De ſeꝑtem itineribus eternitatis
libro. v. de ꝯtempla. ca. xxij. dicit. Nōne recte dicit̉ ſpiritū ſemetip̄m nō habere qn̄ incipit a ſemetip̄o om̄ino deficere. ⁊ a ſuo eſſein ſuꝑmundanū quendaꝫ ⁊ vere pluſqͣꝫ mūdanum vel humanū ſtatum tranſire. et mirabili tranſfiguratiōe ſpiritꝰ ille ab humano videatur in diuinū deficere. ita vt ip̄e iānō ip̄e. eo dumtaxat temꝑe quo incipit domino altius inherere. qui autē adheret d̓ovnus ſpiritꝰ eſt. ⁊ ſic totus illud diuinitatꝭarchanum intrat. clamans cū PſalmiſtaDefecit in ſalutare tuum anima mea. HecDiſtinctio quarta.Uarto videndū eſt quibꝰ pedibꝰ etOgreſſibus ſpiritꝰ noſter in illud intrinſecum ſecretuꝫ ⁊ ſpirituale maneriū ingrediat̉. De quo notanduꝫ ꝙ ſicut dicit Uercellen̄. ſuꝑ Canti. Pedes noſtri ſpiritꝰ ſunt intellectꝰ ⁊ affectꝰ. quibꝰ frequēter anīa deuota carpit itinera eternitatis. Ratio autē huiꝰ eſt. ꝙ ſpiritꝰ noſter ꝑ intellectū et affectum ſe ad eterna extendit. etea attingit aliqͣliter. Unde Hugo libro pͥmo de archa Nōe dicit. Hoc eſt ad deū tendere et ad ip̄m ꝑtingere. ſemꝑ eum per deſideriū querere. ꝑ cogitationē inuenire. ⁊ ꝑguſtum tangere. et cōmentator Hugo ſuꝑvij. angeli. hierar d. Mentes celeſtes ſiueſpiritꝰ rationales ad interiora mētis cognitione ⁊ dilectione accedunt ⁊ proximi fiuntẜm excellentiſſimā collocationē quam habent iuxta deū vbi eſt intrinſecū ſpiritꝰ noſtri vt ſupra dictū eſt. Sed notanduꝫ ꝙpedes ſpiritꝰ noſtri oportet eſſe mundos ⁊puros quia nihil inquinatū intrabit intraſecretum domini ieſu. et cū pedes ſpiritushumani quādoqꝫ tangāt terram mediāteſenſualitate. ⁊ etiaꝫ ne puluis terrenus eisadhereat. ideo indigent frequēti lotione etmūdatiōe. vt oſtendit dominꝰ quādo dixitillud Ioh̓is. xiij. Qui lotꝰ eſt non indigetniſi vt pedes lauet. id eſt. qͥ ſine peccato mortali eſt. nō indiget capitis lotionē. Cuiꝰ ratio eſt. quia caput noſtri ſpiritꝰ eſt intelligētia que in viris ſanctꝭ īmediate cōiungiturdeo. vt dicit beatꝰ Augꝰ. in ſuo libro de ſpiritu ⁊ anīa. ideo lotione nō indiget. Nec tales indigent lotione manuū. qꝛ opera eoꝝmunda ſunt ꝓpter mundiciaꝫ capitis ea indeum ordinātis. ſed indigent lotōne pedūCuiꝰ ratio eſt ẜm Auguſti. et Orige. Quia
impoſſibile eſt hoīem aliquādo nō peccarvenialiter. ⁊ nō habere aliquā inordinationem in ſua ſenſualitate ꝓpter cōtinuā conuerſationē in terris. ex qua ꝯtrahit̉ aliqumacula impuritatis in affectu. ⁊ ex hoc ruga obſcuritatis in intellectu. Unde Oridicit. Ego impoſſibile puto nō contamineri extrema anīe et infima eius. qͣꝫqͣꝫ quis ꝑfectus quo ad homīes reputet̉. ideo chariſſimi diſcipuli dn̄i ſunt qui ſolū peduꝫ indigent lotione. Hos pedes bene lotos timuit coinquinari ſponſa quādo dixit Cantic̄.y. Laui pedes meos. Gloſa .i. cogitationesmeas. quibꝰ aliquādo terraꝫ tangere ſolebam. quos ſecretis fletibꝰ cōpunctiōis ablui vt intrare merear celeſtē patriaꝫ. Quōergo iterū coinquinabo illos. Uercellenẜdicit. Quomō coinquinabo illos iteꝝ vm.bris ⁊ imaginibꝰ temꝑaliū cū etiaꝫ intellectuales oꝑationes ⁊ forme in hoc loco ī ſuper intellectuali exercitio reputent̉ macule⁊ offendicula. Hec ille. Secūdo notandū eſt. ꝙ qͥa multa offendicula ⁊ diuerſa iniſtis itineribꝰ eternitatis ſunt quibꝰ ſpiritꝰnoſter impedit̉ ⁊ retardatur ab ingreſſu illius intrinſeci ſecreti. ideo oportet vt ſpiritus noſter nō ſolū habeat pedes ab īmundicijs lotos ſed etiā ad ambulandū exercitatos ⁊ agilitate veloces. Un̄ Dionyſiꝰ. iij.angelice hierarchie. dicit. Ꝙ pedes in ſcriptura ſignificāt virtutē motiuā acute penetrantē ⁊ velocem .i. ſemꝑ tendentē in diuīa.⁊ ſequit̉. ꝓpter quod alatos theologia Iſaievj. figurauit pedes ſanctoꝝ intellectuū. qd̓ſignificat reductiuā velocitateꝫ ⁊ ſupernisinuectiuā ab omni terreſtri deprimentem.Hec Dioyniſiꝰ. Horū pedū velocē agilitatem habuit ꝓpheta dauid cū dixit. Qui ꝑfecit pedes meos qͣſi ceruorū. Qd̓ Grego. exponens. xxvj. moraliū. dicit. Ceruus cū iuga montiū aſcendit. queqꝫ aſpera ⁊ obiectatranſgredit̉ donec ad ſuꝑiora eleuet̉. n.lum currit ſed etiā ſaltat. ita etiā electormentes quecūqꝫ ſibi obuia reſpiciūt ꝯtemplationis ſaltu trāſcendūt donec ſe ad ſuperna euehūt. Tercio notandū ꝙ oportet ꝙ pedes ſpiritꝰ noſtri nō ſolū ad ambūlandū ſint expediti ſed etiā ꝑ amorē ad p̄netrandū acuti. vt ſpiritꝰ potent̓ om̄īa fraſire poſſit. di. cū Psͣ. ⁊ ī deo meo trāgrediamurū. Qd̓ Grego. exponēs. xxvj. mora dbcit. Murus eſt omne quod itineri noſtts-