Miſtica theologia

inferiꝰ. ſic apex affectꝰ ſuo pondere et directione īmediate ⁊ ſine aliqͣ obliquatōe. abſqꝫ om̄i p̄uia vl̓ cōcomitāte cogitatiōe ſurſūfert̉ in deū. Un̄ illa potētia que eſt affectꝰ ⁊ſup̄mū in ſpū hoīs ſpūiſctō īmediate amoris vinculo eſt vnibilis. Et hec potētia vteſt ſup̄mū in ſpū qͣi ab omnibꝰ ignorat̉. niſiab illis in qͥbus ab igne ſctīſpūs īmediateaffectꝰ tangit̉ ⁊ mouet̉. Un̄ Dionyſiꝰ hancvirtutē vocat īmediate motā a ſpūſctō. ⁊ ẜmiſtā ꝓcedit tota ip̄a myſtica theologia. ⁊ dic̄ſic. Eſt ⁊ nunc a nobis lex p̄diffinita. veritatem de deo docēs nos aſſeuerare nō in ꝑſuaſibilibꝰ humane ſapīe verbis. ſed in demonſtratiōe a ſpū more theoricaꝝ virtutūẜm quā ineffabilit̓ ⁊ ignite. ineffabilit̓ ⁊ ignote cōiungimur ẜm meliorē nr̄e intellectualis ꝟtutis ⁊ oꝑatōis vnionē ⁊c̄. Unde ẜmiſtā virtutē motā a ſpūſctō īmediate ē multo maior de deo cognitio qͣꝫ ꝑ omnē intellectum vl̓ rōnē inueſtigādo. Un̄ pͥmū tangit̉ſup̄mus apex affectꝰ ẜm quē mouet̉ ꝑ ardorem in deū. ⁊ ex iſto ꝯtactu relinquit̉ in mēte veriſſima cognitio intellectꝰ. nā illud ſolum qd̓ ſentit de diuinis veriſſime app̄hendit intellectꝰ. vt dr̄ in fine principij myſticetheologie. ſic ꝑ vnitionē dilectōis que ē affectiua vere cognitōis vnit̉ deo intellectualiter ignoto ⁊c̄. Ex qua etiā vnitiōe ingeniūad inueſtigāda occulta mirabilit̓ clareſcit.ꝑ hanc etiā imaginaria ⁊ fantaſtica dirumpunt̉. ꝑ hāc etiā ſenſuū exteriorū inordinatio qͣi quodā retinaculo interiori refrenat̉vſqꝫ etiā ad carnis ſenſualitatē. corruptōeꝫcorpoꝝ peſtiferorū mortificando affectusibi. ignite affectꝰ redundat. nā quāto mensplus aſpirādo erigit̉. tanto plus debilitat̉ip̄ius carnis male inflāmantis corruptio.Per hoc ꝓ magna ꝑte ſcolaſtici ⁊ myſtici doctoris diuerſitas ptꝫ. nā ẜm diuerſos intellectus vtriuſqꝫ ꝓcedūt argumēta.Reſpōdet̉ ad rōnes prius factas.Unc rn̄dendū eſt ad rōnes priꝰ factas. Ad pͥmū dicendū ꝙ illud. īmeditatōe mea exar. ignis ⁊c̄. intelligit̉ in ꝓficientibꝰ. nā qꝛ in talibꝰ nōdum adhuc ardor amorꝭ habūdat. ꝓpter hoc oportet ꝙ aliquātulū affectꝰ meditādo ẜm illaꝫviā que dicta eſt in expoſitōe minori dn̄iceor̄onis. nō aūt cogitādo de angelis. de ſuꝑceleſtibꝰ. de deo vl̓ trinitate efficaciꝰ excitet̉.qd̓ tn̄ in tercio ſtatu in via vnitiui amorꝭ ꝑ-

