aſſumere formā ẜui. Iō Augꝰ. li. de cathetizādis rudibꝰ ait. Que maior cā eſt aduētus dn̄i:niſi vt oſtēderet deus dilectōꝫ ſuā in nob̓. Et īfraſb̓dit. Si amare pigebat ſaltē reamare nō pigeat. ¶ Quarta rō d̓r vite exemplatio. Habētnanqꝫ hoīes xp̄m exemplar oīs ꝟtutis ⁊ bonebeateqꝫ vite. Et ideo Augꝰ. in qͥdam ẜmōe denatiuitate dicit. Hō nō erat ſequēdus qͥ videripoterat. Deus ſequēdus erat qͥ videri nō poterat. vt gͦ exhiberet̉ homī ⁊ qͥ ab hoīe videret̉ ⁊quē hō ſequeret̉ deus factꝰ eſt hō. ¶ Quintarō d̓r hoīs inſtructio Inſtruit̉ em̄ vnuſqͥſqꝫ vtintelligat qͣꝫta ſit hoīs dignitas. ne illā coinquinet peccādo. Propterea Augꝰ. li. de vera religione inqͥt. Demōſtrauit nob̓ deꝰ qͣꝫ excelſumlocū int̓ creaturas habeat humana natura ī hͦꝙ hoībus in vero hoīe apparuit. Et Leo pa. īẜmōe de natiuitate ſic ſequit̉. Agnoſce o chriſtiane dignitatē tuā ⁊ diuine ꝯſors factꝰ naturenoli in veterē vilitatē de gͣui ꝯuerſatiōe redireNō valꝫ gͦ quiſpiā recte ſe de cetero excuſare. ſiad ꝑadiſi delicias nō feſtinet. cū tot ac tanta p̄conia de vite eterne immarceſſibili gl̓a vndiqꝫſonant.Ꝙ tꝑe iſto oēs obligant̉ credere explicite myſteriū xp̄i incarnati. ¶ Ca. III.Ertiū myſteriūꝯſiderandū de incarnatōe xp̄i dicit̉credulitatis. In quo videndum eſtAn credere myſteriū xp̄i ſit de neceſſitate apudomēs: Et ad hͦ dicit ſan. Tho. ij. ij. q. ij. Ꝙ viahoīs veniendi ad iuſticiā eſt myſteriū incarntiōis ⁊ paſſiōis xp̄i. Dicit̉ em̄ Act̉. iiij Non ēaliud nomē datū hoībꝰ in quo oporteat credētes ſaluos fieri. Et Augꝰ. in li. de correptiōe ⁊gr̄a inqͥt. Illa fides ſana eſt qͣ credimus nulluhoīeꝫ ſiue maioris ſiue parue etatis lib̓ari a cōtagione mortis ⁊ obligatōe pctī: niſi ꝑ vnū mediatorē dei ⁊ hoīm ieſuꝫ xp̄m. Oportuit gͦ myſteriū incarnatiōis xp̄i aliqͣlit̓ oī tꝑe eſſe creditum apud oēs. diuerſimode tn̄ ẜm diuerſitatōtꝑm ⁊ ꝑſonaꝝ. Nam an̄ ſtatuꝫ pctī hō habuitexplicitā fidē de xp̄i incarnatiōe ẜm ꝙ ordinabat̉ ad ꝯſummatōꝫ gl̓e. nō aūt ẜm ꝙ ordinabatur ad liberatōꝫ a pctō ꝑ paſſiōꝫ ⁊ reſurrectōeꝫqꝛ hō nō fuit p̄ſciꝰ pctī futuri. vid̓r aūt incarnatiōis xp̄i p̄ſciꝰ fuiſſe: ex eo ꝙ dixit. ꝓpt̓ hͦ re inquet hō pr̄eꝫ ⁊ mr̄em ⁊ adherebit vxori ſue. vtd̓r Gen̄. ij. Ex hͦ apl̓s dic̄ ſacr̄m magnū eē ī xp̄o⁊ in eccl̓a. qd̓ qͥdē ſacr̄m nō eſt credibile pͥmumhoīem ignoraſſe. Poſt pctm̄ aūt fuit explicitecreditū myſteriū xp̄i nō ſolū qͣꝫtū ad īcarnatōꝫſꝫ etiā qͣꝫtū ad paſſiōꝫ ⁊ reſurrectōꝫ qͥbꝰ hūanuꝫgenꝰ a pctō liberat̉. Qualit̓ ⁊ pr̄es antiqͥ patriarche .