dn̄i. Alphonū.Prologus.

vos credentes: nō credētibus ero iudexUide hec in. vj. libro celeſti. lxxxvj. capCumqꝫ eciā ipſa iā ageret in extremis:vidit iterū corꝑaliter xp̄m eam conſolātem. vt ſupra dicitur. Talis enim viſiocredendū eſt. ꝙ ab ipſo xp̄o eidem ſponſeſue. ſpūs ſcī miniſterio in eius conſolationē fuerit oſtenſa: et nō a maligno ſpūilluſorie miniſtrata. Et hoc patet clarequia ipſe dn̄s ihūs xp̄us p̄dixerat ei diēſui exitus. quinqꝫ diebus antequaꝫ ipſaexpiraret. p̄cipiens ei ſacramenta eccleſie ſuſcipere: et de factis ſuis et monaſterij ſui. aliqua ꝑ eum tūc reuelata diſponendo ordinare. Quod preceptū in finevite dyabolus ei non dediſſꝫ: ſi illa viſiodyabolica extitiſſet. C Probatureciā ꝙ illa viſio fuerit a deo ex hoc. qͥa īillo extremo puncto vite. ip̄a cōmunionem ſcām et extremā vnctōem p̄ſentibꝰperſonis multis deuote recepit: quibꝰſuſceptis et ip̄m xp̄m oculis corꝑalibustunc eam conſolantē vidit. et in eiꝰ manibus ſpiritū humiliter cōmendando expirauit Ut hoc patet ī ſeptimo libro celeſti. capitº vltimo. et in fine legende vite eius. In hoc tamen modo vidēdi viſiones. ſcilicet corporaliter. nō figo pedem pro nunc: quia ip̄a dn̄a paucis vicibus videbat viſiones corporalibus oculis. ¶ De ſcd̓o autem genere viſionis.ſcilicet ſpiritualis ſeu ymaginarie dormientiuꝫ non loquamur: quia iſta ſomniaſuſpectiſſima reputantur. per Gregorium in libro quarto dyalogorum. xlviij?capitulo. Et habetur eciā idem in libroquarto celeſti. xxxviijº capituº Quāuisaliqn̄ ſomnia ſint vera ⁊ bona et a deo.Ut ibi dicitur. Et ibi in libro celeſti vide modū quē debes tenere: quādo taliaſomnia eueniunt. Et tali modo dormiēdo vidit eciam iſta beata domina cumadhuc puella eſſet ſemel xp̄m. quaſi tūctemꝑis crucifixum: et ab illa hora ſemꝑaffecta fuit cordialiter ad paſſionē xp̄ijnec talis viſio ſomnialis tangit materia

noſtram. quia ipſa domina quaſi omnesviſiones videbat in oratōe vigilando. ⁊non dormiendo. Ut in multis capitulispredicti libri celeſtis hoc patet euidenter. D Sed veniendo modo adiſtam ſcd̓am ſpeciem quā dixi. ſcilicꝫ viſionis ſpiritualis ſeu ymaginarie vigilētium. que tangit materiam noſtram. dicit ſic beatus Auguſtinus in libro duodecimo ſuper geneſim ad litterā Quādo autem penitus auertitur atqꝫ arripitur animi intentio a ſenſibus corporis:tunc magis dici extaſis ſolet Tunc enīomnino quecumqꝫ ſunt preſentia corpora. eciam patentibus oculis non videntur Nec vlle voces prorſus audiuntur.quia totus animi contuitus aut in corporum ymaginibus eſt per ſpiritualemaut in rebus incorporeis. nulla corꝑisymagine figuratis: per intellectuale viſionem: Ex iſtis ergo verbis patet manifeſte. ꝙ quādo dicta domina ſtabat inviſione. ſopita gaudio et ſopore dulcedinis amoris diuini. alienata a ſenſibꝰ corporis. vt ſupra ipſa narrat. ꝙ tunc ſtabat in extaſi alienata ſupra ſe. Nec talēdulcedinem et ebrietatem amoris diuini. in alicuius mente dyabolus infundere poteſt: vt infra patebit. quia qd̓ ipſenon habet. alijs infundere nequit¶ Cum vero ipſa dicit ſupra et ī libris/ꝙ deus animam ſuam tunc quaſi a ſomnō excitabat: ad videndum et audiendum atqꝫ ſentiendum. celeſtia diuina ⁊ſpiritualia. Et ꝙ tunc ipſa viſiones videbat. ⁊ vocem loquentis audiebat inſpiritu. Tunc oſtēditur clare per iſtuddictum Auguſtini ſupra ſcriptum. ꝙ ipſa tunc ſtabat rapta in ſpiritu. per ſpiritualem ſeu imaginariam viſionem. quiaſcilicet videbat in ſpiritu illas ymagiesſeu ſpecies. et audiebat locutiones illorum viſorum. E Quādo autemip̄a dixit vt ſupra habetur. ꝙ tota cōſcientia et intelligentia eius in illo raptūextaſis replebatur. et illumīabat̉ quodā