Primo qꝛ ibi ꝑpetuo eſſe cupiebat tanqͣꝫ ſi ī viſione claritatis corporis chriſti beatitudo cōſiſteret: cum beatitudo eſſentialiter cōſiſtat in viſione clara ip̄ius diuinitatis. licet aſpectus humanitatis chriſti faciat ad p̄mium accidentalequo ſancti maxime delectant̉. Petrus auteꝫ inilla tranſfiguratiōe nō vidit diuinam eſſentiamſicut Paulus in raptu: ſed tm̄ eius humanitatem in forma glorioſa. Secūdo neſciebat qͥd diceret. qꝛ ſine paſſione chriſti ſe regnare putabatIdeo ſanctus Effrem in quodā ẜmone chriſtūita introducit loquētē. Petre ſi hic manſcrimꝰꝟba ꝓphetarū qͥs adimplebit. vt illud. Foderunt manus meas ⁊ pedes meos ⁊ dinumerauerūt oīa oſſa mea. Si hic manſerimꝰ cirographum Ade qͥs diuidet. qͥs debitū ſoluet. Si h̓manſerimꝰ qͣ dixi tibi quō fient. Eccl̓a ſuper tequō edificabitur. claues celoꝝ qͥs accipiet. autquem ligabis vel ſoluēs. hͨ ille. O qͣꝫ ſuauis qͣꝫue iocūda erit viſio diuinitatis. qn̄ ita delectabat cor Petri aſpectus humanitatis. petebattria fieri tabernacula. vnū ꝓ xp̄o in quo ip̄e cōhabitaret. aliud ꝓ Moyſe in quo Iacobus ꝑmaneret. tertiū ꝓ Helia in quo moraret̉ Iohānes. O Petre oblitus videris ꝓximoꝝ tuorūet omniū qͥ ſcripti ſunt in libro vite nō ꝓ tā paucis deus factꝰ eſt hō non tam exiguus erit numerus electorū. Sed indulgenduꝫ eſt tibii. qꝛ p̄nimia dulcedine poſtulas qd̓ fieri nō dꝫ. Propterea ip̄o ita loquente. Ecce nubes lucida obumbrauit eos. Ubi ẜm doctoꝝ ſententiā trinitas ꝑſonaꝝ diuinarū apoſtol̓ illis fuit demonſtrata. qꝛ pater apparuit ibi in voce. filiꝰ in carne. ⁊ ſpūſſāctus in ſpecie nubis lucide. Quareaūt in baptiſmo apparuit in ſpecie columbe et ītranſfiguratiōe in ſpecie nubis lucide dic̄ Alexander in .j. ſumme. Ꝙ apparitio ſpūſſācti fuit adoſtenſionem plenitudinis gratie et veritatis:fuit redundans in chriſto in baptiſmo. ergo apparuit in ſpecie columbe ꝓpter fecunditatem.attendit̉ in columba in quo ſignificat̉ fecunditas gratie in chriſto ad regenerationē ⁊ ſacͣmentorum ſanctificatōꝫ. In tranſfiguratiōe ꝟo apparuit in nube lucida. ad ſignificandū plenitudinem veritatis redūdantis in xp̄o ꝑ modumdoctrine Nam plenitudo veritatis in xp̄o fuitſicut nubes ex qͣ generata eſt pluuia doctrine.Et dicit̉ nubes illa fulſſe lucida. qꝛ de plenitudine veritatis eius accepimꝰ lumen fidei ⁊ doctrine. Hiero. ꝟo ſuꝑ Mattheū dicit de Petro. De frondibꝰ aūt tentorijs querebat tabernaculū: ſed nubis lucide oꝑitur vmbraculo. vtdiſcat in reſurrectiōe nō tegmine domoꝝ: ſꝫ ſanctiſpūs gloria ſanctos eſſe ꝓtegendos.