Uel ẜm Origenem oſtendit ei quō ip̄e ꝑ diuerſa vitia regnabat in mūdanis. in qͥbuſdam .ſ. ꝑſuꝑbiam. in qͥbuſdam ꝑ auariciā. in qͥbuſdaꝫ ꝑluxuriam. vt exemplo multitudinis poſſet adꝯſentiendū facilius inclinari. Prima expoſitiomagis conſonat lr̄e ſancti euangelij. Propterea vt ſcribit Lucas. iiij. c. diabolus dixit. Omnia mihi tradita ſunt: ⁊ cui volo do illa. Mentitus eſt qui eſt mendax ⁊ pater mēdacij. quiavt inquit Bauid in pſal̓. Domini eſt terra ⁊ plenitudo eius orbis terraꝝ ⁊ vniuerſi qͥ habitāt īea. Et iterū. Tui ſunt celi ⁊ tua eſt terra: orb̓ terre ⁊ plenitudinem eius tu fundaſti. Mendacio itaqꝫ ſuo ſatagebat diabolus xp̄m ſeducereEt ſubdidit. Hec omīa tibi dabo ſi cadens adoraueris me. Tūc dixit ei Ieſus. Uade ſathanaſcꝫ ẜm Hiero. in infernum qͥ paratus eſt tibi eiangelis eius. Scriptū eſt em̄. Dn̄m deū tuumadorabis ⁊ illi ſoli ẜuies. Non dixit hec verbaexprobratiua in pͥma ⁊ ſecūda temptatione: ſedin iſta. qꝛ hic diuinū vſurpare volebat honorem. Tunc reliquit eum diabolus. ⁊ ecce angeli acceſſerūt ⁊ miniſtrabāt ei. Reliquerāt enimangeli ip̄m Ieſuꝫ vt dicit Nicolaus de lira adtꝑus. vt diuinitas eius diabolū magis lateret⁊ vt conuenientius locū temptandi haberet. ⁊vt victoria ip̄ius xp̄i excellentior appareret exhoc ꝙ ſolus ip̄m deuinceret. Et ideo victo tēptatore ⁊ p̄ confuſione recedēte acceſſerunt angeli ⁊ mīſtrabant ei ſicut vero dn̄o proprij ẜui.Ex quo apparet diuinitas xp̄i: qꝛ nulla naturaeſt ſupra angelicā niſi diuina. Credunt̉ aūt miniſtraſſe illi etiā cibū naturalē. ſicut fecerūt Helie. Inſuꝑ cibarūt illū ſpūali delectatōe collaudando ⁊ bn̄dicendo ſanctū nomen eiꝰ. quod etnos ſꝑ bn̄dicamus in ſecula ſeculorū. Amen.¶ Sermo duodecimꝰ de dulciſſimoadmirarandoqꝫ ſpectaculo tranſfigurationis xp̄i.Uxit illos ī motem excelſum. Scribunt̉ hec verbaMatth̓ xxvij. c. Rem grandē atqꝫmirabilem oꝑatus eſt xp̄s in ſua tranſfiguratione iocunda. Ad cuius ſpectaculū delectabilenon omēs apoſtolos voluit adeſſe. Tum qꝛ ſecreta non ſunt oībus reuelanda. tū qꝛ debent amaioribꝰ in alios deriuare. ſicut fit in celeſti ierarchia. vt refert Diony. Tū etiaꝫ vt Damaſ.dicit. Ne iudas indignus interueniſſet qͥ nec ſolus repellendus erat: ne ad inuidiā indiguationemqꝫ ꝓuocaret̉. Admiſſi ſunt ꝟo tres. Petrꝰꝓpter ꝓrogatiuam feruoris fidei. Iohānes ꝓpter excellentiam ꝟginitatis. ⁊ Iacobus ꝓpt̓pͥoritateꝫ martyrij. qꝛ pͥmus ſuſtinuit martyriūꝓpter xp̄m. vt ptꝫ Actuū. xij. ca. His reuelataſunt altiſſima myſteria xp̄i: que nullus valeretingenio ac ꝓprijs ſenſibus comp̄hēdere. Quetamen poſtmodū ab eis p̄dicata ſunt ⁊ ab euāgeliſtis deſcripta ad vtilitatem ⁊ eruditōeꝫ noſtram. Propterea vt mens noſtra illuſtret̉ veritatis ſplendore. ⁊ dn̄m xp̄m pio ve neremuraffectu in p̄ſenti ẜmone de triplici ſublimi excelſaqꝫ dignitate ſaluatoris noſtri dicemus: quaꝫtribus diſcipulis p̄nominatis in ſua tranſfiguratione monſtrauit.¶ Prima dicit̉ claritatis.¶ Secūda ſuperioritatis.¶ Tertia equalitatis.¶ De claritate corporis xp̄i in tranſfiguratione in qua monſtrata fuit diſcipulis dignitas eius. ¶ Ca. I.Rima ſublimis⁊ excelſa dignitas domini Ieſu xp̄itribus apoſtol̓ demonſtrata diciturclaritatis. vt em̄ inqͥt Mattheus. Tranſfiguratus eſt ante eos. nō ꝙ mutauerit liniamentacorꝑis vel amiſerit pͥſtinam formam ⁊ faciem.vt Hiero. ait. ſed ꝓpter claritatis vultus eiusimmenſitatem. de qua dicit̉. Reſplēduit facieſeius ſicut ſol: ⁊ veſtimenta eius facta ſunt albaſicut nix. Placuit autem ſibi ſic tranſfigurari ⁊claritatem oſtendere. qm̄ p̄nunciata paſſiōe ſuadiſcipul̓. vt ſcribit̉ Matth̓. xvj. c. illos induxit ad ſue paſſionis ſequelaꝫ dicens. Si qͥs vultpoſt me venire .ſ. mea doctrinā et facta ſequendo. abneget ſemetip̄m .i. affectū humanum. nōſolū meam paſſionē nō impediendo: ſꝫ etiaꝫ mein hoc imitando. ⁊ tollat crucē ſuam .i. paratusſit in aīo volūtarie crucē portare in qͣ crucifigatur ignominioſe. ẜm Nico. de lira. Oportꝫ aūtad hoc ꝙ aliqͥs directe pcedat in via ꝙ finē aliqualiter p̄cognoſcat. Et p̄cipue qn̄ via ē difficilis aſpera ⁊ laborioſa. finis ꝟo iocūdus. Cuꝫgͦ xp̄s ꝑ ſuā paſſionē ad hoc ꝑuenerit vt gloriaobtineret non ſolū aīe quā habuit a pͥncipio coceptiōis: ſꝫ etiam corꝑis. ẜm illud Luce vl. ca.Oportuit pati xp̄m ⁊ ita intrare in gl̓am ſuam.Ad quā etiā ꝑducit eos qͥ veſtigia ſue paſſiōisſectant̉. Ideo ꝯueniēs fuit vt diſcipul̓ gloriaꝫclaritatis on̄deret. cui ſuos electos ꝯfigurabitUn̄ Paulus ad Phil̓. c. iij. dicebat. Saluatorem expeatamus dn̄m Ieſum xp̄m qͥ reformabit corpꝰ hūilitatis nr̄e ꝯfiguratū corpori claritatis ſue. Sed vt ꝑs iſta lucidius explanet̉ triaerunt dubia declaranda.¶ Primū vtrū claritas illa quā xp̄s oſtēdit infacie fuit in eius corꝑe ſicut in ſb̓iecto.