fecto iā exercitato cogitatio p̄uia dimittit.ſicut videmꝰ in pontibꝰ. ꝙ in pontꝭ edificatione ligna lapidibꝰ ſupponunt̉. poſtea ianꝯſtructo edificio muri lapidei firmitate ꝑfecta cūcta ligna amouent̉. qꝛ ſine ip̄oꝝ obſequio ſtructura muri lapidei pōt ꝑſtare īmobilis. Sic etiā h̓ in ꝓficientibꝰ cogitatio p̄dicto mō p̄mittit̉. deinde ſequit̉ affectio amoris. qua ꝑfectōe obtenta totiꝰ cogitationis vl̓ meditatōis p̄uie vl̓ cōcomitantꝭ obſequiū vt ſupͣ dictū eſt āmouet̉. Ad ſcd̓dicendū ꝙ illud bene ꝯcedimꝰ. Inuiſa ꝑſumꝰ diligere. incognita nequaqͣꝫ. nā ſapimyſtica ſupponit cognitōem dei. Un̄ incipio myſtice theologie vocat̉ ſapīa xp̄iarrū. Uel alit̓. qꝛ duplex eſt cognitio. vna p̄cedit amoris affectū. In pͥmo em̄ affectu veꝓceſſu ẜm viā ſcolaſtica cōmunē. eſt ibi primo cognitio ꝑ creaturas de deo vl̓ ꝑ intellctum anteqͣꝫ in ip̄o amoris affectio accēdatur. ⁊ ẜm hoc illud Auguſtini ītelligit̉. Sin ꝓceſſu myſtico ẜm Oīonyſiū amorisctus intellectꝰ cogitationē p̄cedit. vt diceſt. ⁊ de vtraqꝫ loquit̉ ꝓph̓a dauid. Un̄dad pͥmū dic̄. In meditatōe mea exar. igDe alia. Accedite ad eū ⁊ illumi .ſ. ꝑ coonē veritatis. ⁊ iſta cognitio eſt certiorma ⁊ infallibilior. ſic̄ multotiēs aliqͥdqua ſigna que vident̉ in ip̄o eſſe delecad veſcendū cognoſcit̉. ex qͣ cognitiōevt comedat̉ appetitꝰ videntꝭ qͣꝫ pluriesdeſcit. poſtea qn̄ illud guſtat̉ amplior ⁊ certior cognitio ex ipſo guſtu relinquit̉ qͣꝫ ieſſet q̄ ip̄m guſtū p̄ceſſerat. ſic ⁊ in his eo.modo intelligit̉. Ad terciū in diuinis ⁊c̄.dicendū. ꝙ veꝝ eſt ẜm modū cōem ⁊ ip̄a aīaactualit̓ cōſcendēte. ẜm aūt ꝓceſſum myſticū cōtrariū eſt. ⁊ ſic ꝓcedit iſta obiectio altrius partꝭ. qd̓ ptꝫ in ꝓceſſu ip̄oꝝ argumētorū. Per hͦ patꝫ aliud de cherubin ⁊ ſeraphin. veꝝ eſt qͣntū ab infimis ſuꝑiꝰ aſcēdedo. ⁊ ſic cogitatio p̄cedit amorē. ſic̄ cherip̄cedit ſeraphin. ꝯͣriū aūt eſt deſcēdēdo. nāpͥmo ⁊ pͥncipalit̓ recipit influentiā a deoſeraphin qͣꝫ cherubin. ⁊ ſic ſil̓r deſcendēdo pmo mouet̉ affectꝰ ꝑ amorē ī deū qͣꝫ illud qd̓ſentit affectꝰ ꝑcipiat intellectꝰ. ⁊ ſic currit ſecūda ꝑs ꝯͣrie ꝑtis. Ad qͥntū dicēdū ꝙ nōeſt ſil̓e de beatꝭ ⁊ viatoribꝰ. Naꝫ beati ip̄anclaritatē lucis eterne vident facie ad facieꝫabſqꝫ vlla āmixtiōe fantaſtica vl̓ corꝑis corruptione. ob tenebrante caligine. vl̓ medio