illū repente recuꝑauit. Naꝫ poſt dies paucosa piſcatoribꝰ piſcis captus qͥ annulū ſorbuerattyranno donatus eſt. Accidit tandeꝫ ꝙ adu̓ſusBariū ꝑſaꝝ regem duxit exercitū. ⁊ ꝙ Ortuthes p̄fectus Darij illū acie fuderit cepitqꝫ ⁊ inſummo megalenſis montis ꝟtice ſuſpendi iuſſerit. Et relictus auibus lacerandus qͥ vbiqꝫ feliciſſime in terra vixerat in aere miſerrime expirauit. Mutant̉ oīa q̄ ſunt in hoc mūdo. ⁊ nihil eſtabile. nihil firmū nihil deniqꝫ tutum. Ideo ſaꝑiens Eccleſiaſtes. ij. c. dicebat. Uidi in omnibus vanitatem ⁊ afflictionem ſpūs ⁊ animi: etnihil ꝑmanere ſub ſole. ¶ Tertia rō qͣre in pn̄tivita nullus poteſt eſſe btūs d̓r mortalitatꝭ. Omnes quippe ad mortē tendimꝰ cuiꝰ manꝰ potentiſſimas. nullo ingenio: nulla vi. nulla arte. nullo p̄cio euitare vatemus. Inſtat ceruicibꝰ nr̄isSi qͥs igit̉ dixerit aliqueꝫ btm̄ eo ꝙ diuitijs afluat. ſtatim reſpondebo. Non ſic: non ſic. qꝛ diuites moriunt̉. Si qͥs affirmauerit aliū eſſe beatum eo ꝙ oībus delitijs huiꝰ ſeculi ꝑfruat̉. Adhoc reſpondebo. nequaqͣꝫ ſic eſt. qꝛ poſt breueꝫhanc vitā omēs hoīes morient̉. Si qͥs beatuꝫreputauerit eum qͥ orbi vniuerſo dominareturClamabo ⁊ ego ꝙ nec regna ſiue imꝑia beatuꝫhoīeꝫ reddūt. qm̄ ⁊ pͥncipes ⁊ reges ⁊ purpurati ⁊ imꝑatores oēſqꝫ dn̄i morient̉. Et ideo cūLactantio ꝯcludimus dicēte. iij. li. Summuꝫbonū qd̓ btōs facit non pōt eſſe niſi in ea religion atqꝫ doctrina cui ſpes immortalitatꝭ adiuncta eſt. Igit̉ demus operā ne decipiamur tꝑalium bonorū ſuauitate atqꝫ mundū audact̓ ſubpedibus habeamꝰ. eoqꝫ tm̄ vtamur vt ſic tādēꝑueniamus ad fruitionem illā beatā. ad quamnos ꝑducat Ieſus filius dei qͥ cum pr̄e ⁊ ſpūſācto viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculorū. Amen.¶ Sermo vigeſimuſſecūdus de gaudijs beatorū qui letabunt̉ ex viſionedei et dotatione corporū atqꝫ habitatione in celo empireo.Tultabunt ſancti in gl̓ia. Illuminati ꝓph̓e v̓ba ſūtiſta original̓r. psͣ. cxlix. Licꝫ arta ſitvia que ducit ad vitam qͣꝫtum eſt ex ꝑte ꝟtuoſorū actuum. Nihilominꝰ facillima atqꝫ ſuauiex conſideratiōe futuri p̄mij. Inquit enim Origenes ſuꝑ epl̓as Pauli. Spes futurorū laboribus requiem parit. Hinc Hiero. Euſtochiūv̓ginem in epl̓a ad eandem cōmonet. vt allicientes blandicias ſeculi ad q̄ mens humana cōiterinclinat̉ ꝑadiſi recordatōe cōculcet. Ait ergo.Quotiēs te vana ſeculi delectat ambitio. Quotiens ibi videris aliqͥd glorioſum. ad paradiſūmente trāſgredere. ⁊ eſſe incipe quo futura es.Egredere q̄ſo pauliſꝑ de carcere corꝑis tui: etp̄ſentis laboris mercedem an̄ oculos depinge.quā oculus nō vidit ⁊ auris nō audiuit. nec incor hoīs aſcendit. h̓ ille. Idcirco vt in via dn̄iexpeditius fortiuſqꝫ bn̄ viuendo ambulemꝰ. decreui in p̄ſenti ẜmone de gaudio btōꝝ ꝟba facere. Qd̓ vtiqꝫ qͣꝫ ſit immēſum oſtendemꝰ maxime ꝓpter tria.¶ Primo ꝓpter dei viſionem.¶ Scd̓o ꝓpter corꝑis dotationē.¶ Tertio ꝓpter loci habitatiōeꝫ.¶ Qualiter pōt videre eſſentiam diuinam hō vel angelus. et quō nō omēsvident illā equaliter et quanta ſit in illa viſione iocunditas et delectatio.Capitulum .I.Rimo oſtendamus qͣꝫ ſit copioſum gaudiū btōruꝫꝓpter dei viſionem. de qua tria ſuntconſideranda.¶ Primum dicit̉ poſſibilitas.¶ Secundū inequalitas.¶ Tertium iocūditas.¶ Primū conſiderādū d̓r poſſibilitas. Ubi inueſtigandū eſt. vtrū poſſit qͥs hō vel angelꝰ videre deū in ſui eſſentia ſiue facie ad faciē. Et ꝓꝑte vera ⁊ affirmatiua dicimus ꝙ ſic. Nam vtdicunt doctores in. iiij. di. xlix. Et ē de hͦ gloſaſuꝑ illud pſal̓. Oſtendā illi ſalutare meū. Cotamerces eſt viſio. ⁊ ad hoc facit auctoritas apl̓iqui j. ad Chorin. xiij. c. ait. Uidemus nūc perſpeculū in enigmate: tunc aūt facie ad facieꝫ. Etiterū ibi. Nunc cognoſco ex ꝑte. tūc cognoſcaꝫſicut et cognitus ſum. Et xp̄s Mat. v. ait. Beati mūdo corde: qm̄ ip̄i deū videbunt. Et mat.xxviij. c. Angeli eorū ſemꝑ vident faciem pr̄ismei qͥ eſt in celis. Sed nonnulli arguūt ꝯtendites ꝓbare ꝙ nulla creatura pōt videre diuinaꝫeſſentiam. Et hoc triplicit̓. Primo auctoritateSecūdo rōe. Tertio exemplo. Primo probātauctoritate. Naꝫ ſcribit̉ Ioh̓. j. c. Deum nemovidit vnqͣꝫ. Que ꝟ̓ba ſic ꝓſeqͥt̉ Augꝰ. ad paulam de videndo deū. qm̄ ſicut natura incorruptibilis ita ⁊ natura inuiſibilis. Et Chryẜ. ſuper Ioh̓em exponens dictuꝫ p̄allegatū inquiſIdip̄m qd̓ deus eſt nō ſolum ꝓphete: ſꝫ nec angeli viderūt nec archangeli. Quod em̄ creabil̓nature eſt qualit̓ videre poterit qd̓ increabile ēEt Apl̓us. j. ad Thimo. vlti. ca. dicit de deo.Solus habet immortalitatē: ⁊ lucē habitat inacceſſibilē: quam nullus vnqͣꝫ videre potuit: ſneqꝫ pōt. Et Bionyſius lib̓. de myſtica theolo