qui ſunt quattuor elementa. ¶ Tertioconſideremus de dotibus corporū beatorū coditionem. Prima dos eſt impaſſibilitas. Erūtenim corpora illa incorruptibilia ⁊ impaſſibiliaSed huius impaſſibilitatis cauſam diuerſimode pleriqꝫ ponunt. Dicūt ergo qͥdam ꝙ elementa erunt in corpore glorioſo ẜm ſb̓ſtantiam nonẜm qualitates. Et ideo qꝛ ſb̓ſtantie nihil eſt cōtrariū. ſed vbi nulla eſt ꝯtrarietas nulla eſt pugna nec diſſolutio. ex conſequenti corpora illaerūt incorruptibilia ⁊ impaſſibilia. ſed hoc ſtare non poteſt. vt dicit Bonauentura ꝙ a corporibus glorioſis vt refert Augꝰ. vitia detrahuntur natura ẜuabitur. Sed qualitates elementares ſunt eis naturales. ergo manebūt. Si dicasꝙ manent ẜm eſſentiam nō ẜm actū. Contra qꝛvnumquodqꝫ nobilius eſt qn̄ eſt coniunctumactui qͣꝫ qn̄ non. Alij dicunt ꝙ corꝑa btā eruntimpaſſibilia ꝑ hoc ꝙ ceſſabit motus celi qͦ ceſſāte nihil poteſt moueri. Sed articulus iſte excōmunicatus eſt. Nam ẜm Auguſtinū ſi ceſſaretmotꝰ celi adhuc rota figuli poſſet moueri. Landulſus ſuo quarto aſſerit ꝙ cauſa impaſſibilitatis corpoꝝ beatoꝝ eſt ex hoc ꝙ volūtas diuīanō coagit cuicūqꝫ cauſe ſcd̓e corrūpēti. Ceſſante em̄ pͥma cā ab actōe ceſſabit cā ſua ſcd̓a. Id̓onulla cā ſcd̓a pōt corrumꝑe corpora beata. quiadeus nō coaget illi ſicut corpora trium pueroꝝerant impaſſibilia ab igne. qꝛ deus non coagebat igni ad comburenduꝫ eos. licet coageret eiad talia cōbuſtibilia. Si obijcias ꝯͣ iſta. qꝛ tūcimpaſſibitas nō eſſet dos. qꝛ nihil poneret ī corpore dotato niſi pͥuationem actionis diuīe. Etſcd̓o qꝛ eodem modo erunt impaſſibilia corꝑs