eque nobili creatura debuit manifeſtari ſpiritſanctus ſicut manifeſtatus eſt filius. Ad qd̓ itareſpondet Alexander. ꝙ aſſumptio carnis nonordinabat̉ ſolū ad oſtendendā p̄ſentiam filij incarne: ſed ad ſatiſfaciendū ꝓ humano genere etad reconciliandū humauuꝫ genus deo. Opotuit autē ꝙ ille qui ſatiſfaceret eſſet deus ⁊ hō.deus qͥ poterat ⁊ homo qͥ debebat. Similit̓ vtille qui erat mediator inter deum ⁊ hominē eſſꝫdeus ⁊ homo. Et ideo filius apparuit vt vnitilli nature ꝓ qua debebat ſatiſfacere. Sꝫ aſſumptio colūbe ſiue alterius creature nō ordinabꝫtur: niſi ad oſtendēdam p̄ſentiam ſpūſſancti adteſtimoniū inhabitatōis xp̄i vel apoſto os exUnde erat in illa creatura vt p̄diximus ſicut ſignatum in ſigno nō in vnione ꝑſone. Quia ergo nihil eſt ꝑfecte deo vnibile niſi beatificabile⁊ hoc ſolum eſt ſubſtantia rational̓ ꝑ quā debebat fieri redemptio ⁊ recōciliatio. Ideo filiꝰ apparuit ſolum in creatura rationali ⁊ nō quacūqꝫ: ſed reparabili. Sed ſignationi ſiue demonſtrationi pure. magis cōuenit creatura irrationalis qͣꝫ rationalis. ne forte crederet̉ vnita vnitate ꝑſonali ſicut filius. Et ideo ſpūſſanctus apparuit in creatura irrationali tm̄. Inſuꝑ ꝯgrubat vt ſicut erat diſtinctio ꝑſonarum ita eſſꝫ diſtinctio ſignorū. vnde qꝛ filius apparebat in natura humana nō debuit ſpūſſanctus apparere īilla nec in angelica. qꝛ nō erat vnibilis. ¶ Tertium excellens ſignum quod apparuit in baptiſmo xp̄i dicit̉ paterne vocis auditio. Auditaquippe fuit vox patris dicentis. Hic eſt filiusmeus dilectus. ſnaturalis. Alij autem ſunt acoptiui in quo mihi bene complacui. id eſt in ēvoluntas mea complebit̉ de ſalute generis humani. Ubi claret ꝙ in baptiſmo xp̄i tota trinitas apparuit. vt dicit Nicolaus de lira ſuper .j.ca. Marci. Pater in voce. ſpūſſanctus in columbe ſpecie ⁊ filius in carne. Et ꝑ talem apparitionem trinitatis demonſtratuꝫ fuit ꝙ baptiſmus quo baptizant̉ fideles conſecrat̉ in inuocatione ⁊ ꝟtute trinitatis. ẜm illud Mat. vlt̓.Euntes docete omēs gentes baptizātes eos innomīe patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. Hylarius aūtſuꝑ Mattheū ita pulchre loquit̉. Suꝑ Ieſuꝫbaptizatū deſcendit ſpūſſanctus ⁊ vox pris audita eſt dicentis. Hic eſt filius meus dilectꝰ. vtex his que conſummabant̉ in xp̄o cognoſceremus poſt aque lauacrū ⁊ de celeſtibus ꝑtibusſanctum in nos ſpūm aduolare ⁊ paterne vocꝭadoptione dei filios fieri. Notanduꝫ ꝟo hic eſtꝓpter vocabulū apparitionis ẜm Alexandruꝫin pͥmo ſumme Ꝙ apparitio aliqn̄ dicit̉ manifeſtatio facta in aliquo effectu intelligibili oblatointellectui. Et ſic dicit̉ Sap̄. j. c. Apparet auteꝫhis qͥ fidem habent in illum. Secūdo apparitiodicit̉ manifeſtatio facta in aliqua ſimilitudinecorꝑali oblata imaginationi. Et hoc mō dicit̉Matth̓. ij. ca. Angelus domī apparuit in ſomnis Ioſeph. Tertio dicit̉ apparitio manifeſtatio facta in aliqua ſimilitudine corꝑali ſenſibilioblata viſui. ⁊ ſic vſitato modo dicit̉ apparitioQuarto modo apparitio dicit̉ manifeſtatio facta in aliquo ſigno ſenſibili rep̄ſentato ſenſui ſiue illud ſignum ſit viſibile ſiue audibile. Et hͦmodo apparuit pater in voce in nouo teſtamento. Inſuꝑ ſciendū vt inquit ſanctus ThomasꝘ filius ⁊ ſpūſſanctus qͥ ſunt ab alio dicunturnō ſolum apparere: ſed etiam viſibilit̓ mitti Pater aūt. qꝛ non eſt ab alio apparere qͥdem poteſtſed viſibilit̓ mitti nō poteſt. Quis igit̉ tam ineptus tam durus aūt tam ꝑtinax de cetero preſumat eſſe vt non humili corde ſuſcipiat que deꝑſonarū diuinarū numero origine ⁊ ꝓprietatefradunt̉. de celis ad nos veritas iſta deſcendit.Nec doceri potuit a thalete mileſio vno ex ſeptem ſapientibus aſtrologo ⁊ philoſopho. nōab eius auditore. Anaximandro. Non ab iſtius diſcipulo. Anaximane. Non a diſcipuloAnaximanis. Anaxagora. Non ab Archelao diſcipulo An xagore. Non a famoſiſſimoſocrate ab Anaxagora inſtructo. Non a Platone diſcipuio Socratis. nō deniqꝫ ab Ariſtotele auditore Pratōnis. qui oēs ſucceſſiue ſcholam tenuerūt vnus poſt aliū. Non ab omnibꝰhmōi philoſophis credimus ⁊ ſimpliciter confitemur pr̄em filium ⁊ ſpūmſanctū tres ꝑſonas⁊ vnam eſſentiā qm̄ dignatus eſt deus clementia ⁊ pietate ſua nobis iſta reuelare. O quātuserror vtiqꝫ deteſtandus illorū qui fabulaꝫ narrare nos putant. cum xp̄i myſteria p̄dicamus.cum loqͥmur de ꝑſonis diuinis. dum ſacrū bapti ſma ianuam eſſe celeſtis regni docemꝰ. Ecce baptizat̉ xp̄us a Iohanne. et tanta de ſupernis offer̄t ſe teſtimonia diuinitatis ſue. Quareletent̉ cuncti fideles ex aqua ⁊ ſpūſancto regenerati. ſperantes ꝑ chriſtianā vitam indubitāter poſſe ad eternam beatitudineꝫ ꝑuenire. Adquam nos ꝑducat filius dei qͥ cum pr̄e ⁊ ſpirituſancto viuit in ſecula ſeculorū. Amen.¶ Sermo vndecimus. de ieiunio fame et temptatione xp̄i pro prima dominica in quadrageſima.Uctus eſt ieſuſin deẜtum a ſpū vt temptaret̉ adiabolo. Scribunt̉ hec verba Matt.iiij. ca. Docuit nos exemplo ſuo dn̄s noſter ieſus xp̄us equo animo ferre queqꝫ ardua ⁊ dife 2