¶ De equalitate pr̄is et filij demōſtrata in voce quam audierūt diſcipuliapitulum. N.Ertia ſublimis⁊ excelſa dignitas domī Ieſu chriſtiapoſtol̓ demonſtrata dicit̉ equalitatis. Audierūt nāqꝫ vocem pr̄is dicenteꝫ. Hiceſt filius meus dilectus in quo mihi bn̄ cōplatcui: ip̄m audite. De hac ita ſcribit petrꝰ. ij epiſtola. c. j. Nō em̄ indoctas fabulas ſecuti notaꝫfacimus vobis dn̄i nr̄i Ieſu xp̄i vtutē ⁊ p̄ſentiam: ſꝫ ſpeculatores facti illius magnitudinis.Accipiēs em̄ a deo pr̄e gloriā ⁊ honorem vocedelapſa ad eū huiuſcemodi a magnifica gloria.Hic eſt filiꝰ meus dilectus in quo mihi bn̄ complacui ip̄m audīte. Et hanc vocem nos audiuimus de celo allatā ciū eſſemꝰ cū ip̄o in mōte ſancto. Qualis em̄ patter talis filius. eternus pat̓:eternus filius. Im mēſus pat̓. immēſus filius.Increatus pater increatus filius. Omīpotenspr̄ omnipotens filius. Sed ꝓ declaratiōe hulꝰꝑtis tria ſunt hic dubia declaranda.¶ Primū vtrū ꝓ ceſſio v̓bi in diuinis cōgruedicat̉ generatio.¶ Scd̓m vtrū pater poſſit dici pͥncipium filij.¶ Tertiū vtrū filius ſit alius a patre.¶ Ad pͥmi dubij ſolutōꝫ notāda ſunt tria theologica documēta ẜm doctrinam ſancti Tho. j.ꝑte. q. xxvij. Primū documentū ꝙ ꝓceſſio indiuinis nō eſt accipiēda ẜm ꝙ eſt in corꝑalibꝰvel ꝑ motū localē. vel ꝑ actōꝫ alicꝰ cauſe in exteriorē effectū. vt calor a calefaciente in calefactum. Sed ẜm emanatōꝫ intelligibileꝫ. vtpoteꝟbi intelligibil̓ a dicente qd̓ manet in ip̄o. Eſtgͦ ꝓceſſio illa ab intra nō ab extra. Exquo id qd̓ꝓcedit tali ꝓceſſu intelligibili nō eſt diuerſumab eo a quo ꝓcedit. Immo qͣꝫto ꝑfectiꝰ ꝓcedit:tāto magis eſt vnū cū eo a quo ꝓcedit. Manifeſtū eſt em̄ ꝙ qͣꝫto aliqͥd magis intelligit̉ tantoꝯceptio intellectual̓ eſt magis intima intelligeti ⁊ magis vnū. Nā intellectꝰ ẜm hͦ ꝙ actu īteligit ẜm hͦ ſit vnum cū intellectu Un̄ cū diuinūintelligere ſit in fine ꝑfectiōis neceſſe eſt ꝙ verbum diuinū ſit ꝑfecte vnum cum eo a quo ꝓcedit abſqꝫ diu̓ſitate. Scd̓m documentuꝫ ꝙ noīegeneratiōis duplicit̓ vtimur. Uno mō cōit̓ adoīa generabilia ⁊ corruptibilia Et ſic generatonū alid̓ eſt qͣꝫ mutatio de nō eē ad eē corruptioioppoſita. Et vtriuſqꝫ ſb̓iectū ē mat̓ia. ⁊ ſic nonponit̉ in diuinis. Scd̓o mō generatio d̓r ꝓpͥeviuētibus. Et ſic generatio ſignificat originemalicuiꝰ viuētꝭ a pͥncipio viuēte ꝯiūcto. ⁊ hͦ ꝓpͥd̓r natiuitas. Nō tn̄ oē hmōi d̓r gentiū: ſed proprie qd̓ ꝓcedit ẜm rationē ſimilitudinis. Und̓pilus nō habet rationeꝫ geniti ⁊ filij: ſed ſolum