cōuenit hoī. Oportet gͦ ꝙ aliqͥs ſit mediator qͥſit mortal̓ ⁊ beatus. mortal̓ ad tꝑs. btūs perpetuo. vt eo ꝙ mortal̓ ad tꝑs ꝯueniat cū hoīe exiſtente in via. ꝑ hͦ ꝙ btūs ꝯueniat cū his qͥ exiſtunt in patria. tal̓ eſt xp̄s deꝰ ⁊ hō. Iō Augvbi. sͣ. dicit. Querēdus eſt mediꝰ qͥ nō ſolū hōverū etiā deꝰ ſit. vt hoīes ex mortali miſeria adbeatā immortalitatē huiꝰ medij btā mortalitasinterueniendo ꝑducat. Quē neqꝫ nō fieri mortalē oportebat. neqꝫ ꝑmanere mortalē. Mortal̓ quippe factꝰ eſt nō infirmata ꝟbi diuītate: ſcarnis infirmitate ꝑ̄cepta. Nō aūt ꝑmāſit ī ip̄acarne mortal̓. qꝛ reſurrexit a mortuis qm̄ hic eſtfructꝰ mediatiōis eiꝰ. vt nec ip̄i ꝓpt̓ qͦs liberādos mediator effectus ē. in ꝑpetua carnis morte remanerēt. piū itaqꝫ mediatoreꝫ inter nos etdeū ⁊ mortalitatē hr̄e oportuit tranſeuntem. etbtītudinē ꝑmanentē. vt ꝑ id qd̓ trāſit ꝯgrueretmortuis. ⁊ ad id qd̓ ꝑmanet tranſferret ex mortuis. Ex his colligimꝰ ꝙ xp̄s inqͣꝫtū hō ē mediator int̓ nos ⁊ deū. vt dicit Alexand̓. in. iij. Extrema em̄ ſunt deꝰ īmortal̓ ⁊ btūs hō mortal̓ etmiſer. Mediꝰ eſt hō mortal̓ ⁊ btūs qͥ fuit xp̄sqͣꝫtū ad naturā hūanam. Sꝫ ꝯͣ hͦ argui poſſꝫ acmōſtrari ꝙ xp̄s īqͣꝫtū hō nō ſit mediator. Mediū em̄ dꝫ cōicare cū vtroqꝫ extremorū. Sꝫ criſtus inqͣꝫtū hō nō cōicat niſi cū altero .ſ. cū hoībus ⁊ nō cū deo. gͦ inqͣꝫtū hō non eſt mediator.Ad hͦ rn̄det Alexan. ꝙ mediū d̓r triplicit̓. Primo qͣꝫtū ad ꝯuenientiā nature. Scd̓o qͣꝫtuꝫ adꝯuęnientiā ꝓpͥctatis. Tertio qͣꝫtū ad ꝯueniētiꝰꝑſone. Prīo mō eſt mediū in coloribꝰ. Et ſic n̄eſt mediū int̓ deū ⁊ hoīeꝫ. qm̄ nō pōt eſſe natura media. Scd̓o qͣꝫtū ad ꝯuenientiā ꝓprietatisxp̄s pōt dici medius qͣꝫtū ad humanā naturaꝫinter deū ⁊ hoīeꝫ. qm̄ hꝫ ꝓpͥetates ꝯuenientescū vtroqꝫ. cū deo .ſ. btītudinē. plenitudineꝫ gr̄e⁊ ſcīe. Et hꝫ alias ꝓpͥetates in qͥbus cōicat cuhoīe .ſ. mortalitate ⁊ alios cōes defectꝰ. Cuꝫ gͦd̓r ꝙ neceſſariū eſt mediū cōicare cuꝫ extremis.Intelligendū ꝙ deꝰ ⁊ hō nō ſunt extrema ẜmſuas naturas: ſꝫ qͣꝫtū ad ſuas ꝓpͥetates. Un̄ deꝰdicebat̉ extremū rōe ſue īmortalitatis ⁊ btītudinis. hō ꝟo rōe ſue miſerie ⁊ mortalitatis. Xp̄saūt qͣꝫtū ad naturā hūanā vtriuſqꝫ cōicat alteram ꝓpͥetatē Tertio mō d̓r xp̄s mediꝰ int̓ deū⁊ hoīeꝫ .ſ. qͣꝫtū ad ꝯuenientiā ꝑſone. eo ꝙ eiusypoſtaſis eſt in duabꝰ naturis. Un̄ dic̄ dama.ꝙ eius ypoſtaſis eſt ex duabꝰ naturis. qd̓ ſic exponit̉ .i. in duabꝰ naturis ſb̓ſiſtit .