Imꝑatoris.Ad Reges.

velle abſtinere a carnalibus deſiderijs:et deſiderare eterna Et hec voluntasſit recta: vt fiat nō ad placendū hominibus. ſed deo Et iſta debet eſſe ſcriptain tercia linea. Quarta vero voluntaseſt. nolle habere mundū niſi rationabiliter. et ad ſolam neceſſitatē. Uerſa igitur rota. apparuit in lineaᵇ quę tedebatſurſum. ꝙ rex dilexit oblectamenta mūdi contempta dilectione dei In ſcd̓alinea erat ſcriptū. ꝙ dilexit honores ethomines mūdi. In tercia linea ſcriptaerat dilectio. qua inordinate habuit adpoſſeſſiones mūdi et diuitias. In quarta vero linea nichil erat ſcriptum. ſedtotum eratꝭ vacuum. in qua debuiſſetfuiſſe ſcriptum. dilectio dei ſuper omīaUacuitas ergo quarte linee. ſignificatdefectum dilectionis et timoris dei Nāper timorem attrahitur deus in aīam.per dilectionem vero. figitur deus inanima bona. Nam ſi homo in vita ſua.nunꝙͣ dilexit deum. et iam in excremispoſitus diceret toto corde: O deus.penitet me toto corde peccaſſe contrate. da michi dilectiōem tuam et emendabo me de cetero: homo talis dilectionis. non iret ad infernum: Ergo quiarex non dilexit quem debuit: ideo habet iam retributōem dilectionis ſue.A E Poſt hec autem vidi illum alium regem. ad partem dexteram iuſticie. qui erat in purgatorio. quiſimilis erat puero iam nato. non valenti ſe mouere. niſi ꝙ ſolummodo oculosleuabat. In ſiniſtra eciam parte regis:vidi ꝙ ſtabat dyabolus. cuius caput ſimile erat ſufflatorio cum longa fiſtulaꝫcuius brachia quaſi duo colobri. Et genua eiꝰ quaſi prelum: pedes quoqꝫ quaſi longus vncus. Ad dexteram vero regis. ſtabat angelus pulcerrimus. paratus ad iuuandum. Et tunc audiui vocem dicentem. Iſte inquit rex. tal̓ nūcapparet. qualis anima eius diſpoſita fuit. quando a corpore egrediebatur. Et

ſtatim clamauit dyabolus ad librū. quiſtabat in pulpito dicens. Mirabile cernitur hic. Angelus enim iſte et ego. expectabamus huius pueri natiuitatem.ille quidem cum puritate ſua: ego auteꝫcum omni impuritate mea. Nato itaqꝫpuero. non ad carnem ſed a carne. apparuit in eo immūdicia. quā angelꝰ aphorrens. non valuit tangere puerum:ego vero. quia incidit in manus meastango eum. ſed neſcio quo ducturꝰ ſumeum. Quia tenebroſi oculi mei non vident eum. propter fulgorem cuiuſdā claritatis. procedentis de pectore eius Angelus vero videt eum. et ſcit quo ducturus eſt eum: ſed nō valet tangere eū.Ideo tu qui iuſtus iudex es. diſſolue certamen noſtrum. Reſpondit verbum delibro. qui ſtabat in pulpito dicens. Tuqui loqueris. edicito. qua de cauſa incidit iſta anima regis in manus tuas?At I Reſpondit dyabolus Tuqui es ipſa iuſticia. tu dixiſti nullum ingredi celum. qui non prius iniuſte ablata reſtituerit. Sed hec anima. tota maculata eſt de iniuſte acquiſitis. in tantūꝙ omnes vene et medulle et caro ⁊ ſanguis eius. nutriebantur et creuerunt.de cibis iniuſte acquiſitis. Secundo dixiſti non ꝯgregandos theſauros. quoserugo et tinea demoliuntur: ſed qui permanent in eternum. In iſta vero anīa.locus ille vacuus erat. in quo celeſtistheſaurus recondi debebat: et ille locꝰplenus erat. vbi vermes et rane nutriebantur. Tercio dixiſti proximum diligenduꝫ propter deum. Sed hec animacorpus dilexit plus ꝙͣ deum: et de ꝓximi dilectione nil curauit Nam habitāsin carne. conſolabatur de ablatiōe bonorū proximi ſui. vulnerabat corda ſubditorum ſuorū. non attendens damna aliorum. dūmodo ip̄e abundaret. Fecitquoqꝫ qͥdquid placuit ſibi. et quidquidvoluit iuſſit. et modicū curauit de equitate. Iſte itaqꝫ ſunt cauſe principales.