AXVFo.

go intelligimus in eo ꝙ ſi homo tractim ⁊non cum nimia feſtinatiōe comedit. Feſtinatio in inchoatione et proſecutione comeſtionis attenditur quando videlicet ininitio menſe ſtatim abſqꝫ orationis alicuiꝰp̄ambulo ad cibum manus extenditur. autcum quadam voracitate comeditur. ſi prius cibum ori miniſtras qͣꝫ alio ſumpto fueris expeditus. Ceterum per moroſam comeſtionem congregationē detinere ad mēſam. aut ſi quando extra conuentum bibiuxta potum moram contrahere. nonecens. Hinc per ſapientem ſobrio dicitur. Ceſſa prior cauſa diſcipline. In colendi ⁊ bibendi frequentia ſeruanda ēgenter temperantie diſciplina. Sanepoſt refectionem ad potum redire. aut perdiem in domo ex vicioſa conſuetudine. autquod turpius eſt poſt completorium bibere. non mediocris vicij notam habet. Honeſtius ad menſam quantum indiges bibis qͣꝫ bibendo per diem meriboli moremgeris. A Fructus vel aliud quodcunqꝫ ex ꝓtraordinarie ſeculariū more comedere. patens eſt guloſitatis indiciū. Si quidemextra duas vices in die niſi neceſſitate cōgente in domo vel extra comedere puerorum īmo pecudum eſt. Senex legem invicibus comedendi non ſeruans fertur ꝑangelum. aſino comparatus. Ad collationem temꝑe faciendā ieiunij duabus tantum vel tribus ſi indiges bibere vicibus.temperantie congruit et honeſtati.Studet ſobrius quandam temperātielegem. in ip̄is etiam neceſſarijs obſeruare.Deniqꝫ quorundam ſecularium in faciendis cōuitationibus. in fragmentis ⁊ huiuſmodi conſuetudines vitent ad menſaꝫ.Non ſeinuicem facile conuitent. ſed comedat vel bibat vnuſquiſqꝫ ꝓ ſue arbitrio voluntatis. quantuꝫ neceſſitati ſue melius ſibi note qͣꝫ alij viderit expedire. Cōgruetamen ſenior verecundantes forte vl̓ nimium abſtinentes iuniores inuitat.Sapor ⁊ potagium p̄guſtata. vilium quoqꝫ ſeu quorūlibet ciborum reliquie. vt ouūvnum. tantillum ve pitantie. ſi ventre iamfatīato ſuperſit. indecenter cōmenſalibusmaxime ſenioribus ingeruntur. Encenia per menſam non mittant. A fragmentis et reliquijs caueant. ſed de pane ⁊ alijs

ita ſibi prouideant menſurate. vt coram ſevix micas relinquant. In potagio tamēaliquid interdum honeſte relinquunt. idſibi pauperum ⁊ temperātie gratia ſubtrahentes. Uerum et ſiquid forte relinquere. non tamen vt pater familias ad erogandum congerere ꝑmittūtur. Pro ſocijs autvix aut nunqͣꝫ. maxime circa finem refectionis panem vel aliud ſcindant. aut potumin cipho ponant. niſi ſaltem quantum ipſiſoli comedere vel bibere valeant. ſi alij quibus hec offerunt non acceptant.Nunqͣꝫ pro buccella vt dicitur panē. tūcintegrum ſcindant. preſertim ſi apud ſocios fractum inueniant. Si ciphum communem habuerint. qui bibere voluerit nōamplius de potu apponat qͣꝫ poſſit biberevna vice. Inter reliquias que aliquādofiunt. inutile aliquod vel nociuum vt quede nūce. ouo. caſtaneaqꝫ proijcimus. alia qͦqꝫ huiuſmodi nullo modo relīquant.Murilegos vel aues ad menſam non paſcant. cum nec in refectorio debent ſuſtineri. Poſſunt cum dictis ⁊ ſimilia circa comeſtionem attendi. Ueruntamē ſūt nōnulla. que licet cōmuniter vicioſa putent̉.interdum tamen inter domeſticos in ſpiritu caritatis ſine vicio exercentur.¶ De diſciplina in opere manuali.Capitulū XXII.O diſciplinam circa exercitiuꝫ operis manual̓. quod videlicet manuali opere corꝑaliter exercetur ſeruandam. neceſſaria eſt diſcretio. diligētia ⁊ honeſtas. Eſt habenda diſcretio circa opꝰ.vt quod faciendum eſt diſcrete fiat.Diſcernenduꝫ eſt primo. vt inutili operineceſſarium. bono quoqꝫ melius. ⁊ meliorioptimum preferatur. Iuuare frēm cū īdiget multū vtiqꝫ oꝑi peculiari p̄pōderat.Rurſum celebrare volenti. iuuamē ſubtrahere. maiorem qͣꝫ pluribus alijs offenſam eſſe quis ambigat. Eſt etiam diſcernenduꝫ. quod opus quo temꝑe fiat. Nonnulla ſiquidem in feſtis diebus non fierēt.que in profeſtis bene fieri poſſunt.Uidetur igitur in operibus diſtinguendum. Sunt enim exercitia quedam q̄ neceſſitati quotidiane inſeruiunt. vt eſt cibo-