De ſeptem itineribus eternitatis

ordo includit bonitatē eſſe in actu que ſibidebet̉ ex obiecto debito ⁊ ex forma debita.que eſt charitas. ⁊ ex circūſtantia et ex debito fine. Deficiente autē altero iſtorū actvicioſus eſt. Ex qͦ patet ꝙ etiā actus indifferens ꝑ ordinationē debitā. ⁊ debitū fineꝫfit meritorius. qͥa intētio recta ſi ſit actualiter a voluntate elicita mediāte gratia addit aliquā bonitatē ſupra habitū cui debet̉premiū ſubſtātiale. Per actꝰ em̄ volūtatiselicitos ex gr̄a meremur vitā eternam. Exhis etiā ptꝫ ꝙ intentio actualis eſt ꝑfectior⁊ magis meritoria habituali qꝛ addit aliquā bonitatē ſupra habitualē. Un̄ Gregꝭ.xviij. moral̓. dicit. Sicut lucerna corporiseſt oculus carnal̓ lucens toti corꝑi. ita perradiū intentiōis illuſtrant̉ itinera actiōis.⁊ Luce. xj. dicit dn̄s. Intētio ſicut lucernafulgoris illuminabit te.Diſtinctio tercia.Ercio videndū eſt qͣliter intētio rectificet̉. ⁊ ex hoc deiformis ⁊ quaſieterna efficiat̉. De quo notandūeſt ꝙ ſic̄ dicit Hugo lib̓. pͥmo de archa noe.Cor homīs qͦd prius amore diuīo ſtabile⁊ fixū in eternitate ꝑſiſtit. qͥa vnū amando.vnū ꝑmanſit. poſtqͣꝫ autē ꝑ deſideria terrena defluere cepit qͣſi in tot diuiſuꝫ eſt quotea ſunt q̄ cōcupiſcit. ergo ẜm diuerſitatemcōcupiſcētie ſiue amoris erit diuerſitas intentionis. Un̄ Bern̄. ſuꝑ Canti. ſermo. xl.oſtendit. ꝙ ſi amās turpia appetit. etiā intētio turpis erit ⁊ fedans faciē anīe vel ſpūs⁊ ſi honeſta etiā intētio recta erit. UndeBern̄. ibidē deſcribit diuerſas intentiōesẜm diuerſas affectiōes. Primo ergo ẜmBern̄. eſt quedā intētio ꝑuerſa ⁊ iniqua. vtilla que ꝓcedit ex volūtate affectata carnaliter. ſiue ex amore carnali tendēs ad fineꝫ qͥcōtrariꝰ eſt vltimo fini ⁊ eterno. vt eſt intentio illoꝝ qui terrena ſapiūt. quoꝝ deꝰ venter eſt. qͥ intendūt gule. vt magis poſſint exercere actꝰ luxurie. Talis intētio eſt obſtinatoꝝ ⁊ temꝑaliū. Un̄ Bern̄. ibidem dicit.Tendere nō in deū ſed in ſeculū. ſecularisanīe eſt. vt dictū eſt. ⁊ habet tal̓ faciē fetidiſſimā fetore peccati. Secūdo eſt intentioquedā ficta ⁊ falſa. vt q̄ ꝓcedit ex voluntateaffectata mēdaciter. tendēs in deum apparent̓ ⁊ falſe ⁊ nō vere. qͥa ꝓpter fauorē hominū. de qua dicit Bern̄. ibideꝫ. Tendere qͣſiin deum ſed nō ꝓpter deuꝫ hypocrite plane

anīe eſt. omnē decorē anīe exterminantis.⁊ totam illā fedantꝭ ꝓpter turpitudineꝫ bypocriſis. Tercio intētio quedā eſt obliqua ⁊ mercēnaria. vt que ꝓcedit ex voluntate affectata puſillanimit̉ tendēs in deuꝫnō ꝓpter deū ſed p̄ſentis vite neceſſaria. exqua recuruat̉ ad ſe. Un̄ mercēnaria eſt. qͥveris filijs nō cōuenit. vt patet ꝑ ambrodicit in glo. Luce. iij. ſic. Filius qͥ habꝫ ſanctiſpiritꝰ pignus in ſecl̓ari corde mercedislucra nō querit. ſed ſeruat ius heredis. Dehac intentiōe dicit Bern̄. ibidē ẜmone. xli.ſic. Si autē intentio ſolū vel maxime obvite p̄ſentis neceſſaria ſe ad deuꝫ cōuertit. nōquidē fece hypocriſis fetidā. puſillanimitatis tamē vicio dicimꝰ obſcurā ⁊ minꝰ acceptam. eo ꝙ nō querit deū ꝓpter ſe. ideo p̄dicta itinera ſunt obliqua ⁊ temꝑalia nō eterna Quarto quedā intentio eſt recta q̄ eſt⁊ ꝓpter deū pͥncipaliter ⁊ ꝓpter ip̄m directa.que eſt actuū bonoꝝ. ⁊ hec ꝓcedit ex voluntate affectata ſpūaliter .i. eſtu diuini amorꝭcalefacta. q̄ voluntas ſic eſtuās intentionēad ꝯſecutionē eterni finis deſiderati operando impellit. liq̄faciendo in deū dirigit.nec eā ſiſtere niſi in deo eterno ſinit. UndeOrige. Cant̓. ca. v. dicit. Qui ſctō deſideriointus eſtuat ad qͦdlibet opus bonū abillisinuenit̉. quia nihil duri in corde .i. in intentione portat qd̓ nō feruore eſtuātis deſiderij in deū liqueſcat. Hec Orige. Hec tamēintentio ꝑfectū decorem nō habet ꝑ om̄ia.qͥa adhuc circa multa eſt occupata. licet propter deum. Unde Bernar. vbi ſupra dicit.Porro in aliud tendere qͣꝫ in deū. ⁊ tamenꝓpter deum nō ociū marie. ſed marthe negocium eſt. Abſit autē vt que huiuſmōi eſtquicqͣꝫ dixerim illā habere deforme. nec tamen ad perfectū affirmauerim ꝑueniſſe decoris. quippe que adhuc ſollicita eſt et turbatur erga plurima. ⁊ nō poteſt terrenorūactuum vel tenui puluere nō aſpergi. queꝫtamē facile citoqꝫ deterget in hora ſctē deuotionis vel dormitionis caſta intentiōebone cōſcientie interrogatio ad deuꝫ. HeBernardꝰ ẜmo. xlj. ſuꝑ Canti. Quintentio quedam eſt recta ſimplex ⁊ maīmediata et odore finis eterni dulciter allecta. que eſt cōtemplatiuorum. ⁊ illa ꝓcedit ex volūtate finis eterni affectiua experimentaliter. Experimentalis enim odorvltimi finis om̄ia alia aliqͦ mō ꝯtemnereſe