ſ. dinīa ⁊ hūana. nec mutat̉ diuina in humanā nec ecōuerſo:ſꝫ vtraqꝫ in ſua ꝑfectiōe remanet. Xp̄s gͦ qͣꝫtumad humanitate pōt dici mediator dei ⁊ hoīm.qꝛ licꝫ qͣꝫtū ad naturā cōicet cū hoībꝰ ſoluꝫ. rōetn̄ ꝑſone cōicat cū deo. qm̄ ꝑſonā hꝫ filij dei nōꝑſonā creatā aut compoſitā: ſꝫ eternā ⁊ ſimplicē¶ Scd̓o xp̄s mori voluit crucifixus in aere ratione cōitatis. Quia ſicut aer oībꝰ eſt cōis. itaeiꝰ paſſio. Nā paſſiōes alioꝝ ſctōꝝ fuerunt ꝓprie. Quia Petrꝰ paſſus eſt ꝓpt̓ ſe. Paulus ꝓpter ſe. ita ⁊ ceteri. Xp̄s ꝟo paſſus eſt cōit̓ ꝓpt̓oēs Eius em̄ paſſio fuit cōis illis qͥ ſunt in celoid ē angel̓. qꝛ ſunt reꝑati. Illis qͥ ſunt in mundoiſto. qꝛ ꝑ ſuā paſſionē ſunt ſaluati. Un̄ ad Colocen .j. c. apl̓s dicit. Pacificās ꝑ ſanguinē crucis eius ſiue q̄ in terris .i. hoīes. ſiue q̄ in celisſunt .i. angelos. Fuit etiā cōis illis qͥ erāt in inferno .i. patribꝰ inde liberatis. licet nō fuerit cōmunis demonibus ⁊ reliquis damnatis ꝑ diffinitiuā ſnīaꝫ qͥ remanſerūt in ſuis ſupplicijs deſolati. ¶ Tertio xp̄s mori voluit crucifixus inaere rōe ſanctitatis. vt aerē ſctīficaret. Sanctificauerat qͥdem terram trigintatribus annis ſuꝑeam ambulando. Sanctificauerat aquaꝫ in ipſa ſe baptizari faciendo. Sanctificaturus eratignem ſpūmſanctū in ſpecie ignis mittēdo. nonreſtabat niſi vt ſanctificaret aere. nō ſb̓ tecto: ſꝫ īip̄o moriendo. Ideo Chryẜ. in ẜmōe de paſſione ait. In excelſo ligno ⁊ non ſub tecto paſſus ēvt etiam ip̄ius aeris natura mundaret̉. Sed ⁊ip̄a terra ſimile beneficiū ſentiebat decurrentisde latere ſanguinis ſtillatiōe mūdata. ¶ Scd̓aexaltatio crucis d̓r ſingularis. Celebrat quideꝫeccleſia ſolennit̓ qͣꝫtum ad officia feſtū exaltationis ſancte crucis. ꝓpter id qd̓ euenit Anno xp̄iſexcenteſimo qͥntodecīo. Illo nāqꝫ tꝑe ꝑmittete dn̄o ſuū ppl̓m flagellari ꝑ ſeuitiam paganorūCōſdrōe rex perſarū multa regna ſuo imꝑio ſb̓iugauit. Hieruſalem aūt veniens partē ſanctecrucis quā ſancta Helena ibi reliquerat tulit.ſecūqꝫ aſportauit. Volens autē ab omībus coli vt deus turrim ex auro ⁊ argento ⁊ interlucētibus gemmis fecit. Et ibidem ſolis ⁊ lune acſtellarum imagines collocauit. ꝑ ſubtiles etiaꝫ⁊ occultos ductus quaſi deus aquā deſuper ifundebat. Et in ſubterraneo ſpecū equi quadrigas trahentes in circūitū ibāt. vt quaſi terrammouerēt ⁊ tonitruū ſimularent. Fllio ergo ſuoregno tradito in tali phano prophanus reſidet̉⁊ iuxta ſe crucem dn̄i collocans. appellari ſe abomībus deū iubet. Et ſicut legit̉ in libro mitrali de officio. Ip̄e Coſdrōe in throno reſidēs taqͣꝫ pater ſignum crucis ſibi a dextris poſuit loco filij ⁊ gallum a ſiniſtris loco ſpūſſancti. ſe ꝟopatrem voluit nominari Tūc Heraclius imꝑator exercitum copioſum collegit ⁊ contra filiuꝫCoſdrōe iuxta dānubiū fluuiū dimīcaturꝰ aduenit. Tandem vtriſqꝫ pͥncipibus placuit vt ipſi ſuꝑ ponteꝫ ſoli certarēt. ⁊ qui victor exiſteretip̄e ſine damno vtriuſqꝫ exercitus imperium