¶ Primū excellens ſignū fuit celorū reſeratioDicit qͥdem Matth̓. iij. ca. Baptizatus auteꝫconfeſtim aſcēdit de aqua ⁊ ecce aꝑti ſunt ei celi. Et Marci. j. c. Statim aſcendēs de aqua vidit celos aꝑtos. Et Lu. iij. c. Ieſu baptizato ⁊orante aꝑtum eſt celum. Hoc aūt ẜm cōmuneꝫdoctoꝝ expoſitionem intelligendū eſt. Ꝙ circaxp̄m beptizatū tantus ſplendor diuinitus effulſit in aere vt viderentur aꝑti celi. ſicut in choruſcatione videt̉ fieri. vt dicit Nicolaus. de lyra.Ratio ꝟo huiꝰ claritatis celeſtis fuit. ẜm tho.vbi ſupra .ſ. q. xxxix. iij. ꝑtis. Quia xp̄s baptiſari voluit vt ſuo baptiſmo ꝯſecraret baptiſmūquo nos baptizari debebamus. Et ideo in baptiſmo ſuo ea demōſtrari debuerūt q̄ ꝑtinēt adefficaciam baptiſmi noſtri. Circa qua tria ſuntconſiderāda. Primo qͥdem pͥncipalis ꝟtus exqua baptiſmus efficaciam habet: que eſt ꝟtusceleſtis. Et ideo baptizato xp̄o apertum eſt celum. vt oſtenderet̉ ꝙ de cetero ꝟtus celeſtꝭ baptiſma ſanctificaret. Secūdo conſiderāda eſt fides eccleſie ⁊ eius qui baptizat̉ que operat̉ adefficaciā baptiſmi. Vnde baptizati fidem ꝓfitētur. ⁊ baptiſmus dicit̉ fidei ſacr̄m. ꝑ fidem aūtinſpicimus celeſtia que ſenſum ⁊ ratiōꝫ humanam excedunt. Et ad hoc ſignificandū xp̄o baptizato aꝑti ſunt celi. Tertio cōſiderāda eſt circa efficaciaꝫ baptiſmi reſeratio ianue regni celeſtis: ꝑ quā intramꝰ baptizati q̄ priꝰ hoī precluſa fuerat ꝑ peccatū. vnde baptizato xp̄o apertiſunt celi. vt oſtenderet̉ ꝙ baptizatis patꝫ via īcelum. Notandū ꝟo in hac ꝑte ꝙ celum apertum eſt Ieſu orante: in quo xp̄s dedit exēplumẜm Nico. de lira. Ꝙ in receptiōe ſacramentorūdebet mens noſtra in deū eleuari. Uel vt deturintelligi ẜm Chryẜ. ſuꝑ Matth̓. Ꝙ hoc ipſuꝙ ꝑ baptiſmū celū aperit̉ credentibus ē ex virtute oratiōis xp̄i. Ideo dicit̉ apertū eſt ei celiid eſt omnibus ꝓpter eum. ¶ Secundum excellēs ſignū quod apparuit in baptiſmo chriſtidicit̉ ſpūſſancti deſcenſio. Deſcendit em̄ ſpirituſſanctus corꝑali ſpecie ſicut columba in ip̄mvt dicit̉ Luce. iij. c. Hoc ꝟo conuenient̓ eſſe factum inquit Chryẜ. Qm̄ quicqͥd factum eſtbaptiſmo xp̄i ꝑtinet ad myſterium omniū qupoſtmodum erant baptizandi. Omēs aūt quiipyſteriūbaptiſmo xp̄i baptizant̉ ſpūmſanctū recipiuntniſi ficte accedāt. ẜm illud Matth̓. iij. cā. Ip̄evos baptizabit in ſpūſancto. Aduertenduꝫ tamen eſt in hoc loco. qꝛ Augꝰ. dicit li. xv. de tri.Abſurdiſſimū eſt dicere ꝙ xp̄s cū eſſet iam triginta annorū accepiſſet ſpūmſanctū. Sed veītad baptiſmū ſicut ſine peccato ita nō ſine ſpirituſancto. Si em̄ de Iohanne ſcriptum eſt ꝙ replebit̉pūſancto ex vtero matris ſue. qͥd de homine