Fo.CXXVI

bito. ⁊ ex vtroqͣꝫ ꝑmixto. q̄ eſt diffuſio pleniſſima ꝑ modū nature ⁊ volūtatis. q̄ eſt diffuſio ꝑ moduꝫ verbi in qͦ om̄ia dicunt̉. et permodū doni in quo cetera dona donantur.potes videre ꝑ ſummā boni cōmunicabilitatē neceſſe eē trinitatē pr̄is ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. In quibꝰ neceſſe eſt ꝓpter ſummā bonitatē eſſe ſummā cōmunicabilitatē. ⁊ ex ſumma cōmunicabilitate ſummā ꝯſubſtantialitatē. ⁊ ex ſumma ꝯſubſtātialitate ſummaꝫꝯfiguralitatē. ⁊ ex his ſummā coequalitatēac ꝑ hoc ſummā coeternitatē. atqꝫ ex om̄ibus p̄dictis ſummā cointimitatē. qua vneſt in altero neceſfario ꝑ ſummā circūinceſſionē. ⁊ vnus operat̉ cū alio ꝑ omimodā indiuiſionē ſubſtātie ⁊ virtutꝭ ⁊ operationisip̄ius beatiſſime trinitatꝭ. Sed cū hec cōtemplaris. vide ne te exiſtimes cōprehēdere incōprehenſibilē. habes em̄ adhuc ī hisſex conditiōibꝰ cōſiderare. quod vehementer in ſtuporē admiratiōis inducit oculuꝫmentis noſtre. Nā ibi eſt ſumma cōmunicabilitas cū ꝑſonarū ꝓprietate. ſumma conſubſtātialitas cū hypoſtaſum pluralitate.ſumma cōfiguralitas cū diſcreta ꝑſonalitate. ſumma coequalitas cuꝫ ordine. ſūmacoeternitas cum emanatiōe. ſumma cointimitas eū emiſſione. Quis ad tantorū mirabiliū aſpectū nō cōſurgat in ammirationē. Sed hec om̄ia certiſſime intelligimuseſſe ī beatiſſima trinitate. ſi leuamꝰ oculosad ſuꝑexcellentiſſimā bonitatē. Si em̄ ibieſt ſumma cōmunicatio ⁊ vera diffuſio. vera eſt ibi origo et vera diſtinctio. Et qͥa totum cōmunicat̉. nō pars. idem̄ ip̄m daturquod habet̉. et totū. Igitur emanans ⁊ ꝓducens. et diſtinguunt̉ ꝓprietatibꝰ. et ſunteſſentialiter vnū. Quia igitur diſtinguunt̉ꝓprietatibꝰ. ideo habēt ꝑſonarū ꝓprietates.et hypoſtaſum pluralitatē. et originis emanationē. et ordinē nō poſterioritatis ſed originis. ⁊ emiſſionē nō localis mutatiōis.ſed gratuite inſpiratiōis. ꝑ rationē auctoritatis ꝓducentꝭ. quā habet mittēs reſpectumiſſi. Quia vero ſunt vnū ſubſtātialit̓. ideobportet ꝙ ſit vnitas in eſſentia. et forma etdignitate. ⁊ eternitate ⁊ exiſtētia ⁊ incircūſcriptibilitate. Dū ergo hec ꝑ ſe ſingillatimconſideras. habes vnde veritatē ꝯtempleris. Dum hec adinuicē confers. habes vnde in admirationē altiſſimaꝫ ſuſpendaris.Et ideo vt mens tua ꝑ admiratōnē in ad-

mirabilem aſcēdat cōtemplationeꝫ. hec ſimul ſunt cōſiderāda. Nam ⁊ cherubin hocdeſignāt. que ſe mutuo aſpiciebāt. Nec hocvacat a myſterio ꝙ reſpiciebāt ſe ꝟſis vultibus inꝓpiciatoriū. vt verificet̉ illud quoddicit dominꝰ in Iohāne. Hec eſt vita eterna vt cognoſcant te ſolū verū deū. ⁊ quē miſiſti ieſum chriſtū. Nā admirari debemusnō ſolū conditiōes dei eſſentiales ⁊ ꝑſonales in ſe. verūetiā per cōparationeꝫ ad ſuꝑmirabilem vnionē dei ⁊ hominis in vnitate ꝑſone chriſti. Si enim cherub es eſſentialia dei ꝯtemplando. ⁊ miraris qͥa ſimuleſt diuinū eſſe primū ⁊ nouiſſimū. eternuꝫ⁊ p̄ſentiſſimū. ſimpliciſſimū et maximū ſeuincircūſcriptuꝫ totum vbiqꝫ ⁊ nuſqͣꝫ cōprehenſum. actualiſſimū et nunqͣꝫ motū. perfectiſſimū ⁊ nihil habens ſuperfluū nec diminutū. ⁊ tamē immēſum ⁊ ſine termīo infinitū. ſumme vnū ⁊ tamē om̄imodū. vt omnia in ſe habēs. vt om̄is virtꝰ. vt om̄is veritas. vt om̄e bonū. Reſpice adꝓpiciatorium⁊ mirare ꝙ in ip̄o principiū primū iunctuꝫeſt cū poſtremo deus cum homīe ſexto dieformato. eternum iunctū eſt cū homīe temporali in plenitudine temporū de virginenato. ſimpliciſſimū cum ſummo cōpoſito.actualiſſimū cū ſumme paſſo ⁊ mortuo. ꝑfectiſſimuꝫ ⁊ immēſum cū modico. ſummevnū ⁊ om̄imodū cū indiuiduo compoſito.⁊ a ceteris diſtincto. homīe ſcꝫ ieſu chriſto.Si autē alter cherubes ꝑſonaruꝫ propriacontēplando. et miraris cōmunicabilitatēeſſe cū ꝓprietate. et conſubſtantialitatē cumpluralitate. configurabilitatē cū perſonalitate. coequalitatē cum ordine. eternitatemcū ꝓductione. cointimitateꝫ cū emiſſione.qꝛ filiꝰ miſſus eſt a patre. ⁊ ſpūſſanctus abvtroqꝫ. qͥ tamē ſemꝑ eſt cū eis. ⁊ nunqͣꝫ recedit ab eis. Reſpice inꝓpiciatoriū et mirarequia in chriſto ſtat ꝑſonalis vnio cū trinitate ſubſtantiarū ⁊ naturaruꝫ dualitate. ſtatom̄imoda ꝯſenſio cū pluralitate voluntatum. ſtat dei ⁊ homīs cōpredicatio cū pluralitate ꝓprietatū. ſtat coadoratio cū pluralitate nobilitatū. ſtat coexaltatio ſuper omīacū pluralitate dignitatū. ſtat condominatio cū pluralitate poteſtatū In hac autemꝯſideratiōe eſt ꝑfectio illuminatiōis mētis.dum qͣſi in ſexta die videt hominē factumad imaginē dei. Si em̄ imago eſt ſil̓itudoexpreſſiua. dū mens noſtra contemplat̉ in