FoCCCXXX

tia conuerſatur. Et ſiue iuſte ſiue iniuſte moueretur nobis imputarꝫ ſi pro volūtate ſuaei non ſatiſfacerꝫ. maxime ſi iſte diceret ſe nilfacere niſi de noſtro conſilio ſiue iuſſu Sialiquis eorum captiuaret̉ vel a domino ſuovel alio moleſtaretur. vellet ꝙ fratres cauſāeius agerent ⁊ hincinde diſcurrerent vt euꝫa tali moleſtia liberarent. Sicut vidua adHeliſeum venit vt eam a creditoris ſui vexatione liberaret. Si aliquis inops eſſꝫ nimis ⁊ non habens aliunde ſubſidiuꝫ corporale. iuſtum videret̉ ei ⁊ alijs ꝙ nos ſicut fratribus ſpūalibus eos ꝓuideremus. Et forte plures in illa ſpe ordinem illum aſſumerent vt eis in huiuſmodi ſubueniremus. etmaxime femine vel begine. Si aliqͣ ipſarum de aliquo crimine infamaret̉ fornicationis vel adulterij. ſtatim qui nos forte nondiligerent diuulgarēt iſtud in noſtram infamiam dicētes. Ecce ſorores nudipediſſe. ꝑuulos nudipedes procreāt eis. Sed a quoillos concipiūt niſi ab eis qui tota die occupantur cū ip̄is. Et laſciui clerici vel layciin odium noſtri magis eſſent ſororibus illiſinfeſti. vt aut corrumperēt eas. aut infamarent cum ipſaꝝ dedecus in nos plus qͣꝫ ī alios redundaret Si quando inter eas aliqua fieret diſceptatio oportet nos occupari in reformatione pacis inter eas propt̓ cauendum ſcandaluꝫ aliorum. Si ciuitasvel opidū indigeret non poſſemus eas tueri quin oporteret eas ſoluere queſtas ⁊ tallias ⁊ obſeruare vigilias nocturnas. ⁊ exirecum alijs ad bella ⁊ habere arma et equos.vel pro ſe mittere bellatores vel etiā domīsſuis a quibus haberent feuda. vel quibꝰ aliter aſtricti oporteret eos in talibus deſeruire. Clerici etiam qui nos nō diligunt imponerent nobis ꝙ plebes ſuas nobis vellemꝰſub hoc colore attrahere ⁊ noſtre obediētieſubiugare vt res eorum nobis cederent totaliter que ip̄is offerre deberent nos eis p̄riperemus. Et quando nos non poſſent in ꝑſonis noſtris forte grauare illos quacunqꝫoccaſione quererent perturbare. Infamarent etiam nos quando haberemus cū eisaliquando ſecreta capitula. quaſi celebrare/mus conuenticula hereticorum in latebriscum ipſi potiꝰ eccleſie rectores deberent eoſẜm morem eccleſie corrigere ſi quādo offenderint ⁊ punire. Nam ⁊ ipſi eorum magiſtriqui prouinciales dicuntur. cum ſint layci et

aliquando vxorati quandā habent ſil̓itudinem cum hereticorum magiſtris. ⁊ ſi non ꝓinuidie prauitate tamē in laycali habitu nomineqꝫ hereticorum in contemptū cleri laycos habent magiſtros ⁊ doctores. Et cumnos ſub vna forma viuendi ⁊ multiplici cuſtodia vix conſeruemus ordinem noſtrumin ſuo vigore ne dilabatur per negligentiaꝫquomodo poſſemus illum ordineꝫ ī bonoſtatu diu ſeruare. vbi quiſqꝫ vadit in domūſuam ⁊ exercet negocium propriū ⁊ habꝫ curam domus ſue ⁊ vxoris ⁊ filiorum ⁊ verſatur in ſeculo ⁊ multis quatitur temptationibus mundi ⁊ carnis. Et qui nobis non eſſent aſtricti obedire niſi pro velle. ⁊ quos nōpoſſemꝰ ſicut expedit coercere quin cito dilaberetur ſub manibꝰ noſtris diſciplina ⁊ iuſticia. Et ſic melius fuerat non incepiſſe qͣꝫnon poſſe ꝑficere ⁊ tanta negocia aſſumpſiſſe per que diſſipatur pax noſtra ⁊ fama vileſcit. ⁊ inter noſipſos poſſunt plura ſcandalaſuboriri. Preter alias occupationes quas īconfeſſionibus eorū ⁊ conſilijs tota die noſoporteret habere cum ipſis Et ſi ſoli diuiteſadmitterentur inciperent nos homines habere ſuſpectos ꝙ pro auaricia faceremuſ. vtres eorum ſic nobis attraheremus Et clerici ⁊ alij religioſi contra nos grauarentur ſifamiliares eoruꝫ eis per hoc abſtraheremꝰ⁊ inde lites ⁊ ſcandala inter nos ⁊ ipſos orirentur. Si autem omnes paſſim admitterentur fieret confuſio cum non poſſemusomnes regere vel corrigere. ⁊ multa incōuenientia ſequerentur. De ſancto aūt Frāciſco alia fuit ratio. quia ſtatus illius terre⁊ illius temporis circa ordinem ⁊ hominesalios in multis aliter ſe habebat. ⁊ ipſius ſācti patris Franciſci ⁊ primorum fratrū eiuſdiffamata ſanctitas effecit ꝙ tunc habebatur pro bono. quod modo ⁊ in alijs terrisnon talem haberet ſucceſſum. Qui noſtredoctrine volunt corrigi cōſilio poſſunt ſubalia forma ⁊ colore ita vtiliter in bono ꝑ noſinformari ſicut cōgruit cuilibet ⁊ tamē nospredictis implicationibus vel alijs ſimilibus non inuoluemur. ⁊ ab alijs bonis velmelioribus non retardabimurQueſtioQuare ergo ordinem ſancte Clare ī cura habetis per quam libertas veſtra ſimiliter impedit̉ R Ordo ille non eſt annexꝰBbb 4