xp̄o dicendū eſt: cuius carnis ip̄a conceptio non carnalis ſed ſpūalis fuit. Nunc gͦ. id ēin baptiſmo corpus ſuuꝫ .i. eccl̓am p̄figurare dignatur. in qua baptizati p̄cipue accipiūt ſpūmſanctum. Sciendū ad hoc qꝛ vt dicit Augꝰ. li.ij. de trini. Spūſſanctus deſcendiſſe dicitur ſuper xp̄m ſpecie corꝑali. ſicut columba. nō qꝛ ipſa ſubſtantia ſpūſſancti videret̉ qͥ eſt inuiſibilisneqꝫ ita ꝙ illa viſibilis creatura in vnitatem ꝑſone diuine aſſumeret̉. neqꝫ em̄ dicit̉ ꝙ ſpūſſanctus ſit columba ſicut dicit̉ ꝙ filiꝰ dei eſt hō ratione vnionis. Dicit̉ gͦ ſpūſſanctus deſcendiſſeſuꝑ xp̄m inſpecie columbe rōe columbe ſignificantis ſpūmſanctū. Quare aūt apparuit in colūbe ſpecie: triplex ratio aſſignat̉ a ſancto Tho.Primo ad ſignificandū diſpoſitionē que reqͥritur in baptizato: que eſt vt nō fictus accedat ſivult ſpūmſanctū reciꝑe. hoc aūt denotat colūba que eſt animal ſimplex: aſtutia ⁊ dolo carēsUnde dicit̉ Mat. x. c. Eſtote ſimplices ſicutcolumbe. Secūdo apparuit ſpūſſanctus in ſpecie columbe ad ſignificandū effectum ꝓpriumbaptiſmi: qͥ eſt remiſſio peccatoꝝ ⁊ recōciliatioad deum. Columba em̄ eſt aīmal manſuetū. Etideo ſicut Chryẜ. dicit ſuꝑ Mat. In diluuioapparuit hoc aīmal ramū ferens oliue ⁊ cōmunem orbis terrarū tranquillitatē annūciās. Etnūc etiam colūba apparet in baptiſmo liberationem nobis demonſtrās. Tertio apparuit ſpirituſſanctus in ſpecie colūbe ſuꝑ xp̄m baptigatūad ſignificandū cōmunem effectū baptiſmi: quieſt cōſtructio eccl̓aſtice vnionis. Colūba enimeſt aīmal cōgregabile ⁊ amicabile. Un̄ ⁊ Can.v. dicit̉ de eccleſia. Una eſt colūba mea. Propter dicta necnō ⁊ ꝓpter ſequētia de voce patris audita pleriqꝫ ſcire cupiūt. vtrū ſpecies ſiue voces in qͥbus apparuit pater vel fllius velſpūſſanctus ſint adminiſtrate ꝑ an gelos. Et reſpondet Alexander de ales in. j. volumīe ſūmeſequēdo Augꝭ. in. iij. de tri. Ꝙ oēs apparitiōestam noui qͣꝫ veteris teſtamēti excepta illa apparitione qua filius apparuit in carne per angelosſunt adminiſtrate. vnd̓ ſpecies ⁊ voces ꝑ angelos formate ſunt. Si aūt quereret̉ quare ſpūſſāctus nō formauit illā columbā vel pater voceꝫimmediate? Reſpōdet Alexander ꝙ hoc pertinet ad excellentiā diuinam ⁊ etiā ad excellētiaꝫrational̓ creature. Ad excellentiam quippe diuinam ꝑtinet oꝑari ꝑ miniſtrū in his in qͥbus poteſt miniſter. Ad excellentiam etiā miniſtri ꝑtinet miniſtrare creatori in qͥbus poteſt. Un̄ cuꝫangeli ſuꝑiorem habent deum. Inferiores corporales creaturas pares ratiōales cōpetit ⁊ ſibi ⁊ creatori vt ſint medij in admīſtratiōe crearurarū corꝑalium ⁊ ratīonabiliū. Vnde etiam