De quattuor uirtutibꝰ cardinalibꝰ

cognitio. vera dilectio. firma ꝯiunctio. ſocietas indiuidua. ſimilitudo ꝑfecta. vita beatain eternuꝫ ⁊ vltra in perpetuas eternitates.Odor aūt ⁊ dulcedo p̄libat̉ p̄dictoꝝ ⁊ guſtatur a ſpiritibꝰ ambulātibꝰ in p̄dictis itineribus exquo velociꝰ currūt. Unde Gregoriꝰxv. moral̓. dicit. Suꝑiora amare iā ſurſumire eſt. dūqꝫ magno deſiderio ad celeſtia homo inhiat miro modo hͦip̄m qd̓ acciꝑe querit iā deguſtat. Exqͦ ſpiritꝰ itinerās maximecōſolat̉. cōſolatꝰ currendo caleſcit. calefacideuotione molleſcit. mollificatꝰ amando liqueſcit. liquefactꝰ feruēdo ſurſum effluit. vtnuſqͣꝫ niſi in eternitate ſiſtere ⁊ quieſcere velit. Unde Orige. ſuꝑ Can̄. c. ij. dicit ſic. quaſi ammirādo Diuine cōſolatiōis dulciſſimꝰaffectus vt audio eſt liquefactio. Liqueſcitem̄ mens cū deuotiōe molleſcit vt ſponſusin ea ſuauiter cubet ⁊ nihil ei dure obſiſtat.Liqueſcit dū deuotiōe caleſcit vt dilectusea calorē diuini amoris inueniat. vt quaſi qͥdam cōtactus ſpūalis fiat. qui maximā delectationē generat. Liqueſcit. quia dū deuotione ſuꝑeffluit vt deꝰ ſolū plenū dominiuꝫin ea obtineat. tūc om̄es motꝰ. om̄es niſus.om̄es impetꝰ eius eternitate feliciter terminat. Hec ille. Ad quā domuꝫ eternitatisnos ꝑducat cōducat ⁊ inducat qͥ eſt trinus⁊ vnus deꝰ in eternū benedictꝰ. Amen.¶ Expliciūt ſeptē itinera eternitatisa ſancto Bonauentura doctore ſeraphico compilata.¶ Incipit tractatus de quattuor virtutibꝰcardinalibꝰ ſancti Bonauenture.E quattuor u irtutibꝰ cardinalibꝰ ſunt ꝟtutespolitice .i. ſciētie de gubernatione ciuitatū. purgatorie. purgati animi. ac exēplares. Seneca. Quattuorꝟtutū ſpēs multoꝝ ſapiētū ſentētijs diffinite ſunt. qͥbꝰ animꝰ humanꝰ cōptus ad honeſtatē vite poſſit accedere. Quaꝝ prima ē pridentia. Secūda magnanimitaſ. Tertia cōtinentia. Quarta iuſticia. Singule igit̉ honeſtū ⁊ bn̄ morigeratū faciūt virū. Gregorius. Solidū noſtre mētis edificiū prudentia. temꝑantia. fortitudo. iuſticia ſuſtinent.In his igit̉ qͣttuor virtutibꝰ tota boni operis ſtructura cōſurgit. Unde quattuor pa-

radiſi flumina terra irrigat̉. quia dū his p̄ttuor virtutibꝰ cor infundit̉. ab om̄i deſiderioꝝ eſtū tēperat̉. Cardinales appellant̉. qͥaſicut oſtiū vertit̉ in cardine ⁊ regit̉. ita his regitur ⁊ vertit̉ vita homīs. Per virtutes nāqꝫ cardinales rectificat̉ aīma in ſuis viribꝰ.Nam prudētia rectificat vim rationalem.Iuſticia ꝟo rectificat om̄es vires. Ip̄a em̄iuſticia apprehēdit om̄es virtutes ad ꝓxim.vt eſt liberalitas. ⁊ ordinātes ad ſeip̄um. ſicut eſt penitētia ⁊ innocētia. Et ordinantad deū. ſicut eſt latria pietas ⁊ obedienEt ideo iuſticia dicit̉ retinēs om̄es ꝟtuquia nō tm̄ eſt ſpecialis ſed generalis viriꝰcōprehēdens totiꝰ animi rectitudinē. cump̄a dicat̉ rectitudo volūtatis. Nota ꝑ virtutes cardinales homo in om̄ibꝰ oꝑbꝰ initur ⁊ cōtra vicia armat̉. Primū fit dupter. quo ad ſe ꝑ prudentiā. ad ꝓximū ꝑ iuſticiam. Secundū etiā dupliciter. Inpſꝑ temꝑantiā. in aduerſis ꝑ fortitudinmat̉. Auguſtinꝰ. Prudētia eſt in p̄cauendisinſidijs. Iuſticia in ſubueniendis miſerijs.Fortitudo in ꝑferēdis moleſtijs. Temꝑantia in coercēdis delectationibꝰ prauislitice dicunt̉ ꝓut ſunt in recto regiminonis. Purgatorie ꝓut ſunt in victoria viciorum. ⁊ reſpiciūt ꝑtim interiora. ⁊ ꝑtim exteriora Purgati animi dicunt̉ quādo deuictꝭvicijs poſſeſſor virtutū quieſcit. raro inſurgētibꝰ motibꝰ prauis primis. Exempladicunt̉ que in mēte diuina cōſiſtūt. Nā ioin deo ſunt ⁊ omniū reꝝ exēplar eſt. Nꝙ quelibet virtꝰ cardinalis poteſt coaptſingulis virtutibꝰ iā premiſſis. Nā prudentia ꝓut eſt virtꝰ politica vt ait Hacrobiuseſt ad ratōis normā que cogitat ⁊ q̄ agit vniuerſa dirigere ⁊ nihil p̄ter rectū facere vl̓ velle. Secūdo prout eſt virtꝰ purgatoria ē mūdum ⁊ om̄ia que in mūdo ſunt diuinoꝝ cōtemplatiōe deſpicere. Tertio ꝓut eſt virtuspurgati aī. eſt ſola diuina noſcere ⁊ ea tarnihil ſit aliud intueri. Exemplaris autiipſa mens diuina cui om̄ia nuda ſunt ⁊ta. ⁊ diſponit vniuerſa que in celo ſunt ⁊in terra ſunt ⁊c̄. Primus gradꝰ facit hominē in omnibꝰ rationabilit̓ operari. ⁊ cumhominibꝰ honeſte cōuerſari. Secūdus mētem altiꝰ erigit. quia cū mūdana deſpicit. ttna ⁊ celeſtia prudenter appetit. Terciꝰ mele