Speculum diſcipline

rum preparatio neceſſarioruꝫ ad diē vtenſilium coquine ablutio. et conſimilia q̄ omni tempore fieri ſolent. Sunt quedaꝫ aliaque in diem alteram differri poſſunt. vt eſtſcribere in quaterno. tunicas cum ꝟgis excutere. caput abluere. ceteraqꝫ alia a quibꝰeſt diebus dominicis et feſtis precipuis abſtinendum. ob ſacri renerentia temporis.Feſti nanqꝫ dies per honeſtuꝫ quietisocium. alij vero dies per laboris debiti exercitium honorantur. De quo Hugo.Quantum ait addit decoris diebus feſtiuis dies vacationis. tantum ornamēti confert ceteris diebus ſtudium boni operis.ita vt in illis quiſquis noluerit eſſe quietꝰindex ſit ſue vanitatis. et in iſtis qui nō fuerit laborioſus teſtis pigricie.Carnales ſiquidem mentes ne vel in illis diebus quieſcant. vanitas exagitat. Nevel in iſtis in bono oꝑe ſe exerceant. pigricia ligat. Deinde quaſi concludens ſubiungit. Quapropter non negligenter habenda eſt in bono opere diſcretio tempoꝝquia ſicut malum opus nullo tempore laudabile eſt. ita etiam bonum opus quodāmodo reprehenſione dignum iudicatur. ſitempore oportuno factum non eſt.Diligentia in opere ex promptitudineoperantis. et deuota fideliqꝫ operandorūexecutione dinoſcitur. Diligentie huiuſmodi promptitudo non in opere manuuꝫtantū. īmo in conuentuali quolibet maxime locum habet. Quicquid pertinet ad cōuentū. id precipuo diligentie ſtudio ē agendum. Sint ergo precipue ad conuētualiaexequenda promptiſſimi. nunqͣꝫ tarde adopus dei vel ad menſam occurrant.Unde ſanctus Benedictus. Ad horaꝫdiuini officij mox vt auditum fuerit ſignū(relictis omnibus que in manibus fuerīt)ſumma cum feſtinatione curratur. cū grauitate tamen vt nō ſcurrilitas inueniat fomitem. Ergo nihil operi dei p̄ponatur.Ad menſam autem qui ꝑ negligentiamnon occurrerit ante verſum. vt ſimul omnes dicant verſum ⁊ orent. et ſub vno omnes ad menſam accedant. Si vſqꝫ ad ſecūdam vicem correptus. emendare neglexerit. iuxta ſancti decretuꝫ a cōmunis eſt mēſe participatione arcendꝰ. vt ſolus a cōmuni conſortio ſequeſtratus reficiatur. ſua ei

de vino ſi fuerat habiturus portione ſublata. Digne quideꝫ a cōmuni refectione repellitur. qui ſe ꝑ vicium a cōmuni oratiōeſecludit. Abſit a ſeruis dei vicioſe huiusconſuetudinis turpitudo. vt conuentualealiquod diuinum p̄ſertim officium alteriꝰpretextu cuiuſlibet. tardo acceſſu vel certeabſceſſu propter opera dehoneſtent. Uttardus acceſſus. ſic ante horam receſſus ſine graui p̄ſumptus neceſſitate arguiturImpatientis ⁊ vani ſignum eſt homīsin cōmunibus anticipare receſſum. nec opus dei poſſe in choro finetenus expectare. Si monachum ſancto narrāte Gregorio. poſt completum officiū cōtinuo recedentē. viſuſ eſt demon ab oratorio retrahere. quid de his qui nec ip̄ius expletionēofficij p̄ſtolātur. Haud dubium conuentualis vbilibet decorem integritatis negligere. inexcuſabile prorſus remiſſionis eſt vicium. Ad vicium autem vix occaſio deerit. ſi quelibet admittatur. Omnes deniqꝫ fratres labores non ex ſola conſuetudine vt vitula docta trituram diligere. ſedex animi deuotione ſectentur. vt in cōmunibus ſit feruoris affectio ſpecialis.Conuentualem vitam vt ſanctiſſimamīmo angelicam toto affectu animi amplexantes. ei tam continua qͣꝫ deuota ꝓſecution adhereant. Quantū ad officium menſam ⁊ alia. vix niſi coactia conuentus congregatione recedant. Tantam deus cōuentui efficaciam contulit bonitatis. vt ibi/augmentum ſuſcipiat boni bonus. aut veniam mali malus. Multa in conuentū bona p̄ſentibus conferūtur. abſentibꝰ ſubtrahuntur. Saul ad conuentum pſallentiuꝫꝓphetarum accedens. ꝓpheta efficitur. extra conuentuꝫ factus ꝑuertitur. Thomasdiſcipulorū abſens conuentui viſionis dominice conſolatione fraudat̉. quā ad collegium reuerſus aſſequitur. Diſcipuli parit̓congregati ſpiritūſanctum accipiunt. Inconuentu dominus habitat et quieſcit. ibideuotos quoſqꝫ vberiorꝭ gratie pabulo refocillat. ibi qͣꝫ plures negligentie ꝑſonalesin diuino maxime officio ſubrepētes. ꝯgregationis cōmunione ſupplentur. Ibi quodſuis quiſqꝫ non poteſt. aliorum meritꝭ obtinere meret̉. Ceteꝝ lꝫ ad maiora domꝰ officia vicꝫ hoſpitalarie. refectorij. infirmarie.