FoCLXX

nlenius ꝑficit dū eam in eternis figit. qͥa ſoneterna celeſtia bona cōcupiſcit. Quartusſui in ſolo deo eſt p̄dictos gradus inchoatgeducit ⁊ cōſummat. qꝛ omīs vera prudenria a dn̄o deo eſt. Seneca. Quiſquis prudētiam ſequi deſideras. tūc ꝑ rationē recte viuas. ⁊ om̄ia prius eſtimes ⁊ ꝑpēſeſ. Si prudens eſſe cupis in futura ꝓſpectū intende⁊ que poſſint cōtingere cūcta an̄ ꝓpone: nilribi ſubitū ſit ſed ante totū ꝓſpicias. Namiprudēs eſt nunqͣꝫ dicit. non putaui id fiquia nō dubitat ſed expectat. nec ſuſpicatur ſꝫ cauet. Si prudētiā amplecterꝭ. vbiem eris. ⁊ ꝓut varietas exigit reꝝ. ita temodes temꝑi. Sermo tuꝰ non ſit inad aut ſuadeat aut moneat aut cōſolet̉ecipiat. lauda parce. vituꝑa parciꝰ Nāter rep̄henſibilis nimia laudatio ſicutoderata culpatio. Illa ſiquidē adulatiiſta malignitate ſuſpecta ē. Si prudēsiimꝰ tuꝰ tribꝰ temꝑibꝰ diſpenſet̉. preſendina. futura p̄uide. preterita recordareNam qͥ nō de futuro premeditat̉. in omniancautꝰ incedit. p̄pone animo tuo mala futura ⁊ bōa. vt illa ſuſtinere poſſis. iſta moderari Nō ſemꝑ ſis in actu ſed interdū animotuo dato requiē. Sed ⁊ ip̄a requies plēa ſitſciētie ſtudijs ⁊ cogitationibꝰ bonis. Namprudēs nunqͣꝫ marcet ocio. Aliquādo aīuꝫiſſum nunqͣꝫ diſſolutū habet. Nō te mot auctoritas dicētis. nec quis ſꝫ quid diattēdito. nec qͣꝫ multis ſed qualibꝰ plagites. Prudētia eſt bonaꝝ rerumꝘ diſcretio vtraqꝫ. cū fuga mali ⁊ electione boni. de qua ꝓcedit circumſpectō doas cautio. Circuſpectio eſt cautela contioꝝ vicioꝝ qua fugimꝰ auariciā ⁊ cauemus ꝓdigalitatē. Docilitas eſt potētia erubiendi. hoc ordine vt pͥus te ⁊ poſtea aliosnſtruas. Cautio eſt prudētia diſcernēdi vicia. virtutū ſpeciē inferentia. Prudentia īſex diuidit̉. In cognitionē p̄ſentiū. Proueriiij. Precedāt palpebre tue greſſus tuos. ideſt cōſilia tua facta tua p̄ueniant. Secūdoin memoriā p̄teritoꝝ. Czechias. Recogitabo tibi om̄es annos meos ⁊c̄. Tertio in ꝓuidentiam futuroꝝ. Boetius. Nō ſufficit ītueri qd̓ ſitū eſt ante oculos. prudētia rerūcritus metit̉ In circūſpectionē contrarioꝝProuerbioꝝ. xiiij. Eſt via que videt̉ homīni recta nouiſſima autē illiꝰ ducūt ad mortem. Quinto in cohibitionē peccatoꝝ Pau

lus. Caſtigo corpus meū ⁊ in ſerui: utē redigo. Sexto in exercitationē virtutū. Eccleſiaſtes. ix. Quodcūqꝫ poteſt manꝰ tua facere inſtāter oꝑare. Secūda virtus cardinalis eſt temꝑantia. que ꝓut eſt virtus politica. eſt nihil appetere penitendū. in nullo legem moderatiōis excedere. ſub iugo rōniscupiditatem domare. Secūdo ꝓut eſt purgatoria. om̄ia relinquere inquantū naturapatitur que corꝑis vſus requirit. Tertio ꝓut virtus purgati animi. eſt terrenas cupiditates nō ſolū reprimere ſed penitus obliuiſci. Quarto ꝓut exemplaris que in deo ē.ſic eſt ꝙ in ſe ꝑpetua eſt. in intentiōe conuerſa eſt. Primꝰ ab exceſſu ⁊ defectu cuſtodit. qꝛei mediū virtutis om̄i temꝑe oſtēdit. Secūdus mentē ad eterna ꝑfecte dirigit. quia ſuperfluitatē reꝝ grauantiū firmiter excluditTertius mentē in eternis figit. quia concupiſcentiā om̄is inordinati cōcupiſcibilis penitus extinguit. Quartꝰ predictos gradusinchoat. deducit ⁊ ꝑducit ⁊ ꝑficit. quia omnicreature numeꝝ pondus ⁊ menſurā tribuitSeneca. Si cōtinentiā diligis circumcideſuꝑflua. ⁊ in artū deſideria cōſtringe. Conſidera tecū quantū natura depoſcat. non qͣntum cupiditas ſpectat. palatū tuū fames excitet. nō ſapores. nec ad voluptatē ſed ad cibum accedas. nec p̄ſentibꝰ delitijs inherebis. nec deſiderabis abſentes. Si cōtinentiam dlligis turpia fugito anteqͣꝫ accidant.nec qͥcqͣꝫ aliud magis verēs qͣꝫ teip̄um. omnia preter turpitudinē tollerabilius credea verbis quoqꝫ turpibꝰ te abſtine. quia licētia eorū impudentiā nutrit. Si ꝯtinens esopus eſt cōtinue affectiones adulationumrepellere. quoꝝ ſermones animū quadā voluptate reſoluūt. Si cōtinens es. ⁊ animi ⁊corꝑis motus obſerua ne indecori ſint. necideo cōtemnes quia latent. Nā nihil differtſi nemo videat cū ipſe videas. Cunctis eſtobenignus. nulli blandꝰ. ⁊ paucis familiarisomnibꝰ equꝰ. bone fame. neqꝫ ire ſeminatorneqꝫ inuidus aliene felicitati. ad iram tardꝰad miſericordiā pronꝰ. in aduerſis firmus.in proſperis cautꝰ ⁊ humilis. virtutū occultator ſicut vicioꝝ. rari ſermonis ſed loquentium patiēs. Que noſti ſine arrogantia poſtulanti imꝑties. que neſcis ſine occultatione ignorātie. tibi poſtula humiliter impartꝭri. Notandū ꝙ temꝑantia eſt virtus cuꝫpotentia reſiſtendi illecebris in nobis impeBB 2