ſ. ⁊ ꝓphete p̄figurarūt xp̄i paſſionē quibuſdam ſacrificijs ⁊ an̄ legeꝫ ⁊ ſb̓ lege: quoꝝ qͥdem ſacrificioꝝ ſignificatum explicite maiorescognoſcebāt. minores aūt ſub velamīe illoꝝ ſacrificiorū credentes ea diuinitꝰ eſſe diſpoſita. qͣſi de xp̄o venturo habebāt fidem velatā. Poſttꝑs aūt gr̄e reuelate tā maiores qͣꝫ mīores tenētur hr̄e fidē explicitaꝫ de myſterijs xp̄i p̄cipueqͣꝫtū ad ea q̄ cōit̓ in eccl̓a ſolēnizant̉ ⁊ ꝓponūt̉¶ Sed ꝯͣ iſta poſſet qͥs obijcere. Prīo qꝛ nullꝰtenet̉ credere qd̓ nō cognoſcit. Sꝫ hoīes nō cognoſcunt myſteriū incarnatōis. qꝛ Ioh̓s baptiſta vid̓r illud ignoraſſe cū exn̄s in carcere miſitad xp̄m diſcipulos dicēs. Tu es qͥ vēturus esan aliū expectamꝰ. Scd̓o qꝛ Biony. dicit in li.de celeſti hierarchia. Ml̓ti gentiliū ſalutē adepti ſunt ꝑ myſteriū angeloꝝ. ⁊ tn̄ iſti nō habuerunt de xp̄o fidē implicitā nec explicitam. Hisrn̄det̉ ad pͥmū ꝙ Ioh̓s nō ignorauit myſteriaxp̄i incarnati qͥ dixerat Ioh̓ .j. Ego vidi ⁊ teſtimoniū ꝑhibui qꝛ hic ē filiꝰ dei. Un̄ non dicit.Tu es qͥ veniſti. ſꝫ tu es qͥ vēturus es. q̄rens defuturo nō de p̄terito. Sil̓r nō eſt credendum ꝙignorauerit eū ad paſſionē ventuꝝ. qꝛ dixerat̉Ecce agnus dei ⁊c̄. ꝓnūciās eiꝰ īmolatūꝫ futuram. Pōt gͦ dici ẜm Gregꝭ. ꝙ inqͥſiuit ignorasan ad infernū in ꝓpria ꝑſona eſſet deſcēſurus.Uel ẜm Ambro. nō queſiuit ex dubitatōe ſiueignorantia: ſed magis ex pietate. Uel ſicut Criſoſtomus dicit. nō q̄ſiuit qͣſi ip̄e ignoraret: ſedvt ꝑ xp̄m ſatiſfieret eius diſcipul̓. Ad quoꝝ inſtructionē xp̄s reſpondit ſigna operū oſtēdēs.Ad dictū ꝟo Diony. reſpondet Tho. ꝙ ml̓tisgentiliū fuit facta reuelatio de xp̄o. vt patet deIob. qui dixit. xix. ca. Scio ꝙ redēptor meusviuit. Et idē de Sibillis. Si qͥ tn̄ ſaluati fuer̄tqͥbus reuelatio nō fuit facta non fuerūt ſaluatiabſqꝫ fide mediatoris. qꝛ ⁊ ſi nō habuerūt fideꝫexplicitā. habuerūt tn̄ fidē implicitā diuina ꝓuidentia credentes deū eſſe liberatorē hominūẜm modos ſibi placitos. ⁊ ẜm ꝙ aliqͥbus veritatem cognoſcentibꝰ ip̄e reuelaſſet. hec Tho.Quare credere myſteriū xp̄i hoc tꝑe obligant̉oēs hoīes mūdi. cū nullus iam de ignorātia niſi volūtaria excuſare ſe poſſit. Ip̄m qͥppe incarnandū p̄dixerūt ꝓphete. Incarnatuꝫ ꝟo poſteius aſcenſionē in celū p̄dicauerūt apoſtoli. qͦrum ſonus exiuit in omnē terrā. Pro ip̄o inſuper eiuſqꝫ nomīs confeſſione tot milia virorumac mulierū letanter ⁊ libentiſſime martyriū violentamqꝫ mortē tulerūt. Fuerūt adhuc ſapientiſſimi vtriuſqꝫ lingue grece .ſ. ⁊ latine eruditiſſimi doctores qͥ tāta ī laudē xp̄i ſcripſer̄t vt nullus eū iā veniſſe rationabiliter dubitare poſſit.b 4