¶ Primo cōſideremus xp̄i naſcentis paruitatem. qꝛ natus eſt hn̄s corpus paruulū: ſicut ceteri infantes qn̄ naſcunt̉. Ubi aduertēduꝫ ẜmtheologorū doctrinā. Ꝙ corpus xp̄i in ſua conceptiōe fuit in inſtanti formatū. ⁊ qͣꝫtū ad perfectionem mēbroꝝ ⁊ ꝑtium ip̄ius ꝑfecte organiſatum. Un̄ Gregꝰ. dicit. xviij. moraliū. Angelo nunciante ⁊ ſpū adueniente mox v̓bū in vtero mox intra vterum ꝟbum caro. Et Auguſtinus li. de fide ad Petrum. Firmiſſime tene etnullatenus dubites nō carnē xp̄i ſine diuinitate in vtero ꝟginis fuiſſe conceptam pͥuſqͣꝫ ſuſciperetur a verbo. Et magiſter in. iij. di. iij. Uerbum non ſuſcepit: niſi carneꝫ formatā. Hoc autem fuit cōgruū ẜm Bonauen. ⁊ Tho. tripliciratione. ¶ Prima eſt ex ꝑte verbi aſſumentis.qꝛ non debebat vbum aſſumere partem hūanenature: ſed totā. ⁊ ita carnem ⁊ aīaꝫ q̄ non debꝫvniri: niſi carni organizate. ¶ Secūda ratō exꝑte ꝟtutis operantis. qꝛ ꝟtus diuina operat̉miraculoſe. hoc aūt eſt miraculū ꝙ femina concepit ſine viro. Ideo ad oſtenſionē potentie ſb̓ito formauit illud corpus qd̓ natura nō poteſt:niſi ſucceſſiue. ¶ Tertia ratio fuit ex ꝑte virginis cōcipientis: que ſtatim vt conſenſit repletafuit ſpūſancto ⁊ mat̓ dei effecta. ⁊ qꝛ mr̄ dei nōerat niſi eſſet deus vnitus hūane nature. iō ſtatim cū cōſenſit deus homo factꝰ eſt. Corpꝰ itaqꝫ illud ſic formatū a deo paruum fuit. vt magiſter dicit qͣꝫ obiectū oculis vix videri potuiſſetQuantū ꝟo ad qͣꝫtitatem molis nō ſtatim ꝑductum eſt: ſꝫ ſucceſſiue tam in vtero qͣꝫ extra. qd̓ꝯueniēs fuit ẜm Bonauen. adhuc triplici rōe¶ Primo ꝓpter legis vniuerſitatis conſeruationem. quia deus nō eperat̉ miraculis vbi natura poteſt oꝑari. Et quia natura poterat corpus illud ſucceſſiue ad ꝑfectam quantitatē adducere. ideo nō ſtatim ex miraculo completumfuit. ¶ Scd̓a ratio ꝓpter fidei ꝯfirmationē. vtſcꝫ oſtenderet̉ ꝙ habuit verā ⁊ nō fantaſticamcarnē. ¶ Tertia ratio ꝓpter humilitatis ⁊ charitatis xp̄i cōmendationē qͥ ꝓ nobis cum excelſus deus eſſet taꝫ ꝑuulus videri voluit. Quisnam nō miret̉ videre vagientē infantē inuolutum pānis in cuna. de quo cantat eccleſia illudAmbro. Uagit infans inter arta conditus preſepia membra pannis inuoluta virgo mater alligat ⁊ manus pedeſqꝫ crura ſtricta cīgit faſciaTranſęamus o chriſticole deuotione ſuccenſi.tranſęamus cū paſtoribus vſqꝫ bethleem: vt īueniamus infantem blandū. affabilem. pium ettotū deſiderabilem. Conſideremus paruitatēque videt̉ ⁊ adoremus diuinitatē q̄ latet. quoniam vt inquit Leo papa in ẜmone feſtiuitatiſhodierne. Dilectiſſimi verꝰ venerator eſt ⁊ pi-cultor qui nec de incarnatiōe domī aliqͥd falſuꝫnec de deitate aliqͥd ſentit indignum. paris eniꝫꝑiculi eſt malum ſi in illa aut nature noſtre veritas: aut paterne glorie negatur equalitas.¶ Secūdo conſideremus chriſti naſcentis cōformitatem. Aſſumpſit qͥdem carnem de materia nobis ⁊ noſtre nature cōformi. Iuxta illudapoſtoli ad Hebre. ij. ca. Qui em̄ ſanctificat: etqͥ ſanctificant̉ ex vno omēs. Fuit autē hoc cōueniens vt dicit dn̄s Bonauentura. xij. diſtī.iij. triplici ratiōe. ¶ Prima ratio dicit̉ iuſtificationis ad ſeruanda rectitudinem iuſticie ẜmAnſelmū. vt eiuſdem generis eſſet ſatiſfactor ētpuaricator. ¶ Secūda ratio dicit̉ oſtenſionisvt oſtenderet̉ nobis dulcedo miſcd̓ie dei. quoniam ip̄e dn̄s qui cōtemptus fuerat ab homīeip̄e idem humano generi vniretur in chriſto.¶ Tertia ratio dicitur ordinationis ordinauitquippe deus vt totum genus humanū deduceretur ex vno pͥmo Adam ꝓpter repreſentatōeꝫillius vniuerſalis pͥncipij a quo omnia ſunt ꝓducta. Rationibus ergo dictis cōueniens fuitvt chriſtus carnē ſumeret ex materia ab Adaꝫderiuata. que tamē ab omni infectiōe immunisfuit: eo ꝙ nō fuit in Adam ẜm ſeminaleꝫ ratōeꝫcum nō fuerit concepta ex ſemine virili: ſed myſtico ſpiramīe. vt dicit ſanctus Tho. iij. ꝑte. q.xxxj. Unde Leo papa in ẜmone de natiuitateinqͥt. Alienū quippe ab hac natiuitate eſt quodde omībus legit̉. Nemo mūdus a ſorde nec infans cuius eſt vnius diei vita ſuꝑ terrā. nihil īiſtam ſingularē natiuitatē de carnis cōcupiſcetia tranſijt. nihil de peccati lege emanauit. hecille. Si autē quereret̉ quare xp̄s nō aſſumpſitAdam? Reſpondet dn̄s Bonauentura ꝙ hocfuit ꝓpter tria. ¶ Primo ꝓpter deū qͥ non debebat aſſumere hoīeꝫ peccatorē. ¶ Scd̓o ꝓpt̓Adam qͥ nō debebat tantū exaltari. ¶ Tertioꝓpter humanū genus. qꝛ paſſio innocētis magis erat grata deo pro redemptione eius qͣꝫ hominis peccatoris. ¶ Tertio conſideremꝰ chriſti naſcentis humilitatē. Sicut enim humilis īforma ſerui dignatꝰ eſt apparere. ita rex iſte angelorū ⁊ hominū dominꝰ humilit̓ naſci voluitEt hoc triplici reſpectu.¶ Primo reſpectu temporis.¶ Secundo reſpectu loci.¶ Tertio reſpectu habitaculi.¶ Primo natus eſt xp̄s humilit̓ reſpectu temporis. qꝛ .ſ. tꝑe deſcriptiōis vniuerſi orbis. qn̄vt Lucas refert ca. ij. Exijt edictū a ceſare Auguſto vt deſcriptio hmōi fieret. Hic ceſat Auguſtus Octauianus fuit qͥ ẜm Suetoniū in lide duodecim ceſaribus ⁊ Eutropiū natus eſt īvelletrano oppido de clariſſima familia Octa