cruce. Hoc Hiere. c. xx. ꝓphetauit dicēs. Factus ſum in deriſum tota die omnes ſubſaunabant me. audiui em̄ contumeliā multorū et terrorum in circūitu. ¶ Sexta veritas de ſpirituſemiſſione vt ſcribit̉ Iohan. xix. et Lu. xxiij. c.Inclinato capite emiſit ſpūm. Et hoc vtiqꝫ ſicp̄dixit Eſa. c. liij. Tradidit in mortē aīam ſuaꝫ¶ Septima veritas eſt de planctu ⁊ cōpaſſiōeDictuꝫ quippe fuit ꝟgini glorioſe a Symeoneiuſto. vt ptꝫ Lu. ij. Tuā ip̄ius animā ꝑtranſibit gladius. qd̓ impletū fuit dum filiū vnigenitum in cruce pendentē amariſſimis querel̓ defleuit. Hoc ꝓphetauit Hiere. ix. c. dicēs. Uoxlamentationis audita eſt de ſyon. Et Zachari.xij. c. qui ait. Plangent eū ⁊ dolebūt ſuꝑ eū: vtdoleri ſolet in morte pͥmogeniti. Sꝫ obſtinatiſſimi iudei p̄allegatas ꝓphetias de xp̄o intelligi debere ſua malicia negāt quos tn̄ facile conuincere poſſumus ex ꝟbis Rabi moyſi qui inlibro directionis ꝑplexoruꝫ ait. Oēs ꝓphetenō ſunt locuti niſi ad dies meſſie. Verūtamē nediu ꝯtendamus cum ip̄is afferamus in mediū.Eſa. ꝓdhete vaticinia qui de xp̄o ꝓ generꝭ humani ſalutē paſſuro luculentiſſime eſt locutus.Nam. ca. ix. poſtqͣꝫ p̄dixit chriſtuꝫ venturumdeū ⁊ hoīem ſubdidit. Et factus eſt pͥncipatusſuꝑ humerū eius .ſ. crucē ſibi baiulando ꝑ quāptātes aereas debellauit. ⁊ regnū ſuū potenterintrauit. ẜm illud Luce vlti. ca. Oportuit patixp̄m ⁊ reſurgere a mortuis: ⁊ ita intrare in gloriam ſuā. Et. liij. c. inquit. Dn̄e qͥs credidit auditui noſtro .i. paſſiōis xp̄i myſterio: qd̓ ego etalij ꝓphete audiuimꝰ a ſpūſancto. Et brachiūdn̄i cui reuelatū eſt quaſi dicat paucis. Et aſcēdet ſicut ꝟgultum coram eo .ſ. xp̄s corā deo patre. ⁊ ſicut radix .ſ. ſurſum fructificans de terraſitienti .i. de ꝟgine nō humectata vl̓ fecundatahumano ſemine. ⁊ non eſt ei ſpēs neqꝫ decor .ſ.in paſſiōe. Et vidimus eū ⁊ nō erat aſpectus:⁊ deſiderauimꝰ eum deſpectū ⁊ nouiſſimū virorum. virū dolorū ⁊ ſcientem infirmitatē: ⁊ quaſi abſconditus vultus eius ⁊ deſpectus .ſ. p̄ verecūdia. vnde nec reputauimꝰ eum. Uere languores noſtros tulit: ⁊ dolores noſtros ip̄e portauit: ⁊ nos reputauimus eū quaſi leproſum ⁊ꝑcuſſum a deo ⁊ humiliatū. Ip̄e aūt vulneratus eſt ꝓpter iniquitates noſtras ⁊ attritus ꝓpter ſcelera. diſciplina pacis noſtre ſuꝑ eum. etliuore eius ſanati ſumus. Oēs nos quaſi oueserrauimus. vnuſquiſqꝫ in viā ſuam declinauit.⁊ dn̄s poſuit in eum iniquitatem omniū noſtꝝConfundant̉ itaqꝫ iudei reprobi: qui paſſionēchriſti deridere ſolent. ⁊ inſpiciāt preterea quedicta ſunt ꝙ ob nullam aliā cauſam in natiōesdiſperſi ſunt cum opprobrio abiectiōe et ignominia niſi quia chriſtū dn̄m crucifixerūt. Nosꝟo qui chriſtiani ſumus pio effectu colamꝰ eūqui nos ꝑticipes efficiat regni celeſtis in qͦ glorioſus triūphat deus ⁊ homo ꝑ infinita ſeculaſeculorū. Amen.¶ Sermo ſeptimus de iocundiſſimanatiuitate ſaluatoris noſtri domī Ieſu chriſti filij dei et virginis glorioſe.Aruulus natuſeſt nobis: ⁊ filius datus eſt nobis.Eſaie ꝓphete vaticinantis de chriſto domīo noſtro verba ſunt iſta ca. ix. Sonuitvox leticie in terra noſtra vox exultationis aduenit. Auditum eſt verbum ſuaue omni iocūditate repletum. Ieſus chriſtus filiꝰ dei in bethleem iude de ꝟgine natus eſt Iubilate deo omnes homīes mundi: et laudate nomen ſanctumeius. Ad hanc ſpūalem habendam leticiā inuitat cunctos ſancta mater eccleſia: que ꝟbis vtitur ſancti Leonis pape in ẜmone de natiuitatedicētis. Saluator noſter hodie dilectiſſimi natus eſt: gaudeamus. Neqꝫ em̄ phas eſt locumeſſe triſticie vbi natalis eſt vite: que cōſumptomortalitatis timore ingerit nobis de promiſſaeternitate leticiā. Nemo ab huius alacritatisparticipatiōe ſecernit̉. vna cunctis leticie communis eſt ratio. Quia dn̄s noſter Ieſus xp̄usmortis peccatiqꝫ deſtructor ſicut nullū a reatuliberum reperit ita liberandis omnibus venitExultet ſanctus quia appropinquat ad palmāGaudeat peccator: quia inuitat̉ ad veniā. Animetur gentilis quia vocat̉ ad vitam. Hec ille.Ut ergo excitent̉ omniū corda: ⁊ hauriamusaquas in gaudio de fontibus ſaluatoris. in p̄ſenti ẜmone de ſingulari colendiſſimaqꝫ chriſtinatiuitate dicemus de qua ꝓpheta Eſaias p̄dixit ꝟba ꝓpoſita. In quibus tria pͥncipalitercontemplari debemus.¶ Primo xp̄m naſcentem.¶ Secundo virginem parturientem.¶ Tertio viſionem apparentem.De paruitate corporis xp̄i et qualiterxp̄s aſſumpſit carnem de materia nobis conformi. et de humilitate ipſiusnaſcētis reſpectu temporis loci et habitaculi.Aimo cōtēplari debemus chriſtū naſcētem in quomente pia cōſiderare licet ad hͦ tria.¶ Primo ip̄ius paruitatem.¶ Secundo conformitatem.¶ Tertio humilitatem.