bere beatitudinē cum qͣdam dominatiua poteſtate ⁊ qͣſi ꝓpͥam naturalem quod ſoli xp̄o conuenit. Pōt tn̄ dici ꝙ omīs bęatus ⁊ ſi non ſedeat ſit tn̄ ad dexteram dei ꝯſtitutus. Conſideremus itaqꝫ ex his que dicta ſunt quanta eſt gloria filij v̓ginis beate: quem adorant angeli. cuiomēs obediunt creature. in cuiꝰ nomīe flectituromne genu. Ve ſtultis gentibus ip̄m deſpiciētibus. Ue duris iudeis in eum nō credentibusNe mal̓ xp̄ianis illum non ſequētibus. Hic eſtille Icſus qͥ ꝓ nobis carnem aſſumens deus eſhomo trigintatribus annis cum homībus habitauit. Hic eſt ille qͥ affixus pependit in lignoin medio latronū ſpinis coronatus. Hic qui tetia die reſurrexit a mortuis. Hic qui regnabit īeternum: cuius regni non erit finis. ẜm angeliſententiā Lu j. ca. Hic eſt deniqꝫ de quo dumaſcēderet ad celos angeli dixerunt tāta p̄conia.Nam poſtqͣꝫ nube tectus videri deſijt diſcipuli intuebant̉ in celum ſuſpenſis vultibus ⁊ erectis luminibus. Et ecce duo viri .i. angeli ī ſpecie virorum apparentes iuxta illos in propineſcꝫ aere in veſtibus albis in ſignum ſolēnitatis⁊ leticie: qui vt dixerunt: vt hr̄ Actuum .j. ca.Uiri galilei cur ſtatis aſpicientes in celū quaſiadmirantes ⁊ ſtupidi de hoc qd̓ vidiſtis. ⁊ qͣſitriſtes ⁊ deſolati de hoc ꝙ magiſtri vr̄i pn̄tiamcorꝑalem ꝑdidiſtis. Hic Ieſus qui aſſumptuseſt a vobis in celum ⁊ aſcendere potuit. qꝛ opꝰa patre ſibi impoſitum cōſummauerat. ne contriſtemini. qꝛ ſic veniet quemadmodū vidiſtiseum euntem in celū. O felix regnum quod nondeficiet. O rex inclyte qͥ ⁊ ẜuos tecum regnareꝓmittis. Ogens ſancta amicorū tuorū qui vocem tuam dulciſſimā erūt audituri. Venite benedicti patris mei poſſidete paratum vobis remnuma cōſtitutionē mūdi. Tu igit̉ rex gl̓e xp̄eTu patris ſempiternus es filius. Tu ad dexteram dei ſedes in gloria patris. Iudex crederiseſſe venturus. Te ergo q̄ſumus tuis famul̓ ſb̓ueni quos p̄cioſo ſanguine redemiſti.¶ Ꝙ aſcenſio xp̄i congrue celebrata ēreſpectu tꝑis ꝑſone et termini. Ca. II.Ecundū myſterium cōtemplandū de aſcenſiōe xp̄idicit̉ congruitas. Congrue nāqꝫ cōuenientiſſimeqꝫ facta fuit aſcenſio illa. Et hͦ triplici reſpectu.¶ Primo reſpectu temporis.¶ Secūdo reſpectu ꝑſone.¶ Tertio reſpectu termini.¶ Primo fuit cōgrue aſcenſio xp̄i celebrata reſpectu temꝑis. Quia die quadrageſimo poſtqͣꝫvlie auctor a mortuis reſurrexit aſcendit ad celos. potuiſſet qͥdem antea aſcendiſſe. Sꝫ ſic differre voluit vt veritatem reſurręctionis probaret. difficilius em̄ erat ꝓbarę veritatem reſurrectiōnis qͣꝫ paſſionis. quia a pͥma die vſqꝫ ad tertiam vere ꝓbari poterat mors. Sed ad veramreſurrectionem ꝓbandam plures dies requirebantur. Et hoc eſt qd̓ dicit̉ Actuum j. ca. Prebuit ſeip̄m viuum poſt paſſionē ſuā in ml̓tis argumentis ꝑ dies qͣdraginta apparens ⁊ loquēsde regno dei. Hinc Leo papa in ẜmone de aſcēſione inquit. Quadragenarius hodie dierumcōpletus eſt numerus ſacratiſſima ordinationediſpoſitus. ⁊ ad vtilitatem noſtre eruditōis impenſus vt duma dn̄o in hoc ſpacio mora p̄ſentie corꝑalis extenditur. fides reſurręctiōis documentis neceſſarijs muniret̉. Et iterum in eodem ẜmone ait. Non hi dies qui inter reſurrectionem domī aſcenſionemqꝫ fluxerunt ocioſotranſire diſcurſu. ſꝫ magna in eis cōfirmata ſuntſacramenta. magna ſunt reuelata myſteria. Inhis metus dire mortis aufert̉ ⁊ nō ſoluꝫ animeſed etiā carnis immortalitas declarat̉. In hisꝑ inſufflationem domini infundit̉ apoſtol̓ ſpirituſſanctꝰ. ⁊ beato Petro ſupra ceteros poſtregni claues ouilis dominici cura mandat̉. Inhis duobus diſcipulis tertius in via dn̄s iungitur comes: ⁊ ad omnem noſtre ambiguitatiscaliginem detergendā pauentiū vel trepidantium tarditas increpat̉. flammā fidei illumina/ta corda concipiūt. ⁊ que erant tepida reſerante dn̄o ſcripturas efficiuntur ardentia. Hec ille.¶ Secūdo fuit congrue aſcenſio xp̄i peracta reſpectu ꝑſone. vbi a doctoribus querit̉. An fuitconueniēs xp̄m aſcendere. Et poſſet qͥs arguēdo dicere ꝙ non. Primo qꝛ Ph̓us dicit in. ij.de celo ⁊ mūdo. Illa que optimo mō ſe habentpoſſidēt ſuum bonū ſine motu. Sed xp̄us optimo mō ſe habuit ⁊ ẜm diuinam natura. quia ēſummū bonum. ⁊ ẜm humanā qꝛ erat optimeglorificatus. gͦ nō cōueniebat illi aliquis motꝰ.Sed aſcenſio eſt qͥdam motꝰ. qͣre videt̉ ꝙ nondebebat aſcendere. Secūdo omne quod mouetur mouet̉ ꝓpter aliqͥd melius: ſꝫ xp̄o non fuitmelius eſſe in celo qͣꝫ in terra. nec qͣꝫtum ad animam nec qͣꝫtum ad corpus. qꝛ vbiqꝫ eque beatus. ergo non debebat aſcendere. Tertio ſi poſtreſurrectionem ſuam fuiſſet cū homībus cōuerſatus vel glorioſus regnaſſet in terris ml̓to plures eum ſequerent̉ qͣꝫ modo. ergo debuit nobiſcum manere ⁊ nō aſcendere in celū. Pro declaratione veritatis ⁊ hoꝝ ſolutiōe reſpondet ſanctus Tho. iij. ꝓte. q. lvij. Ꝙ locus debet eſſe ꝓporcionatus locato. Xp̄s aūt ꝑ reſurrectioneꝫvitam immortalem ⁊ incorruptibilē inchoauitlocus ꝟo in quo habitamus eſt locus generah 5